敬畏神

许多的人把敬畏神与惧怕神等同看法，这错误的理解造成了两个的极端。一是对于神非常的害怕，一旦自己不小心犯了一些的过错，就会活在恐惧与不安之中，对于神的饶恕与赦免都没有把握。另一个极端是因为过于偏重在神的慈爱、怜悯与恩典，就无惧于神的公义、威严与荣耀。今日的基督徒，不但是不敬畏神，更是不惧怕神。今日的基督徒，已经越来越放肆疏懒，丢弃了敬畏神的心。没有敬畏神的心，会有什麽后果？轻微的有1）在主日的崇拜时，把听道当成是听讲座，遇到听不进耳、不能让自己满意的道，就闭耳不听，甚至可以离席。[2] 在主日敬拜的崇拜时，台上在讲道，台下在通道。（即彼此交谈、发简讯、接听电话、做功课、玩游戏、进入梦乡。）[3] 随意的批评神的仆人。没有敬畏神的心，我们的生命就会疏懒放肆，最严重的就会 [1] 落入到一个放纵不羁的地步，过着恣情纵欲的生活，就如西乃山下的百姓。（出32:6）[2] 人就会藐视神的可荣可畏的名。将神的至圣至荣，可颂可畏，荣耀的圣名归给牲畜与手造的偶像。（出32:1-5）[3] 在生活中容易犯罪。（箴16:6）[4] 心胸窄小容易嫉妒人（箴23:17）相反的，拥有敬畏神的心，我们就能常在圣灵的保守与度责下免犯一切任意妄为的罪，不会犯下以上的一切过错，并且我们能过圣洁敬虔的生活。敬畏神的心不但是每一个人都应该拥有，更是基督徒当时刻保守拥有的生命品质。因为敬畏神带给我们有太多的益处，[1]敬畏神是我们知识与知慧的开端，使我们懂得如何按神的旨意生活，也有智慧面对处理生活上的一切大小问题。（箴1:7，箴9:10）[2]敬畏神就是生命的泉源,（箴14:27）敬畏神就是我们的生活，是将我们与神结合的生命泉源，透过我们在生活里，不断的听、学习、谨守、遵行神的一切话。【话既是律例、典章、法度、命令、训词、律法与诫命。】(申17:19, 31:12）[3]敬畏神能使我们的儿女同样蒙福,大有倚靠；儿女们也有神成为他们的避难所。（箴14:26,申5:29）[4] 敬畏神使我们的日子得以长久，常得好处，一无所缺，蒙神保全我们的生命。（申6:2,24,诗34:7,9 ,诗85:9）[5] 敬畏神会让神的眼目常看顾我们，祂的慈爱永不离开我们，为我们积存恩惠（ 诗31:19,33:18,103:11,13,17）[6] 敬畏神会叫我们蒙神喜爱并成就我们的心愿（诗61:5,145:19）[7]圣经里记载着许多敬畏神的学效榜样让我们效法，有挪亚敬畏神，顺服神而救了一家人；有亚伯拉罕因敬畏神而成为神的朋友，甚至神要做的事都不能瞒著亚伯拉罕。（创18:17 ）有约瑟因敬畏神而拒绝波提乏的妻子的诱惑，受到陷害承受牢狱之苦，却有神与他同在的祝福。（创39:21，23）还有约伯，犹大王希西家，百夫长哥尼流等等。[8]不但如此，圣经中还给我们一个宝贵的应许，耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。(诗25:14) 亲密—成为神亲密的朋友，有如亚伯拉罕一样。约—神的心意。神乐意将自己的心意/旨意向敬畏祂的人显明。敬畏神会叫神悦纳我们成为祂的亲密朋友。当我们存着一颗更愿意渴慕亲近神，畏惧自己会亏欠神的荣耀而时刻警惕保守自己的心，且带着一颗尊崇神威严荣耀的心志，在神面前恭敬的生活。当我们的心里常尊主为大，将神的至圣至荣，可颂可畏，荣耀的圣名归给神，常存敬畏基督的心；彼此顺服，我们就能与神同行，我们就能成为神的朋友。身为今日的基督徒，我们须要在神面前不断的反省，我们有此心志与生活行动吗？

事奉

信徒蒙召的恩包括了：罪得赦免、因信称义、成为神的儿女、承受神的产业与领受属灵的福气等等。但其中的一个属灵福气，是关于神的心意，记载在圣经的旧约与新约里；就是神拣选我们成为祂的儿女，成为圣洁的君尊祭司，并且因祂赏赐给我们的权柄与身份，要我们都来到祂的面前事奉祂。参[出19:6,路1:74-75,彼前2:5,9] 神的这个心意也是一个普遍性的恩赐，赐给祂的儿女。是结合了尊贵与荣耀的特殊身份，诚然不是我们所配领受的，唯此也不是我们可以轻忽与藐视的恩典。因为君尊祭司是与永恒慈悲又忠心的大祭司是连与一体，这是照圣经的启示；基督是全教会的头，我们是肢体；各尽其职的在基督的身体上，按彼此的功用建造教会，并且在基督的爱里增长，建立自己。又因主耶稣身为荣耀的人子的身份，常在父神宝座的右边长远活着的为我们祈祷。唯此缘故，我们在地上的一切事奉（不包括按自我的意愿）是直接与天上的事奉结为一体。因此所以，我们的事奉就在神面前显得尊贵与荣耀，这好比神宝座前的基路伯的侍奉一样的尊贵。为此所以，我们事奉神就得顺着神的原则事奉。既是我们的整个生命，包含我们的心志、心态、观念与生活都需要从自我为中心调整到以神为中心的位置。唯有如此，我们才能按神的原则来事奉祂，这样我们的事奉才能蒙神悦纳。我们再看一看这4方面的要求，心志-我们需要一颗坚固不摇动、常常竭力多做主功的心志。无论在事奉时遇到多大的打击、拦阻、伤害以致心灰意冷，都不会放弃事奉神。反之我们当自我勉励，常以火热的心，殷勤事奉，不因世俗繁物，或肉体的软弱而闲懒散慢。心态-常存感恩的心，深感不配的心态服侍神。即使在我们完成了或达到了我们预计的目标，我们只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』（路17:10）。观念-观念不正确，事奉的动机就不纯正。我们事奉的对象是神，不是人。我们事奉不是为迎合人，乃是顺服神。事奉不是单看果效，乃是看是否合神的心意。事奉的焦点乃是将人吸引来仰望被高举的基督而非我们自己，荣耀乃是归于神，不是我们。当我们不晓得谦卑的时候，就是已经偏离了神而为自己事奉。生活-事奉的岗位并没有分尊贵或卑贱，只有器皿有分圣洁贵重又合乎主用或污秽卑贱不被主使用。在我们的生活里，要常按神的旨意而行就得过圣洁的生活。圣洁不是单指逃避淫行，也包括了对付我们的罪。不让任何属弱体的罪缠累我们，我们非但要恶神所恶，还要行神所悦。信徒最易自欺欺人的就是逃避处理我们的罪，包括人际关系的罪、言语上的罪、拖延顺服的罪与自我的罪等等。还没对付的罪常在神的面前没有处理好，我们就无法享有圣灵的恩膏与能力来事奉神。我们既不顺服神来处理我们的罪，岂能有蒙祂悦纳的事奉呢？（帖前4:3-4,7，彼前1:15，2:5）最后，要叫我们的事奉蒙神悦纳，我们还要每天亲近神，甚至愿意为神而将自己的生命完全摆上来亲近祂。因为任何不肯花时间付代价来亲近神的信徒，不算是爱神和跟随基督的真门徒。我们当晓得只有亲近神才能体贴并知道神的旨意，才能按神的要求事奉祂而不落入按自己的意思而行。我们当时刻的反省自己，绝不让任何的东西取代神在我们心里的地位。我们要舍弃躲在我们心里隐藏的偶像，我们不能效法这个世界，乃要将自己的生命完全委身于神。只有当我们愿意撇弃属世的价值观，不求满足自我，全心的追求属天的价值，才能成就神的荣耀。当我们愿意作出牺牲的奉献，付出争战式的祷告，进而才能专注的为主将生命摆上。亲爱的君尊祭司啊！除此之外，还有什么能满足神的心意？能够有蒙神悦纳的事奉呢？

枯干

在神眼中只有两种人，1）活人，2）死人。活人是指我们的灵因认识神并常活在神的话语里，而成为活人。此活人乃看重神的话语胜于自己的生命；物质的需要，他们深知不能只在知识上认同人活着不是单靠食物，乃是实在的将神的道应用在生活里。活人在神的眼中是尊贵又蒙祂喜悦的人。死人是指因离弃神/不信神的话，只注重肉体的需要而生活,因此灵性是死的人。此死人乃因弃绝救恩而成为神眼中的愚昧亵慢人。但有许多的基督徒却想要成为第三种人—活死人。活死人是指灵性虽因认识神的救恩而活，但却选择过着体贴肉体而不愿意操练自己的灵性生活的人。更直接的说，就是信徒已经像当日的亚当与夏娃一样，接受撒旦的迷惑，相信在活人与死人中间，存在着可能让基督徒生存的空间，在他们的心里，时常浮现这个想法：神岂是真说...,或许不听神的话也不至于死...,只要我仍然事奉神，即使没有亲近神也能讨神喜悦...等等。此等人是神眼中的愚妄人，按名字是活的，实际上是没有成长生命的死人，是最叫神痛心的。然而，神的痛心也是神所深切关心的。神的关心，就促使祂不断的给予他们机会悔改，或者可以从死里活过来！正如神在经上所提：「乃是宽容你们，乃愿人人都悔改。你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，盼望新天新地，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；长久忍耐为得救的，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」[彼后3:9,11-15,17-18] 悔改乃是出自于神的怜悯与恩典，神主动的赐予人机会来回应祂的召唤，然后我们才能领受赦免之恩。尤如牧养人撇下99只羊，去寻找那迷失的羊一般。悔改的管道有2方面5个步骤 ：1）神亲自的启示，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如浪子回头）2）别人的责备，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如先知拿单责备大卫）[撒下12:1-14] 然而人若不知悔改，神若收回所给予的机会，人就在神的眼中成为死人。「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」[诗49:20] 因此记载在太21:17-20和可11:11-14，主耶稣咒诅无花果树的事件中，带出了一个非常重要的真理。即是主的咒诅:「从今以後，永没有人吃你的果子。」无花果树就连根都枯干了。枯干是表示我们若失去从神给予的悔改机会，至终就会遭受到严厉的审判。这个咒诅不但对着2000年前的祭司长，民间的长老与法利赛人而发出，并且也对21世纪的信徒们发出的警告。主耶稣在约15:1-7,10 所提到的葡萄树与枝子的关系，提醒我们不常在主的话里，不结果子的生命，将会被剪去丢到路旁，最后会枯干，被捡起当柴烧。这联读的经文清楚带出基督徒的属灵生命与主的关系，不悔改而又敷衍的属灵生命，不遵守主的道所受到主的审判的结果。因为在末日当我们都站在主的审判台前，主就会以祂所吩咐我们的每一句话，每一个命令，来审断我们的义（行为的义，不是得救的义）就如主耶稣所说：「若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」[约12:47-48] 弟兄姐妹们，主已清楚吩咐我们要常住在祂的话里，我们就要每天殷勤的操练我们的灵性生活，读经、灵修、祷告、与神独处与自我反省。这5环相扣缺一不可，若在那一方面有软弱，就会随时被吼叫的狮子吞吃掉了。亲爱的弟兄姐妹，我们当趁着还有今日，竭力的遵守主的一切吩咐，并实行彼后3:9-18节的教导。抓紧还有悔改的机会，立刻的回头，莫等神把机会收回，我们落入主的咒诅中，成为枯干的根或成为枝子被丢进火里当柴烧是何等大的悲剧呀！

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 [箴28:13]
The one who confesses and forsake his mistakes gets another chance.

耶和华拉法

昨天到医院做了鼻腔内窥镜检查，在检验之前医生阅读了我的病历，早已知我放弃了电疗。他当然是非常不满意为何我放弃电疗，所以会设法找出原因与尝试说服我改变决定。也因为如此，医生在做检验时特别的仔细，深入，长久。比较了左右两边的情况，让实习医生学习确认诊断结果之后，才告诉我已经找不到3.5x1.9cm 的肉瘤。医生会惊讶我的决定，同样的在许多人的思想里，放弃电疗或化疗，就是等于放弃医治的机会。对基督徒来说，更等于放弃了神的医治。因为许多的信徒都认为神的医治就是医生的医治。所以当我的二哥知道我已确定/决定要选择仰望十字架上的基督与宣告神的真理—我因基督所受的鞭伤，因祂亲自担当我的疾病，我已得到医治，他是无法接受并认为我是固执不愿意接受神的医治方法，违反了神的旨意。果然是如此吗？到底医治是如何划分是出于神或出于人？先从一般上医治的管道来谈，可分为4种情况：1）一开始就寻求神的医治，放弃寻求医生的医治，在祷告中恒切的按照神医治的旨意来仰望神的应许。此等情况多发生在灵恩派的信徒身上。2）一开始就寻找医生的医治，直到医生说束手无策，宣告只剩下几个月的寿命，才由人而转向接受神（天父）的医治，这种情况往往会发生在非信徒的身上，因为他们的生命里没有救恩，还未得到基督的救赎。然而，这也是非灵恩派的信徒普遍会直接采用来寻求医治的方法。3）自我治疗法-采用食疗与禁食绝死异常细胞。4）采用以上的任何一，二种以上的混合方法。所以当我决定放弃医生的治疗，我能如何向人解明神的旨意是什么？我确信的真理与神的旨意跟别人的不相同，那要如何处理？我稍作以下的分享….
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。【罗10:17】对于神的真理，祂的话语与应许，我们认识的越少，明白的不够，就越难领受。因此就失去了在信心的行为上表现出我们的相信。信心只是一个名词，相信却是一个行动。相信神的话语就是按照神的话语而行。我们若按照神的应许去行，神就会成就祂的应许。 一个人的话就代表这个人；神的话语就代表神自己。我们对于神话语的态度是决定一切。不信神的话就等于不信说这话的神自己。如果神能用话语造天地，祂也必能用话语来医治我。因为经上记着：『 祂发命医治他们，救他们脱离死亡。』【诗107:20】 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉著祂造的；凡被造的，没有一样不是藉著祂造的。【约1:1-3】』神与祂的话语是一体的。祂不只是憑籍祂的话语，使原本不存在的从无到有，祂还留心保守祂的话语使之句句成就。 耶和华对我说:『你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。』【耶 1:12】 既是如此，我们须要认真的认识真理，可从以下几方面来看：1）疾病的源头—撒旦。疾病乃是出自于撒旦，因它极力的敌对神，带来杀害，毁坏我们的生命。相反的，神的旨意乃是要赐给我们丰盛的生命。【约10:10】神不是我们疾病的源头，因为神从来就不会做自相矛盾的事。虽然神会因为医治我们而得到荣耀，但祂不需要籍着如此的方法来得到荣耀。唯有撒旦会使用疾病攻击我们，叫我们不认识神的真理的信徒承受不必要的痛苦。2）神的旨意是要医治我们，因为我-- 耶和华是医治你的。(按：原文是现在式，表示祂的永恒不变的真理)【出15:26】主耶稣基督为我们所受的鞭伤，已经完全的担当了我们的忧患（疾病），背负了我们的痛苦。这是要应验先知以赛亚的话,说:『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』【太 8:17】真理就是：基督要每一个人都得到医治，不然，祂就不必忍受能使我们得医治的鞭伤了。旧约献祭的羔羊从来都没有受过鞭伤，神的圣洁羔羊要承受鞭伤，乃为成就神医治的旨意。耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。这一切都是照神的旨意而行。【太4:23,9:35,15:30】【约6:38,来10:7,9】3）主耶稣道成肉身来到世间，乃是为要除灭魔鬼的作为。【约壹3:8】魔鬼的其中一个作为就是要籍着疾病来掳掠(captivity)、捆绑(Bondage)、压制(Oppression)人。【伯42:10,路13:11-16,徒10:38】，主耶稣来为要释放被撒旦所掳、捆绑、压制的，叫他们得自由，【赛61:1-2,约6:38】并且让我们籍真理得自由。【约8:32,36,加5：1】4）救恩 Sozo（希腊）--是指在我们的灵魂体的全然救赎（医治）。记载在可5:23痊愈(healed),可16:16得救(saved),可6:56好了 (made whole)希腊原文都是同样一个字。（省略了其余的11处经文）罪是我们灵魂的疾病，病痛是我们身体的疾病。彼前 2:24 记载：『祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。』神要医治我们的灵魂，也要医治我们的身体。基督担当了我们的罪，也同时担当我们的软弱（疾病）。此段的真理告诉我们，基督的救赎与医治是同时，也已经在我们的身上发生了功效。因此，我们如何以信心接受救恩，也当同时以此信心接受医治。5）明白圣餐的意义— 『我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？』【林前10:16】基督的宝血是为赦免我们的罪而流，鞭苔的身体是为使我们得医治而承受。在圣餐礼中，我们须要明白、分辨、理解、认识这个真理：[主的宝血与鞭伤的身体，所带给我们的祝福，即罪得赦免，生命得改变，软弱的身体得医治，我们的身体与基督的身体连为一体，成为祂的骨中骨，肉中肉，身中之身。因我们是祂身上的肢体(有古卷加:就是祂的骨祂的肉)。【弗5:30】]所以疫病不能辖制我，因我得了医治。耶稣的生在我这必死的身上显明出来。【林后4:11】6）人会死并不是因为疾病。疾病是撒旦的攻击，叫人受尽苦头。以诺和以利亚并不经疾病就被神接去。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。【申34:7】我们会死是因为当神收回我们的气，我们就死亡，归於尘土。【伯5:26】神非常乐意我们寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。【诗 73:4】祂更愿意我们死的时候没有疼痛；我们的力气却也壮实。【诗 91:16】并且神说：『 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。』【诗104:29】
因此，当我认识神的真理，我就将祂的真理放在我的面前，正如祂的吩咐：『我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。』【箴4:20-22】神的真理要取代我眼目所看见的环境与感觉的疼痛。因我对真理的认识，我要称谢祂，因我受造，奇妙可畏；祂的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向祂隐藏。我未成形的体质，祂的眼早已看见了；祂所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢体尚未有其一），祂都写在祂的册上了。噢！神啊，袮的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多;我睡醒的时候,仍和袮同在。【诗139:14-18】
我因此以信心宣告我所认识的真理，从口里说出我心里所相信的；说出神的真理、宣扬神的话语、认定神的话语、用神的话语来表达。我要大声的说：『因基督所受的鞭伤，我已经得到医治！哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！』阿们！

交账

『各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。』【 彼前4:5,10】『你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。』【启11:18】每位重生的圣徒都知道在主的荣耀日来临之时，我们都要在公义审判台前向主交账。交账的结果只有两个，不是得赏赐就是得责备。没有人会愚蠢的自夸伟大，选择责备而放弃赏赐，但却是有愚昧的人以为得奖赏到头来却是得到主的责备。有智慧的圣徒还需要加上儆醒，不然就会成为愚拙的5个童女，莫想能在最后一刻才来备油点灯。因为到时主会对我们说:『我实在告诉你们，我不认识你们。』【太25:12】故此我们要在交账时得到主的称赞与奖赏，就要在今生作好交账时的准备，不能轻忽也不能马虎。那么我们就要知道在交账时，主会向我们要求什么？只是单单完成主的托付吗？还是更有其他主所关注的事是我们不能忽视的呢？我在此略做一些分享。1）马太25:14-30与路加19:12-23都记载着不尽相同的两个比喻,仆人按才干领受不同的银子发展家业与仆人同领一样的银子去做生意。两个比喻都带出两种相同的结果，一种被主责备为又恶又懒的仆人。另一种被主称赞并奖赏的又良善又忠心的仆人。我们从这两段经文可以确定，主耶稣讲这两个比喻的目的与要求，是要我们追求「良善与忠心」的素质来事奉祂。忠心乃指：奉献的精神完全的摆上，永不背弃。良善乃指：温柔，正直，和平的品格。忠心的要求也可看为--全然的尽忠，有如神仆摩西，有舍己奉献的心志，永不背弃神，永不离弃他的百姓。【出32:32】我们事奉神，不是仅仅为完成任务而已，我们还需要有全然摆上的心志与行动。摩西给我们立下美好的榜样，是我们要学习达到的目标--不背弃神也不放弃神的托付。良善的要求是不可有任何的私欲（个人的欲望），我们为主大发热心的事奉，往往会不知不觉要求别人为达到我们期望的目标时，其实很多时候是要达到我们个人的欲望，个人的心意，不是主的心意。我们越忙碌事奉神，不小心就越远离神，越远离神就越按肉体事奉神。这时候我们的事奉就开始与人有许多的摩擦，不能同心，肉体的表现越来越厉害，就有火药随时会被点燃，火山随时会爆发，最后带来许多的纷争、恼怒、嫉妒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱等等的事。这是主耶稣所痛心，要我们逃避不让它发生的事情。2）圣经上记载：『各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。』【林前3:11-15】从火里经过之后所要印证的品质是要能存到永恒的是什么？神向我们这些作祂百般恩赐的好管家所要求的品质是什么？我们的工程就是我们事奉的成果。细看全本圣经，哥林多书信，我们就会发现一个明显又似乎隐藏的真理，恩赐的运用是建立在『爱』的根基上，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。『爱』是永不止息的，也因为神就是『爱』。因此我们可以确定，神所关注的是，我们的工程里有没有不被火烧毁的品质--『爱』。我们的事奉若在人的眼里有美好的果效，每个任务都圆满的完成，但却在整个事奉的过程里伤害了不少的肢体，又有什么益处呢？神岂能得到尊荣呢？我们的工程不需要壮观伟大，艳丽炫目，只要拥有『爱』就能存到永恒。若没有『爱』，就让掌声与荣耀归给尘土吧！因这一切不但是徒劳无功，更叫我们烧到焦头烂额，狼狈不堪，仅仅得救罢了。
我们可以想象在天堂里，有五类的圣徒，有的戴着公义的冠冕，有的戴着生命的冠冕，有的是荣耀的冠冕，有的是不朽的冠冕，有的是得胜的冠冕，却有第六类的没能戴任何的冠冕，只有焦头烂额，这可能是我们所熟悉的圣徒，也可能是我们自己，你会怎样的惊讶错愕呢？
圣徒啊！我们要避免受责备反得奖赏，就要1）做聪明的管家，不等交账时就已做好交账的准备。2）不但忠心且要有见识，按时分粮给所托付管理的家人。【路12:42】3）要知道主的意思，赶快的预备，又顺服主的意思行。【路12:47】4）弃绝一切肉体的私欲，唯追求神的良善。【西3:8】5）不把恩赐埋在土里。不事奉只有责备，没有奖赏。【太25:28，30】6）凡我们所做的都要凭爱心而做。【林前 16:14】。
祈愿我们都得到主为我们存留到永恒不朽的冠冕。啊们！

打嗝

感谢主，这最后一次的化疗我只经历15个小时的打嗝，虽然第一晚无法入眠，但身上的痒也没有那么剧烈了。我的白血球仍然是超低，须要连续打4支激发骨髓制造白血球的强化针，以制造更强的抵抗力。我的身体一天比一天的强壮，主的手在我身上大有能力！救赎与医治已经临到我的身上！【彼前2:24】祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤我们便得了医治。【太8:17】这是要应验先知以赛亚的话，说：『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』 噢！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。阿们！【诗103:2-3】

爱中成长

如果要用最简单的话来形容代表圣经，你会怎样形容呢？我们从创世纪到启示录，贯穿整本圣经可以看出三一真神从爱的分享，到爱的计划，爱的创造，爱的召唤，爱的管教，爱的救赎，爱的饶恕，爱的赦免，爱的应许，爱的身份，爱的牺牲，彼此相爱的命令，爱乃最妙之道，爱是最大，爱是永不止息，爱的奉献，爱心说诚实话，爱中建立自己，爱里没有惧怕，爱在行为与诚实上，爱神当爱人（爱的命令），神就是爱，爱的责备，爱的再来，一直联系到爱的奖赏。我会用一个字--『爱』。

因为爱是最大也是永不止息的，唯此我们穷一生也当学习实践爱的真理，才能不断的在爱中成长。圣经即清楚列出爱是主题、中心思想、动机、是生命的源头，且因神就是爱。那圣徒在实践爱的真理教导时，要能满足神的心意就不得不遵照神的指示方法去行才能避免成为『假冒为善-在言语和舌头』或『愚昧无知』了。

我分为以下四个浅见来分享：1」效法基督的榜样--圣徒要真正彼此相爱不能不效法基督的舍己，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。【约1:13】从主耶稣基督的一生，完全流露出神就是爱的真理。耶稣洗完了他们的脚……对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:12,15,34】舍己的爱不是等钉在十字架上的那一刻，乃是在与门徒/众人的每一天的生活里，就已经立定了心志，预备了迎接十字架上那一刻到来之前，在每天的生活行动上就为爱而舍己。试问，若一个人不能在每一天的生活里舍己爱人，我们能确定他会在真正须要舍生命爱人的那一刻做到舍己的爱吗？肯定不会！

2」遵行命令--彼此相爱乃是命令，若我们只对别人付出爱而拒绝接受别人对我们付出同样的爱，我们就同时犯了两个错误，即『自我单向爱人』与『拦阻别人爱我』。如此强迫别人单向的接受我们付出的『自我单向爱人』的行为，造成别人不能在我们身上实践彼此相爱的真理，就是违背主的命令。我们不能曲解『施比受更为有福』的教导。我们应当知道『施与受』同样蒙福，正因如此主耶稣赐给我们的命令是『彼此相爱』而不是单向的爱。神爱我们也要求我们爱祂，这也是『彼此相爱』，不是吗？我们没有活在彼此相爱的团契生活里，我们永远无法理解爱的真理，单单相信真理，却不能行出真道，就不是真门徒，也无法在爱中成长。【约13:35】

3」用爱心说诚实话--我们应当弃绝惧怕的心理，担心自己缺乏智慧使用温柔的言语表达，以为用爱心说诚实话，会伤害别人，就退缩不前。这全然是撒旦的诡计，使我们失去神的祝福，包夸1）我们就不会在凡事上长进，2）不能连於元首基督，3）全身不能靠祂联络得合式，4）百节不能各按各职，5）不能照著各体的功用彼此相助，6）不能叫身体渐渐增长，7）不能在爱中建立自己。【弗4:15-16】从本段经文里可以看见没有以爱心说诚实话，不但是我们本身的灵命不能成长，我们还是活在惧怕里而不是活在爱里。不以爱心说诚实话的破坏性就像面酵能起发酵的果效，影响全团的面。亲爱的圣徒啊！我们舍得失去7样神要在基督的教会里所赐给我们的祝福吗？

4」凭爱心行事-- 我们须要慎思明辨，凡我们所做的都要凭爱心而做。【林前16:14】神的教会只能采用属灵的方法，以神的心意来处理一切的事。不能依样葫芦采用属世的方法，商业管理方法来处理。我们须要应用神所赐的智慧，顺服圣灵而行事，不能顺着肉体的意思而行，这样我们才能避免绊倒人【太18:7】。不少的教会都轻忽了神的家应当遵守神所立的原则来行事，无疑是愚昧无知，且是真正的伤害与绊倒了我们的弟兄，最后还严重到破坏圣灵所赐合而为一的心。当主向我们追讨的时候，这是我们无法担当得起的责任。圣徒啊，因当慎重！

噢主啊！求袮更新我们固执冥顽不灵的心思，赐给我们一颗像小孩一般的清纯顺服的灵，叫我们能不断的接受袮的教导，不是停留在真理的表面，而是真正活在彼此相爱的生活中，使我们不断的在爱中成长。唯有如此，神爱我们的心，我们不但知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在我们里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧了。啊们！【约壹4:16-17】

哈利路亚

果园须要开垦栽植，否则必定会变成荒地。属灵成长更需要儆醒祷告，常亲近主，否则也沦为仇敌的俘虏。信徒若轻忽了荒野那择肥而吞噬的贪馋，任何属灵的努力都是徒然的。失去警醒又放弃渴慕的灵，轻忽的心很快就会被世俗思想所占据，轻忽的生活就会一团糟。思想一旦被世俗所同化，事奉就会按肉体/世俗的方法，而不能心意更新变化，更别说察验何为神的旨意。事奉神的圣徒，最大的盲点就是带着旧亚当的样式来事奉神。这也难怪，因为毕竟在重生得救之前，我们已惯性的活在自我的满足里几十个岁月，要看见自己的属灵生命真正的问题，并能够谦卑的在十字架上钉死自己的为数不多。目前普遍存在教会里一个最常见又有属灵杀伤力的问题，就是大力呼吁信徒皆祭司，人人当事奉神。这是不变的真理。但却被误用在鼓励信徒事奉神却没有警惕信徒应当看重属灵生命的扎根，才能有蒙神悦纳的事奉。更有些领袖还天真以为让信徒参与事奉能慢慢的朔造信徒的灵命。没有蒙神悦纳的生命，岂能有蒙神悦纳的事奉？舍本求末根本行不通。从来没有人先建好房屋才来建根基。唯有拆掉房屋重新立好根基才能建立稳固的房屋。没有根基的房屋根本经不起风吹雨淋，难怪乎许多的信徒在事奉中不但属灵生命不成长，还在事奉中离弃神，从此一跌不起。事奉（敬拜）对于一名事奉（敬拜）者而言，不仅是生命的流露，更是生活的表彰。生命的流露即指我们与神的亲密关系的外显，以及心灵内室根基（与神独处的心灵空间）的回应。生活的表彰即指我们的观念（心思意念常在圣灵的保守与督责）与个性的调整、朔造。事奉能朔造我们的生命无疑是对的，但没有与神建立亲密的属灵关系却怀着能使生命成长就是异想天开。先贤奥古斯丁在极度渴慕中呼求神：『要是死使我得见袮面，求袮叫我死！』我们应当学习先贤的榜样，在灵里极度的渴慕神，享受并看重与神的亲密关系胜于一切。奥古斯丁曾说：『基督徒的生命从头顶至脚底就是一个哈利路亚。』
我们若拥有美丽的嗓子能向神唱出世上最美最感人的赞美歌曲，却没有『以诺』与神同行的生命，我们只能获得世人的掌声与自己的荣耀。事奉神的圣徒们，岂不知我们的生命能发出赞美，不是远胜我们的口舌能发出赞美更能讨神喜悦，才是真正荣耀神吗？
噢主啊！求袮赐我一颗真心忏悔，愿意遵照袮的心意而生活的灵，叫我时刻警醒与袮同行。因为没有人比袮更接近我的双耳，求袮不断的保守与督责我，帮助我能成为袮最亲切的“哈利路亚”！啊们！

继续抗痒

感谢主这次的化疗，我经历了24个小时的打嗝就停止了。但痕痒却还是继续干扰着我，我必须继续倚靠主来抵抗它的攻击。正如奥古斯丁说过：『袮以痛苦渗入命令之中，袮的打击是为了治疗，袮杀死我们，为了不使我们离开你而死亡。』【参申32:39】
是的主啊！愿袮的旨意带着袮丰盛的慈爱与怜悯，在我身上得以完全袮的心意，阿们！

悔改

美国某州的州长，有一次微服探访该州监狱，他亲自跟其中一名年轻罪犯谈话，心中早已打定主意要免他的罪，于是州长很随便的问这名罪犯：『假设你现在有幸被释放出监狱，你会做些什么？』那名罪犯因为不知道对方是何方人士，就很轻率的答：『如果我现在就能够离开这个地方，我就会去找那位判我到这里来的法官，割断他的喉咙。』那州长听后不再说什么就离开了牢房，那罪犯当然也继续他的铁窗生涯。这件事情告诉我们如果释放与赦免一个没有改邪归正的人，无疑是让一个杀人犯逍遥于社会，伺机再犯法。这样的宽恕不但是愚不可及，简直是不道德。同样的如果一个人没有悔改的心，是没有办法承受上帝赦罪之恩。今日主耶稣基督的教会所缺乏，也是最需要的就是悔改的心！什么人需要悔改呢？1类非信徒与8类信徒，简单的分享如下：1）耶稣回答尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」主也曾说：『 我实实在在的告诉你们，那听我话、即是【太4:17】的记载--『天国近了，你们应当悔改！』又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。』先死才后生，这死就是【约12:24 】所说的『一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。』浪子回头的比喻道出不孝子先有悔改之心，愿意回到父亲的家，才能被父亲接纳，恢复他的身份。一个人从不认识神到认识神，需要有悔改的心，才有办法承受上帝赦罪之恩。因为我们可以想像得到，如果神会赦免那些没有悔改却带着悖逆之心的人，那教会里有许多的人是罪已得赦免，却恨恶义路，仍然喜爱犯罪，有多可怕呢？如果有一天你看到在天堂里充满许多没有悔改，仍然享受罪中之乐的罪人，那会不会更可怕呢？所以亲爱的朋友，如果你在教会十多年，若你还没有悔改，你还没有重生，你是没有办法进入神的国。你首先要做的是悔改！2）已经重生的信徒也会悖逆神，硬着颈项，不顺服真理，时常消灭圣灵的感动并且效法世界，与世俗为友，是与神为敌的。【路11:23】这等世俗信徒也当悔改！ 3）凡属主不结果子的枝子，主就剪去。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。【约15:1,4】这等无果信徒要悔改！4）以为不在律法之下，就可以犯罪，常在罪中活的信徒。忘记自己是野橄榄因恩慈被结上圣洁橄榄树上，忘记只有长久在神的恩慈里，不然，也要被砍下来的罪中信徒当悔改！ 【罗6:2,15】【罗11:22】5）温水信徒、6）活死信徒、7）失爱信徒（以弗所教会）、8）纵欲信徒（别迦摩与推雅推喇教会）9)灵命不长进信徒都要悔改。
要重生进入神的国吗？先从悔改做起，只要我们有在道德上的悔改心志，就能获得属灵的重生。要心意更新而变化吗？先从悔改做起。要继续留在神的恩慈里吗？先从悔改做起。要免受主的刑罚，要得胜且得到主召我们为我们预备属天的奖赏吗？先从悔改做起。我们需要像彼得一样以破碎悔改的心，在痛哭一场之后，从自我转向神。
重生之后的信徒要尽力的避免成为第2-9类的信徒，就要在心里珍惜两件宝贵的东西，1）生命的宝座，2）十字架，并且时时刻刻都做正确的抉择。我们应当让基督坐在我们生命的宝座上，自己却定意把肉体钉在十字架上。【加2:20】如此十字架大能才能结束我们的旧我生命。十字架也毁掉我们属于亚当的旧样式，好叫那使基督从死里复活的神，也使我们从死里活过来，重新开始新生命。只有让基督坐在我们生命的宝座上，掌管替代我们以自己为中心的生活，也唯有如此，我们才能真正的经历丰盛的生命，建立一个全新、自由、充满善功的生活模式，也是合神心意的圣徒生活。
朋友，你是在过合神心意的生活还是合你心意的生活呢？

活死信徒

什么是活死信徒？我将它分为以下五类：1）『假活真死』-- 就是记载在启3:1-2里的信徒，按名是活的，其实是死的。在神面前，他的行为，没有一样是完全的。不完全可译为不能令神满意。即是作了许多的事功，在人前赢得声誉，却没有真正满足神的心意完成任务。2）徒有基督徒的名称，没有活出基督的生命。真理与生命是分割的，虽然会为着美丽的真理流泪祷告，但真正实践真理而遇到困难时就退缩。3）『没有做世上的盐』--失去盐味的盐，与世俗为友，同流合污，并没有分别为圣，活出圣徒的品格，见证基督，将荣耀归给天父。4）『自满自足的灵性』--在属灵的追求上是暮气沉沉，得过且过，不求长进。5）『言行不一』--他能够将使徒信经，主祷文还有许多的圣经经文背得滚瓜烂熟，但并没有真正明白神对他的要求。真正愿意委身于真理，遵行真理。
我们若常常背诵主祷文，却不遵行主祷文的教导，这与和尚念经，有口无心有何分别？言行不一，就是再多的教条与信经又有何用？举个例子，如果我与人有未解的怨，但却背诵『免了我的债，如同我免了人的债』就是我言行不一，就是干犯了撒谎的舌的过犯。这是耶和华所憎恶的七样里的其中一样。【箴16:16-19】
我们要弃绝当活死信徒，如经上所说：『要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。』【启3:3】 当悔改之后，我们就能如此的祷告：我在天上的父【我已经与别人和睦，也使人和睦，我才配称为神的儿子，才胆敢称袮为天上的父】，我尊袮的名为圣。【在每一天的生活里，我都高举袮的名为至大至高至圣，我将自己的生命分别为圣献上给你，荣耀袮】愿袮的国度不断扩张建立在人的心里；愿袮的旨意行在地上，也行在我的身上毫无拦阻的如同行在天上。谢谢袮不断的赐给我日用的饮食，不要免我的债，如果我还未免了人的债。求袮叫我看见袮在试探里为我所开的出路；救我脱离一切的凶恶。我赞美袮的国度、权柄、荣耀，因为这一切从太初直到永远都是袮的。阿们！

最后一个疗程

后天我将进入化疗的最后一个疗程，心里有一个期待，赶快完成。因为我向天父的祈祷是求祂籍着化疗与食疗的方法医治我的癌症。我要避开电疗。我将我的祈祷带到天父面前，愿祂成全关乎我的事，但最终更求祂的旨意能成就在我的身上。

灵命成长

我在此借用主耶稣撒种的比喻，来论说目前在教会崇拜的一些现象，主日的讲台信息与听道者的灵命关系。信息固然是撒的种，撒在路旁的即是每主日坐在椅上，从开始讲道就睡觉到讲道结束。信息根本就没有在他的心里，只在梦中轻轻的从耳边飘过。或者也可看为讲员在台上讲，那些在台下作功课，与别人交头接耳，玩弄手机与魂游向外的信徒吧。撒在土浅石头地上的，既是没有渴慕追求长进的心，参加聚会只是每主日的例常公事。真理对他来说只是停在知识的层面，不合自己的口味，就会觉得乏味。有撒在荆棘里的既是周一到周六是与世俗为友，天天只思恋地上的事，只有来到主日才思恋天上的事。由于没有顺服行道的心，偶尔听到信息会有反应却很快的就消灭了圣灵的感动。撒在好土里的就是每天都与主同行的人，在他们的心里早已作了准备，要真正的明白、顺服、遵行真理。因此就有30倍，60倍和100倍的结实。除了落在好土里的种，其他三类都是反应基督徒的灵命是处在停滞不前的状况。这种状况，相信是在教会里最普遍又长久就存在的问题。会造成基督徒的灵命不长进的原因有很多，但最普遍的一个原因就是没有花时间追求更认识神。
为什麽会有基督徒不愿意花时间追求长进呢？我想最主要是1）以为接受救恩是一个行动，忽略了要一生追随尊荣我们的主。或许还可能把救恩看为是一种一次性完成的交易，得救之后，就是银货两讫，无须再有任何的交往？2）错把我们与神的关系看为可有可无的关系，而不是比在世的任何一位至亲的亲人更亲密的关系。这个错觉是因为我们每天都花许多的时间在人际关系上，分享/占据了我们的生命。或许我们一天只花1%的时间给神（15分钟），自己独占了99%的时间。
我一直在思索要如何才能激发唤醒那沉睡的灵？我能够做的是什么？我又愿意做什么？如果我们在每一天的生活里都没有过以基督为中心的生活，来到主日却指望要从讲台的信息得到牧养，有可能吗？我们在每一天的生活里都没有尊主为圣，到主日却指望要从讲台的信息听到神向他讲话，有可能吗？根据约15:7基督徒在每一天的生活里都没有常在主里面，主的话就不会常在他里面。这样如何能被改变拥有像使徒保罗的那种完全将整个生命的投入认识神的心志？参(腓3:8,10,14) 『不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』
除了在讲台上直接以责备来唤醒那沉睡的心灵，我唯有以祈祷来恳求主亲自动功成就祂的美意。
噢主啊！求袮开恩，怜悯我们的软弱，唯有袮才能改变我们的心，赐给我们一颗渴慕的灵，孜孜不倦的追求认识袮。阿们。

口不对心

圣徒之间要过彼此相爱的团契生活，若口不对心，就是戴上假面具虚伪的彼此相交，这是主所厌恶所弃的。同样的，我们的祈祷若也是口不对心，天父也不喜悦我们的祷告。什么是口不对心的祷告呢？就是从我们的口所说出来的祷告内容并不完全表达了我们心里想要/不敢向着天父表示的真实壮况。我们常常犯了一个毛病，当我们来到神的面前讲话时，习惯用自以为合宜的说话，结果说话有时就超越了我们的真实感受。
举个例子，诗人在【诗42:9】喊着：『我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？』这是诗人真实的感受，但若我们换着另一句话说：『神啊！袮不会忘记我，因袮已将我的名字刻在袮的掌心里。』当我们如此祷告时并没有真正的表达出我们内心最深处的感受，这就是口不对心，也可以说我们并没有向着天父倾心吐意的祷告。祷告最基本的要求是要真诚！就如神的朋友亚伯拉罕，当他为所多玛代求10个义人时，他六次的向神从50人开始求到10人为止。他是把自己心里的祈愿，坦诚的向神表明清楚。因为亚伯拉罕的真诚与坦率，他也就成为神所悦纳的朋友。【参创18:22-33节，雅2:23节。】
再看眼泪的先知耶利米的例子，【耶20:7】 耶和华啊！你愚弄了我，我受了愚弄；你比我强大，你胜了我。我整天成了别人讥笑的对象，人人都嘲弄我。【新译本】上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。你比我強大，你勝過我。人人都戲弄我；他們整天把我當作笑柄。【当代圣经】【 Jer 20:7】 O Lord,you have been false to me,and I was tricked; you are stronger than I, and have overcome me: I have become a thing to be laughed at all the day, everyone makes sport of me. 【Bible In Basic English】耶利米给我们一个榜样，他把内心里感受到被骗的伤害真实的向神发泄出来，神是信实不会改变的真理。耶利米向神的发泄可算是不敬之至，然而神并没有责备他，反而向他显现，赐福给他。
在此可看出要与神同行，就要向着神坦率与真诚，不须要隐瞒我们的感受、我们的看法、包括我们对神的信心不足、对神的怀疑、对发生在我们身上的事情感到恐惧等等。我们无须用掩饰感受的话语来祷告，因为祷告只要真诚！我们无须担心会得罪神而隐藏我们内心的痛苦，因为神全然明白我们的感受，祂乐意的等待我们向祂倾心吐意的祷告，真诚的祷告。因为只有口对着心的祷告才会被神悦纳。
朋友，今天你的祷告是否真诚？还是口不对心呢？

与痒争战

满以为这次的化疗只有17个小时的打嗝能有更好的睡眠时间。谁晓得身上的痕痒却是越来越严重，甚至不断的在扩展它的地盘，非常猛烈的向全身进攻。敌人来势凶恨，这场战争不但艰巨，相信时间也会很漫长。这场意志力的搏斗须要不断的争战，失败却不能放弃，要不断功克己身的节制自己不去抓痒，也要运用意志力与时间赛跑，唯此我要比它最先抵达终点，就可以向它发出胜利的炫耀说：『感谢神！常帅领我在基督里夸胜！』

故事续

总裁所给予每个人的种子都是一样经过煮熟晾干之后才包装起来，煮熟之后的种子，已经死亡，放到土里，会慢慢的腐化与泥土合而为一，没有了种子，不可能会长出生命的果树来。因此所有人的种子应该会与史提反的一样，无论如何的细心栽种，都不会有任何的结果。总裁的儿子与亲属都是属于贤任大将才，要管理家族企业，运用在商场上尔虞我诈，奸滑诡诈是无不胜任有余的。然而总裁要寻找的是一名正直信实的接棒人。在这次的考验中，所有的人为了要达到他们的目的，都分别的更换了他们的种子，只有一个人没有行驶任何的诡诈，因此只有史提反才够资格被选上。同样的，上帝的眼目遍察全地，正在寻找心中诚实的人，要显大能帮助他们。无论在商场/职场上或在教会里服侍神，只有信实的品格、正直的心、不掩饰过失、不逃避应担负的责任、勇敢面对别人的误解、承受不属于你的羞辱，才能合神心意，才会让神得到荣耀。

朋友，问一问自己，你具备了信实正直的品格吗？

伯 1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
伯 8:6 你若清洁正直，祂必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
诗 36:10 愿袮常施慈爱给认识袮的人，常以公义待心里正直的人。

我的神啊，我知道袮察验人心，喜悦正直；我以正直的心敬畏袮，远离恶事。 阿们。

故事

会听故事的人，会得到智慧。不会听故事的人，被看为浪费。话说某一天我二哥向我讲一个故事.....在美国的一个家族大企业家，资产几千亿美元。执行总裁感叹在退休之后，无人能接上重任继续带领统管家族的企业。但是眼见明年就是他退休之年，所以在今年的公司常年晚宴上，他须要向众人宣告他的继承人。他在百思无计之下只好硬着头皮站在主席台上发表言辞，在快要宣布继承人的时候，台下己经是猜测纷纭，有说是他的长子大卫，又说是次子皮耶更有机会。众说纭纭，不是亲子就是亲属。就在这紧要关头，总裁突然灵机一动，开颜展笑的说：『现在我要宣布明年在我退休之时，我的继承人是……你们当中的其中一位！』全堂大厅的人顿时都鸦雀无声，不敢相信自己的耳朵。总裁再三明确的表示，在过几天大家会收到一份礼包，里头会有一粒种子，注明是那一类的果树，应当如何的照料等等。总裁要大家以一年的时间来种植这粒种子，在明年的晚会带来，他就会选出最优秀的人才来继承他。大家只好半信半疑的离席各自回家。果然过了三天，公司里头的每一位员工都受到了这份礼包，完全与总裁的说法吻合。大家都非常兴奋的把种子拿回家种植。公司里有一位员工名叫史提反，他每天都很细心的照料这颗种子，不但用最好的沙土，肥料，还苦读许多的资料来充实自己的知识。过了一个星期，大家都非常兴奋的报告说自己的种子如何的发芽成长，只有史提反的种子没有任何的反应。日子一天一天的过去，月复一月，大家都在论述自己的成就，却只有史提反的种子完全无任何的动静与反应，大家都在嘲笑他给他许多的压力，史提反也非常的心急。可是无论史提反是如何的用心，尽力，种子仍然是没有反应。时光如飞逝，转眼见还有一天就是一年的期限要到了，史提反就跟太太说今年的晚宴不参加了以免难堪出丑，毕竟在一年里头已经受够了同事们所给予的冷嘲热讽与百般的羞辱。可是臭妇终须见家翁，太太鼓励史提反把没有成绩的栽种拿去晚会亮相。史提反就鼓起了勇气把他的成绩带到晚宴去。晚宴当晚大家都把他们骄傲的成果摆放在展览厅里，争艳斗丽。不久总裁抵步观赏着大家努力耕耘的成果。一边走一边赞赏大家的用心，都发出欢心喜悦的面容，在赞许有加之余都让大家非常的兴奋紧张自己会不会是下一位继承人。当总裁来到最末后的一个，停留在史提反的种植面前，他的面就变得冷严沉静，一语不发的走进了大堂。大家赶紧的跟在后头，一边走着，一边指责史提反，又担心着接下来的晚宴气氛会如何的糟透。总裁进到大堂就直接的上台宣布他的继承人是…….史提反!大家都不敢相信这是事实，错愕了一阵子就醒过来，纷纷的向总裁投诉，指责，冤赖史提反是公司里最懒惰的人，从来就没有花时间去栽植种子。【故事讲到这里虽然还未完结，但会听故事的人就得到智慧了。不会听故事的人，被看为浪费。】【今天是儿童节，如果想要继续的听完这个故事，请在电话录音听到“必”一声后，说：『我要听下去！』，我会尽快的回复你的要求，谢谢！』

17小时的打嗝

上一次服用了Emend 牌的Aprepitant，让我忍受87个小时的打嗝，这次我忍受了17个小时，加起来平均还是回到52个小时的打嗝。这次的化疗神让我再次的经历祂是信实的！
诗100:5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。
诗89:1 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。

摘下饶恕的假面具

饶恕的假面具不断在脑子里打转，我挣扎了许久最后顺服圣灵的感动，执笔揭开撒旦的诡计！--【误导信徒逃避真理，取而相信它的谎言并接受戴上饶恕的假面具生活。】
谦卑有真伪，饶恕也亦然。饶恕的假面具可分为以下两类：
1)自欺的饶恕-太5:23，24节『所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。』经文清楚指出不是我们没有向弟兄怀怨就无需付出任何的行动，就是算已经饶恕了别人。我们不可以自欺，相信撒旦的谎言，以为让时间来磨淡我们的伤害，修复我们的感情，心里没有怒气，不存怨恨就是饶恕已经完成了。非也！若神的爱没有带来饶恕的行动，(藉主耶稣在十字架上的牺牲才能完成了恩典的救赎），我们有真正的被神饶恕吗？太7:21告诉我们天国是惟独遵行天父旨意的人才能进去的。神的旨意已经清楚指出只有把礼物放下，采取行动去与人和好。为什麽我们还要自欺呢？难道我们不知登山8福里指出，神的儿子是使人和睦吗？若我们自己不与人和睦，如何能使别人与人和睦！和睦岂不是要采取主动去化解别人对我们的怨恨吗？撒旦的诡计是让我们陷在自义里头，让我们以为不需要采取行动与人和好，不用遵行神的旨意，只管拿礼物来献上。这就造成我们变相的不需要遵行神的旨意，却要收买神！若我们不饶恕神已经饶恕了的弟兄，我们就是在表显出我们比神还公义，来审判神的不义。圣徒啊！我们担当得起吗？可悲的是在基督的教会里，正有许多的圣徒迷糊的，自义的生活还懵然不知。醒醒吧圣徒，看清撒旦的诡计，摘下饶恕的假面具赶快行动吧！

2）假冒的饶恕—太18:21-22,35节。彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？』 耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』主耶稣的回答不是数量的饶恕70x7次，祂的真正回答是在比喻之后的35节『你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。』彼得若真的计算到第8次然后可以不饶恕人，或笨到第491次，他就犯了法利赛人同等的假冒，从第1到第7次的饶恕，就不是真饶恕，因为他正在机算人的恶直到第8次他就要还以颜色！假冒的饶恕会在我们的心坎里留下一根刺，让我们时常计算别人，心灵被困掳无法踏实的主动的去爱别人。主耶稣要我们真饶恕人，不要虚假的饶恕，不断的计算人的恶（纪念被伤害的情感，事件，次数）主耶稣要我们从困掳中得释放，因此祂以比喻教导我们要打从心里饶恕人。【从心里饶恕】的要求是我们的心本来由自己掌管，要改为由圣灵来掌管。圣灵给予我们的感动与责备，我们不要消灭/抗拒，乃要立刻的顺服，因为我们立志行事都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。『腓2:13』从心里饶恕会带出行动叫我们与别人彼此认罪，互相代祷。从心里饶恕会使你每天为自己和对方祷告，积极的寻找机会与对方解怨，即使对方在逃避，神会安排最佳的时间与地点来应允你的祷告，成就祂的美意。【这是本人的经历与见证，并经历爱的素质-怜悯、智慧、舍己】当我们采取行动去化解怨恨，我们的心里就再也没有任何的刺，苦毒，因为圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。结果是喜乐的眼泪取代创伤的络印，释放取代了捆掳，真自由取代了压制。圣徒啊！要经历真正的自由丰盛的生命吗？要知道怎样让腹中的江水流出来吗？将你的心交出来让圣灵掌管，绝对顺服饶恕的真理，不要再迟延了！

圣徒啊！让圣灵带领你进入你的心灵最深处，回应祂的感动与责备，带着虚心痛悔的心立志，不要再戴上饶恕的假面具生活以致你失去神在基督里所要赐给你的属天的祝福。

是的，我们不需要戴上饶恕的假面具，虚伪的活在圣徒彼此相爱的教导里，因这是撒旦的诡计，是神所恨恶的。我们不须要戴上饶恕的假面具上天堂，因为在公义的审判台前，所要求的是饶恕的行动、纯洁和平、温良柔顺、善良怜悯的心。

最妙之道-爱

根据教会年历阅读圣经，昨天就会阅读到林前13章。第4-8节是每一位基督徒都会吟唱的一首优美的诗歌。称为『爱的真谛』#我信主这么多年来，亲眼所见，耳有所闻，我个人认为『爱』是信徒一生中最难，最所学不会的功课，怎么说？因为我们的爱是偏而不全。我的分析如下：
1)若叫我们爱神，我们会奋不顾身！爱神非常容易的就能回应，因为从来没有人会因爱神而被神伤害过的。但要爱那伤害过我们的人却不是那么容易。特别是当我们已经接受了那不是一件容易的事，需要时间的帮助来疗伤时，一旦有什么节外生枝的事情发生，就更是雪上加霜了。
2)因为只有一位神，目标与方向清晰，不须选择可以直接回应，爱神就显得更轻省。爱人就非常难，有许多不同的人，包夸可爱/不可爱、可恶/不可恶、可恨/不可恨、可逃/不可逃、可闪/不可闪、可饶恕/不可饶恕….等等。这就造成了选择性的去爱。
3)我们没有让基督的爱激励『原文是降服』，所以就无法爱神要我们爱的人。『降服』是指我们的一切理性、藉口、感情等都与基督同钉在十字架上。只单单的顺服真理—去爱！降服的力量，从消极的角度来看也算是一种拖曳的力量直至达到目的地才停止。降服的力量，从积极的方面去前进，就是靠着那加给我力量的，在人所不能，在神凡事都能，因此我凡事都能作！
就以上三个原因，我们是一边爱神、爱我们选择爱的人，另一边选择不爱我们应该顺服神去爱的人。也因为缺少了三个重要的素质-- 怜悯、智慧、舍己，我认为此种的爱就变成不全备了。以我个人粗浅的经历再进深的将全备的爱的素质作一解释。
1)怜悯—求神怜悯自己/别人被伤害、被恨、自尊、苦毒所捆绑，求神以祂的大怜悯来帮助自己降服于基督的爱，好叫自己能比别人先得到释放，再次享受真理的自由。爱是站在神的角度怜悯自己的愚昧、顽梗、悖逆与任性，祈求神的饶恕，然后以感恩怜悯之心饶恕别人，为叫别人也得到释放。
2)智慧—是洞悉撒旦的计谋～『破坏信徒的合一，让苦毒的根滋长，使信徒亏损神的荣耀』。智慧是为和好之路恒切祷告，祈求上头来的智慧去爱，神必定加力量与方法来完成合祂心意的祷告。『雅3:17,18 惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。』爱的智慧会在我们的温柔上显出我们的善行所结的义果。
3)舍己—效法基督的榜样，不以自己与神同等为强夺的；甘愿虚己卑微，取了奴仆的形象，成为人的样式；存心顺服，以至於死。只有舍己，才能真爱。只有当我们舍己，才能明白何为基督的舍己的凤毛麟角的一小片。作主门徒不但是要『爱神』的舍己，也是要『爱人』的舍己。（舍弃自尊，承受羞辱)
圣徒啊！我们明白什么是『我信圣徒相通』吗？它唯有/实在是在合一的爱的真理里才能实践、才能体验。要明白/活在圣徒相通里，就要果断勇敢的去除一切拦阻我们去爱的障碍，不然我们绝对无法在圣灵里『圣徒相通』！
『圣徒相通』—即是指在圣灵里的交通，用爱心的彼此安慰，彼此劝勉，彼此包容饶恕，分享心中的慈悲怜悯，坚守我们的意念相同，爱心相同，拥有一样的心思，拥有一样的意念。
圣徒要活出一主、一信、一洗的信仰，没有最妙之道行吗？
主啊！帮助我降服于袮的爱，以怜悯、智慧、舍己活出一主『绝对的顺服』，一信『主藉着爱贯乎众人之中，也住在众人之内』，一洗『同蒙基督的宝血洗净，彼此饶恕不亏欠 』，让爱的恩膏见证我们真正的行在光明里与神相交。啊们。

#不知从几时开始，在两年前才知道，佛教的学堂也有在他们的会中唱这首歌，如果佛家弟子不但是吟唱，他们也实践爱，效法佛祖割肉喂鹰，甚至歇尽所能的爱仇敌，圣徒们何时才效法基督呢？#

信

使徒信经有8个『信』的宣告，每主日所背诵与宣告是否真的能让我们的『信』活在我们的生命里，行在我们的生活当中？若我所宣告所『信』的神不能真实的由我的生命里活出来，我的『信』是何『信』？

『信』若只能带领我们进入认识神，并神的一切属性与心意，却只停留在小脑袋里，叫作【神学】。我们就不能经历神。真信是可以让我们真实的经历神，然而我们却往往在生活上，尤其是遇到问题要处理时，不经意的拦阻自己经历祂。原因是我们只用口来信，只用认识神的理性与拥有的知识来信，我们并没有运用神的属灵原则来信靠神。

什么是『信』的属灵原则？我分为以下六项原则。
1） 【放弃靠自己】-- 信是放弃靠自己，选择不信自己，全然的依靠神。既是信神就只能采用神的方法，不能丝毫的用自己的方法。箴3:5,6 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

2） 【等候】--『信』会带出一个行动就是【等候】。信是不急于自我行动，乃是等候在神的面前，仰望祂的救恩的到来。祷告越是恒切，等候越要持久。诗62:1我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。

3） 【盼望】- 『信』孕育出盼望。确实的盼望神会成就你所仰望所托付的。没有盼望的信是虚假的。神不会应允虚假的信。来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

4） 【不疑惑】- 信是不疑惑，疑惑就是不信。不信神是全能的神，就会不自觉的依靠自己而放弃信靠神。不信也不能荣耀神，就算是神特别开恩怜悯我们，体恤我们的软弱，应允我们的祷告。疑惑造成我们亏欠神的荣耀。罗4:20,21并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。

5） 【不挂虑】-挂虑表示我们并没有真正的仰望交托给神，我们不信神会完全的处理我们所托付祂的事，挂虑是我们在运用自己无能的心思意念来处理我们不能处理的事。挂虑使我们不小心成为神所厌恶的，因为挂虑就是藐视神的能力。来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

6） 【感恩】--『真信』会感恩，会数算神的恩典，常记述神的作为，如此不但能帮助自己的『真信』不会动摇，更建立自己的『真信』茁壮的成长。
感恩于自己的处境，真信惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。诗62:2

『信』会让你向神发出呐喊：主啊！我信！但我信的不足，求袮帮助，袮若帮助我，我必坚定持守、真信倚靠、仰望忍耐、祷告恒切、喜乐等候。

『信』会叫你的理性降服，超越一切的心理障碍进入真理，让你真正遇见神，经历神。

再一次问自己，我真的『信』神吗？

87小时的经历

Emend 牌的Aprepitant，是一种止吐的药物。在化疗前一个小时才知道医生开给我此药服用，因此我服食了一颗125mg，随后连服两天各80mg，在政府津贴之后的售价为$138.38/=， 果效如何？我正怀疑医生有否在介绍药物给病人服用的同时，也会享受他们的专业酬劳津贴？

起因是我只反应有严重的打嗝，是否有办法停止，他回答没有，却加开给我这款新药，让我打嗝辛苦了87个小时，在凌晨0030左右才停止。

现在我的喉咙干燥又声音沙哑，下个星期一的验血，我一定要告诉护士不要在星期二把药领出来。我一定要拒绝此药！

祝福与惩罚

早晨起床还来不及祷告，脑海浮起这段经文，『摩8:11节主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。』我对『饥饿与乾渴』这两对句子特别的有强烈的感受，它让我立刻想到这是惩罚，主因是不顺服神的话。也很快的让我接上了『诗篇63:1 神啊，你是我的神，我要切切的寻求你，在乾旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。』因为强烈的感受，而带出了强烈的对比与极端--惩罚与祝福。

摩8:11 的惩罚-- 信徒若只重属世（爱世界），不重属灵（爱神），属灵生命的干渴枯萎，却不反省；不悔改，即使是在世界得到许多的餅与水，最后换来神的惩罚，就会失去一切属世物质的丰盛，换来饥饿与干渴。

诗63:1的祝福-- 诗人此时是命在旦夕，处在乾旱疲乏无水之地（沙漠狂野之地），最需要维持生命与加气力行走出生命的绝地，逃避敌人的追杀。凡人落入同样的遭遇，必定是先解决眼前的需要并设法脱离生命的危险。然而他看见的不是短暂解决生命的问题，乃是一生只要有上帝在他生命里让他可以寻求得见，可以瞻仰祂，见祂的能力和祂的荣耀，如此就是住在祂的慈爱里，这比自己的生命能活多久更为宝贵。他知道只要确信神就在身边，就能改变，就能拯救，肉身的需要与安危已在神的救赎与供应当中，不必挂虑担忧。

此处经文带出诗人对上帝的话语的重视、认识与信靠，即『申 8:3  祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。』

是的,遵守神的话语( 律法、律例、诫命、典章、法度、法则、训词与命令)就能活着，先在灵性上，后在肉体里。要重属世，爱世界吗？就成为愚昧之子，到头来就是日子将到，不但肉体上饥饿乾渴，灵性更枯萎。我们实在要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不再作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

我们要决定自己的生命是要成为祝福的生命或是受惩罚的生命。

诗119:155  救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。
诗9:10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
诗119:2  遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！

主啊！我要切切的寻求袮，即使在乾旱疲乏无水之地，我渴想袮；我的心切慕袮。

第二疗程

昨天是我的第二个疗程的开始，从下午1330pm 到晚上1915pm才完成，回到家里已经是2000pm,匆匆的用了晚餐，下到楼下接受了一份由教会的一对夫妇所赠送的『爱心礼物』。

折腾了一整个下午身体已经疲累，就歇一会，等待着使用浴室【街上有路霸，我家有浴霸】，沐浴后全家一起领圣餐，过后读经灵修祷告，入寝之时已是12点钟了。

感谢主，有美好的睡眠，我也已经逮到打嗝发作时间，0933am 就是完成化疗之后的14到14个半小时左右。

噢！打嗝，谢谢你来陪伴我48个小时。

『温水信徒』

我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。【启3：15-16】

通常我们看只参加教会却不参与任何事奉的人为『不冷也不热』的信徒。在我事奉的这些年月里，却另有一番的见解。若仔细看上文，就会知道，主所责备的是『行为』，即正在事奉神的人的表现。主宁可我们或冷【完全不事奉】或热【尽心尽意爱主，全然尽忠的感恩事奉主】。不然，祂就要把这样的『温水信徒』给吐出来。

为何主宁可我们完全冷淡不事奉祂？为何祂厌恶不冷不热？我想最主要的原因是我们的不冷不热不但会影响/拦阻教会的增长，更会图占了别人事奉的祝福。不小心成为主所指责的作恶的人。【太7:21 -23】』故此，我们应当时常的自我省察 1）自己事奉的心态；确保我们有正确的事奉动机，2）我们的灵命有否因我们的事奉越成长 3）我们是按神的心意来事奉祂还是体贴自己的意愿而懒散的事奉。

不冷也不热的事奉行为会有以下4种表现：
1）不重视亲近主，却要事奉主。
2）只为责任感；为完成任务而事奉，尽责却不是尽忠。
3）轻慢；藐视；敷衍；不专注，没有敬畏神与感恩警醒的心。
4）纵然在事奉中会带出果效却只能满足人而无法满足神。

教会里的『温水信徒』是如何产生的呢？这时常会发生在那些事奉主有相当的日子，却没有与主有深厚亲密属灵生活的人的身上。他们事奉神却迷失在忙碌与责任感，进而失去了方向，事奉的对象由神转到人的身上。逐渐的就会变为：『远离神的心意，按肉体来事奉神。』另一种可能性是在开始事奉就没有与主建立正常的葡萄树与枝子的关系；只有好的事奉动机，却没有正确的事奉心态；事奉的原则也不清楚，日子久了在事奉上所经历到与累计的一些经验，被错误的理解与处理就造成了『温水信徒』的诞生。

傅士德就曾经说过：由责任感所推动的服事带有死亡的气息，由我们里头的人所流出来的服事乃是生命、喜乐、和平。『里头的人』-即与圣灵同行的属灵人。所以主在圣经里劝『温水信徒』要买眼药水擦眼睛，使他能看见自己的光景，要悔改重整自己的生命，把生命连接在葡萄树上才能蒙主悦纳，为主热心事奉。

离开葡萄树属灵生命已经枯萎，枝子休想能为主作任何事，忙到头昏脑残，到头来不但白忙一场，还是成为被主责骂的又懒又恶的人。事奉主的信徒啊！要时常警醒反省，不叫自己成为『温水信徒』，被主从口中吐出来！

苦难，别向我张狂！

苦难这个名词对我们生长在宗教自由的国家来说，会有一点陌生，因为我们从未因信仰遭受到逼迫。没有亲身经历过，不知到底有多苦？有多难？才算是称得上是苦难。这就好比没有吃过苦药是不会明白它到底怎会比苦瓜更苦上几倍一样。

“苦难”—通常被译为：『痛苦与灾难。』若要我来诠释这个名词，我想我会用8个字来形容--『历久不离，锥心刺骨』的惨痛经历；或者更甚的是，不但是『锥心刺骨』，还是一生一世，永远相随吧！好比保罗的亲身经历『被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的。』

生长在新加坡，我深信许多的人都和我一样没有任何的生活上所谓的苦难。充其量或牵强的说我们患上某种疾病，不断的缠累并带给我们少许的锥心刺骨的经历吧！《其实也得看个人的忍痛程度，因人而异。》

唯此，勉强接受我在患病期间所要承受肉体上的一些煎熬，（目前我的髋骨与股骨，背部都因打针而酸痛）被视为《小苦难》吧！

关于苦难，人只能面对却无法逃避，就如主耶稣说过：『在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。』若能离开的环境就不算是苦难。所以当我们认识到苦难是须要面对，就要以积极的态度与它一起生活。坚信上帝的应许，抓紧神的话语，大胆的放心，就可以经历在苦难中得胜世界的主与我们的同在。

约伯已经为我们立下美好的榜样，在他亲眼见到上帝之前，他对于上帝的认识已立定了他必能胜过考验。约伯曾经说过：『 祸患原不是从土中出来；患难也不是从地里发生。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。至於我，我必仰望神，把我的事情托付他。他行大事不可测度，行奇事不可胜数。』伯5:6-9

我们若效法约伯的榜样，我们的生命就可以向上帝发出歌颂：『因我仰望袮的信实；袮的话语是我所喜爱的；袮的慈爱是我所倚靠的；袮的救恩值得我欢呼；袮的公义我当称颂；袮的怜悯我要感恩；袮的荣耀配得一切的赞美！』

这样我们就可以运用我们的信心呼喊：苦难，别向我张狂！

鼻咽癌的危险信号

鼻咽癌是指发生于鼻咽粘膜的恶性肿瘤。中国的广东、广西、福建、湖南等地为多发区，男多于女。发病年龄大多为中年人，亦有青少年患病者。病因与种族易感性(黄种人较白种人患病多)、遗传因素及EB病毒感染等有关，鼻咽癌恶性程度较高，早期即可出现颈部淋巴结转移。

    鼻咽癌的危险信号
    当鼻涕带血，颈部出现肿块，人们就会怀疑不是得了鼻咽癌。但是，患鼻咽癌的另一个重要症状－－不明原因的单侧耳鸣出现时，人们往往并不重视，以致延误了诊断和治疗。据统计，在鼻咽癌就诊人数中，约有半数的病人有耳鸣现象。　　
    人的鼻咽部与中耳腔之间有根相通的咽鼓管，它可以调节中耳腔内的气压，保持鼓膜内外压力的平衡。鼻咽癌好发于鼻咽部鼓管开口的附近，癌肿压 迫咽鼓管开口，导致阻塞，鼻咽癌发生耳鸣的道理就在于此。　　
    因此，一旦出现原因不明的单侧耳鸣，尤其是年龄在30岁以上的男性，又有耳闭现象者，应高度警惕咽癌的可能。
    癌症早期症状不明显，一般发现已经到了晚期。

鼻咽癌的自我检查方法有哪些
　　（1）你是否生活在我国鼻咽癌发生的高发地区、年龄是否在40岁以上。
　　（2）是否经常接触到一些油烟、化学毒物，是否会吸烟、饮酒。
　　（3）你的家人或亲属是否有患鼻咽癌的。
　　（4）你是否出现过原因不明的头痛、鼻塞、鼻涕带血、鼻衄、耳鸣等症状，而且有的症状反复出现。
　　（5）经常用手触摸自己的颈部，正常情况下颈部淋巴结是触摸不到的，如果能触及到淋巴结就说明淋巴结肿大。
　　如发现可疑症状，请尽快到医院进一步检查，以便及早确诊。
　　
    鼻咽癌的扩散途径
    鼻咽癌是指发生于鼻咽顶部和侧壁的恶性肿瘤。鼻咽癌的扩散分两方面： 　　
    ①侵犯颅底并且由此入侵颅内，造成骨质破坏、脑神经侵犯或受压，以第Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ对脑神经最为多见。 　　
    ②颅外扩展会直接侵犯邻近腔窦如鼻咽、口咽、咽旁组织、翼腭窝，甚至会侵入眼眶。鼻咽癌的转移一般以淋巴转移为主，可达到颈深淋巴结、颈中、颈下、锁骨上淋巴结等。 　　
    普通发现的早期鼻咽癌病人，除极少数偶尔有耳鸣、涕血外，一般无症状。鼻咽癌病人的症状和体征有鼻塞、涕血、中耳炎、耳鸣、视力减退、眼外展运动障碍、复视、偏头痛、牙痛、发热、声嘶、颈部淋巴结肿大，以及由远处转移所引起的相应症状。
    手术、放疗、化疗是肿瘤治疗的三大常规手段

    鼻咽癌西医治疗
　　(一)放射治疗
　　放射治疗一直是治疗鼻咽癌的首选方法，原因是多数鼻咽癌为低分化癌，对放射线的敏感性高，并且原发灶和颈部淋巴引流区域容易包括在照射野内。自40年代起我国即开展了鼻咽癌的深部x线放疗，50～60年代起又开展了60Co的外照射放疗，并将鼻咽及颈部联合大野照射改为小野照射，减少了放疗反应并提高了生存率。目前最有效和最肯定的方法是用60Co远距离治疗机。
　　1.鼻咽癌放射治疗的适应证和禁忌症
　　(1)根治性放疗的适应证：①全身状况中等以上者；②颅底无明显骨质破坏者；③CT或MRI片示鼻咽旁无或仅有轻中度浸润者；④颈淋巴结最大直径小于8cm活动尚未达锁骨上窝者；⑤无远处器官转移者。
　　(2)姑息性放疗的适应证：①KS分级60分以上；②头痛剧烈鼻咽有中量以上出血者；③有单个性远处转移者或颈淋巴结转移大于10cm经姑息放射后如一般情况有改善症状、消失远处转移灶能控制者，可改为根治性放射治疗。
　　(3)放射治疗禁忌证：①KS分级60分以下；②广泛远处转移者；③合并急性感染病者；④放射性脑脊髓损伤者。
　　(4)放射治疗后复发再放疗　原则：具有下述情况者不宜再放射治疗　①同一靶区(包括鼻咽及颈部靶区)放疗后复发时间未满一年；②放射治疗后出现放射性脑病或放射性脊髓病；③鼻咽部靶区总疗程不宜超过三个疗程，颈部靶区不宜超过两个疗程。
　　2．放射线的选择和照射范围
　　(1)照射野的设计：设计照射野的原则是“小而不漏”，对肿瘤累及的部位要全部包括在照射野内，但对照射野内的正常组织尤其是对放疗敏感的组织要予以保护，鼻咽部原发病灶主要用双侧耳前野，若鼻腔及鼻咽旁隙受累，可加照鼻前野，眼眶受累时可加照眶上野或眶下野。要注意用铅片保护眼部，勿使发生放射性白内障。颈部的照射范围视淋巴结的病变而定，对未扪及颈部淋巴结者常做两侧上颈区的预防性照射。如有颈部淋巴结转移，除照射转移灶外，对转移灶下方引流区常做预防性照射。
　　3．放射剂量和时间
　　(1)连续放射治疗：每周5次，每次200cGY，总量TD6000～7000cGY／6～7周。
　　(2)分段放射治疗：一般把放射治疗分成两段，每周5次，每次200cGY，每段约3．5周，两段之间休息四周，总剂量TD6500～7000cGY。
　　4．后装腔内放射治疗
　　(1)适应证：
　　①鼻咽局限性小病灶(肿瘤厚度少于0．5cm)位于顶壁前壁或侧壁者；
　　②外照射后或鼻咽癌手术切除后的残存病灶符合①项者
　　(2)治疗方法：常以外照射加腔内照射相配合，外照射量4500～6000cGY，外照射1～2周后再加腔内放射1～2次，每次间隔7～10天，每次剂量均以粘膜下0．25cm为剂量点，给予1000～2000cGY／次。
　　5．放射反应和后退症及其处理
　　(1)放疗并发症
　　①全身反应：包括乏力、头晕、胃纳减退、恶心呕吐、口中无味、变味失眠或嗜睡等。个别患者可以发生血象改变，尤其是白细胞减少。现象虽然程度不同但经对症治疗一般都能克服，完成放射治疗必要时可服用维生素B1、维生素B6、维生素C、胃复安等，如白细胞数下降低于3×109儿时应暂停放疗。
　　②局部反应：包括皮肤粘膜唾液腺的反应，皮肤反应表现为干性皮炎或湿性皮炎。可局部使用0．1％冰片滑石粉或羊毛脂做基质的消炎软膏粘膜反应，表现为鼻咽和口咽粘膜充血水肿、渗出及分泌物积存等。可局部使用含漱剂及润滑消炎剂，少数病人腮腺照射2Gy后即可发生腮腺肿胀2～3d，然后逐渐消肿。当照射40Gy时，唾液分泌明显减少，同时口腔粘膜分泌增加，粘膜充血红肿，患者口干，进干食困难，因此腮腺应避免过量照射。
　　(2)放疗后退症：主要有颞颌关节功能障碍及软组织萎缩纤维化、放射性龋齿及放射性颌刺骨骨髓炎和放射性脑脊髓病。目前尚无逆转的妥善办法，对症处理和支持方法有一定帮助，要严格避免重要组织器官的超量照射。

　　(二)化学治疗
　　1．鼻咽癌化疗的指征
　　(1)Ⅳ期患者以及Ⅳ期有明显淋巴转移者；
　　(2)任何病人怀疑有远处转移者；
　　(3)颈部区域淋巴结巨大块状转移作放疗前诱导性化疗；
　　(4)作为放疗前增敏作用的化疗；
　　(5)作为放疗或手术治疗后辅助性化疗
　　
        (三)免疫治疗
　　上个世纪70年代美国提倡了一种概念，即以修饰人体的生物学反应的物质（Biological response modifiers）来提高对肿瘤的抵抗力，这种方法被称为BRM疗法或免疫疗法。70年代末以来，云芝多糖、裂褶菌多糖、香菇多糖在日本，桑黄多糖在韩国先后被批准作为免疫抗肿瘤药物，由此奠定了菇类多糖类在BRM疗法中的地位，同时也极大地推动了菇类生物活性成分的研究和应用。

       放射治疗能治愈鼻咽癌吗？
    在各种各样的综合治疗方案下，鼻咽癌已经可以被战胜了。而且，耳鼻喉科头颈外科范围内的肿瘤也正在一个一个地被战胜。

速战速决！

今天到医院复诊，从我的验血报告中发现了我的血红素，红白血球，血小板都偏低。因此医生就开了药方给我打骨髓强化针，好叫我的骨髓能被刺激而制造更多的白血球。第一支针已经在医院处理好，明天和后天我得在家里自己动手打针。

根据医生的解说，应该会在21/9的时候有所改善。若在21/9的验血发现无任何的进展，就得延迟化疗，若血液的素质有改善，就会在当天继续两次的化疗。在21/9的第一天算起，我还得在家里自己动手，每9天，11天，13天与15天连打4针。

此外，护士还不断的叮咛我要注意的事项：1）小心不要跌到 2）若发现身体有无故的瘀青，要尽快告诉医生。至于打骨髓强化针有何副作用？ 就是骨骼会有疼痛。

我真期待赶快接受第二个疗程，因为我要对鼻咽癌说：『速战速决！』

生命无需重新来过

『重新来过』这句话一直在脑海里出现。如果生命可以重新来过，我们会愿意选择怎样的生活？更换我们的国籍；出生在不同的国家，建立不同的家庭，拥有不同的社会地位，改变身体的健康状况；脱离目前的病患，改变一切过去的失败.....等等。

停顿了一下，沉思了一会。我还是确/决定，如果生命可以重新来过，我要有同样的遭遇，娶同一位妻子；建立一样的家庭；抚养相同的两位孩子，面对同样的失败，最重要的相信同一位独一的上帝。如果是这样，生命又何需重新来过呢？

是的，完全不需要！因为其实我们的人生本来就只有三天，昨天，今天与明天。在日光之下是不断的重演，并无任何的新事。若有所矜夸的只不过是已过的昨天与今天，至于未过的今天与明天，我们是毫无任何可夸的。

如果昨天不能让我们带着感恩来过今天，不能让我们警惕/贡献自己今天不犯错，对于昨天，单单缅怀/懊悔是毫无意义的。

今天如果不能产生永恒的价值，今天的虚度会换取怎样的明天呢？明天的到来是有何意义呢？它是否与今天一样的浪费掉呢？如果是这样，生命根本就无需重新来过，不是吗？

只要我懂得今天全力的追求永恒的事《转换短暂的投资于永恒，包括工作/生活/财富》，全心的活出在地若天的生命，《因为神已将又宝贵又极大的应许赐给我，叫我既脱离世上从情欲来的败坏，就得与祂的性情有分。且因我认识那用自己荣耀和美德召我的主，祂的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我了。》又全意的不惜付任何的代价，都要忠诚的跟随基督。《主耶稣已经吩咐我当舍己，背起我的十字架来跟从祂。否则就不配作主的门徒。》 

只要我能感恩昨天，把握今天，指望明天。生命是不需要重新来过的！

主啊！谢谢袮指教我怎样数算自己的日子，叫我得著智慧的心。

自我省察

基督徒属灵生命的长进可以很快也可以很慢。陶恕曾经说过，慢可以十年，快可以十分钟。为什么差距有如此的大呢？因为关键在于我们的生命有没有连与生命的源头---光。即是我们有没有每天对自己的属灵生命的成长都带到十字架底下，做真诚的自我省察，顺服与悔改。

十字架从来就没有舒服与轻松的，整个过程必定是一个严峻的挑战，少了虚心痛悔的灵，或我们逃避不愿面对，枯萎的灵命就已经临到我们的身上，生命的光也已经转成黑暗了。

主耶稣已经提醒我们：『所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。』 （路11：35）

是的，有太多的基督徒已经落入了生命的黑暗里还不自知。主耶稣岂不在启示录里劝我们要买眼药擦我们的眼睛，使我们能看见自己的光景吗？唯有时常做自我省察的人，他的生命就会不断的向下扎根，在他里头的光不会变成黑暗。他与主有正常的属灵关系，也必定会与人有正常的关系。十字架底下的恩膏，就破粹/释放来自『我』的所有定义与枷锁。膏抹的医治取代了创伤的痕迹之后，更新与成长就成为向上所结的果子。

然而有多少人愿意以心灵与诚实来与圣灵相交呢？还有多少人情愿被『我』的蒙蔽活在黑暗里，还以为不需突破『我』而得到长进呢？难道离开十字架有真正的生命成长吗？

一个渴慕爱主的基督徒最害怕的是什么？我想是落入黑暗中，生命变得黑暗，失去了与主在圣灵里的相交吧！所以我们应当日日自我省察，恐怕我们里头的光或者黑暗了！

噢主！谢谢袮，袮就是真光，照亮一切生在世上的人。 并且袮是世界的光，跟从袮的，就是听袮的话又遵守的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。

向天果 （SkyFruit）

自从患病之后，我的饮食生活也开始改变。在短短两个月里所吃的一切健康食物与保健品比起我过去40多年来所吃的总和还要多。其中有一种天然保健食品，只要去拾取就可以直接服食的天然珍品--向天果。

 

在新加坡也能普遍的看到向天果的果树。

 向天果是一种生长在热带地区的天然珍品。向天果的功能所涵盖范围较广，所以应用的范围也相对较阔，尤其是对循环系统的血液流通不顺畅所引起的各种症状，及增强免疫系统功能方面也有显著的效果。近一千年来，向天的果实种子一直被所罗门群岛居民用于治疗糖尿病、高血压、过敏性疾病、内分泌失调等。


研究发现，所罗门群岛居民糖尿病、高血压的发病率远低于世界其他地区，这与当地人长期食用優天果密切相关。向天果的整体功能及主要应对以下一系列的健康问题：

1. 循环系统：高血压、高血脂、动脉硬化、心脑血管病、中风、关节炎、静脉曲张及血液循环不良症等。

2. 免疫系统：调节增强机体的免疫功能，抗菌、抗炎、抗病毒、抗肿瘤、抗癌等。

3. 内分泌系统（包括代谢病）：糖尿病、不育、不孕、提升性功能等。

4. 呼吸系统：慢性支气管炎、哮喘、咳嗽。

5. 神经系统：睡眠不足、疲劳、舒解压力、失眠、偏头痛等。

6. 抗防衰老：消除自由基活性氧。

7. 消化系统（包括肝、胆、胰在内）：胃肠溃疡、肝硬化、急慢性肝炎、宿醉等。

8. 其他：过敏症如气管、皮肤、减肥......等。

为什么会这么广泛呢？主要原因不难从它的活性成份皂角苷（Saponins)与黄酮类化合物（Flavonoids or Bio-flavonoids)中看出。在自然界中，有不少个别具有这两种活性物质的植物，但是两种活性成份同时存在于单一植物中而且质量比率适中的却不多，这是向天果的独特之处。这也是它之所以被广泛应用在各种健康问题上的主因。当然，我们也可以利用配伍原理，以不相同的药用植物来搭配，可是在效益上与单一植物含有这两种活性成份的运用就不完全相同。若从商业角度而论，情况可能更复杂。

现在让我们先认识一下，这两种活性成份个别对我们人体有些什么好处:

皂角苷（又名皂素）是广泛存在于植物界及某些海洋生物中的一种特殊苷类，在植物界中的单子叶和双子叶植物均有分布，其中尤其是薯蓣科、百合科、石竹科、五加科、豆科、远志科、桔梗科及玄参科等科属植物中最为普遍，含量也较高；一些海洋生物，如海参、海星等也发现含有皂角苷。近年来，科学家对皂角苷多次研究后发现：皂角苷对人体具有诸多生理功能。因此，这些存在于植物界有生物活性的皂角苷类物质受到人们的关注。草药及药食两用植物均以它为主要活性成份。

这里简单扼要地说明皂角苷整体所具有生理功能：

1. 预防血栓形成：以人参为例，它能调节机体的溶血系统，抑制血小板聚集，改善血凝，减少血栓形成，增加心脑血流量，提高机体抗缺氧功能。

2. 降低胆固醇：皂角苷可抵制胆固醇在肠道的吸收，能降低血浆胆固醇，改善脂质代谢，并可预防因高脂肪膳食所造成的高血脂症。

3. 调节机体免疫功能：增加白血球数量，增加吞噬细胞的吞噬能力。

4. 刺激胰岛分泌胰岛素以分解血糖。

5. 提升男子制造精子的能力，克服不孕不育问题。

6. 舒解支气管平滑肌而平喘。

7. 提升机体的应变程序：抗疲劳，镇静神经，改善睡眠品质。

8. 抗老化作用：能促进细胞的代谢及分裂，延长器官寿命。

关于类黄酮化合物整体对人体的作用也同皂角苷的情况类似，但它比皂角苷的分布更广泛，它存在于植物的所有部分包括花、果实、叶子、树皮、心材及根部等。在植物体内，类黄酮化合物大部分与糖结合成苷，一部分以游离状态存在。它的含量丰富，具有多种生理功能。现在概括的说一下黄酮类化合物的整体功能：

1. 它能调节毛细管的脆性与渗透性，防止毛细血管破裂。体内的整个心血管系统（心动脉和静脉）都依赖着毛细血管血液的氧气、营养素、激素和抗体等，并带走废物，因为除了毛细血管以外，其它的血管都是不可以渗透的。液体只有在毛细血管的水平，连接最密的动脉网状系统，才能让血液在这个密闭的系统中渗出，并与体细胞周围的液体混合再渗入血液中，因此，毛细血管的管壁必须具有一定的渗透性，使很多细微物质从细胞与液体中流通。如果血管壁的脆性增大，或破裂，又或渗透性过大时，血液就可能从血管中流出来而进入细胞间液。例如：皮下出血，青肿就是毛细血管破损的表现，而水肿（组织内积液）也是因为毛细血管渗透性太大而引起。黄酮类化合物也经常与维他命C同时存在而发挥作用。

2. 它也是优良的活性氧清除剂和脂质抗氧化剂。自由基(Free Radicals)被誉为“万病之源”，黄酮类化合物清除自由基反应的机理，可以简略说明为超氧阴离子的反应，以阻止自由基反应的引发。假如与铁离子结合，可以阻止羟基自由基的生成；又若与脂质过氧化基反应则能阻止过氧化过程发生。以上这些反应都是与癌症的形成有重要的关系。

3. 抗肿瘤的作用；黄酮类化合物具有较强丝袜抗肿瘤作用，主要通过三个途径：

- 对抗自由基的作用

- 直接抑制肿瘤细胞的生长

- 对抗致癌、促癌的因子，能活化机体免疫力如NK\LAK细胞、干扰素等，有提高活性作用。

4. 有抗肝脏毒作用：经过动物实验及临床实践，都证明了黄酮类化合物有显著地保肝作用。

5. 有抗炎作用，能抑制炎症的发生。黄酮类化合物以芦丁及其衍生物为例：它有对抗水肿、抗炎、解毒及提高免疫功能作用。依据研究报告，它的抗炎作用可能与前列腺素生物合成过程中的脂氧化酶受到抑制有关。

6. 有抗菌及抗病毒作用。一般上，黄酮类化合物对抗病菌、病毒都有一定程度的效果，中草药中的黄芩是典型例子之一。

7. 有解痉挛的作用。它也有很好的舒解平滑肌痉挛的效果，可以缓解高血压患者的头痛，以及镇咳、平喘、祛痰等作用。

困扰的48-56小时

经过多次的尝试使用多种方法来停止打呃，最后还是失败，可能是一切良方妙法只能应用在普通或一般的人身上，至于我的打呃是出于化疗的药物关系，起因不一样，停止的方法也会不一样吧！

昨夜我就带着打呃声入睡，感谢主，今早起床打呃已经停止了。经过两次的化疗后，我可以确定化疗的当天开始，从打呃到停止之间，我需要承受大约48-56小时的困扰。而在这困扰的48-56小时里头，多吃液体食物会比吃固体食物来得舒服些。

噢主啊！赐下袮的力量给我承受化疗所带来的一切困扰。

化疗有什么复作用

根据医院给我的资料，当我进行化疗期间，可能会有三种不同的副作用产生，情况因人而异。但大致上可分为以下三种：
普遍性：1.白血球过低引发感染的风险
               2.血小板过低引发血流不止
               3.红血球过低引发贫血与呼吸短促，疲累与虚弱。
               4.噁心与呕吐
               5.胃口不良
               6.易疲劳
               7.发烧
               8.身体与手脚会浮肿
               9.肝脏与肾脏的损伤
               10.头发会脆裂
低普遍性：1.便闭或泻肚
                   2.对药物敏感反应
                   3.味觉改变
                   4.神经敏感
                   5.口腔与嘴唇疼痛（溃疡）
                   6.产生感冒的症状
                   7.呼吸困难
                   8.全身出疹与发痒
                   9.毛发脱落
                   10.感染病菌
比较不可能发生：1.睡意浓（困倦度高）
                              2.麻刺感/麻痹现象
                              3.常流血
                              4.混淆/混乱/困惑
                              5.视觉模糊/暂时失去视觉
                              6.反应迟钝
                              7.肝脏/肾脏/肺脏因受到感染或衰歇而死亡
 
到目前为止，我已经经历到的有，身体局部出疹与发痒，便闭或泻肚，疲累。没有被告知却发生在我身上的打呃，护士已证实会发生在半数的病患身上。通常打呃都会发生在化疗后的晚上，我的不规则的停歇时间为最短的3秒钟到11秒钟。连续3到6个小时，晚上在美梦中会不期然的打呃而不能入睡。
 
我还在观察打呃的情形以看有何方法能改善。若大家有任何良方不妨告知以供小弟参照。

感恩与领受

自从得悉患了鼻咽癌病到开始治疗以来，心中一直存着感恩。会感恩不但是因为圣经的教导，乃是因为有非常多的弟兄姐妹，包括许多长辈的关怀问候，爱心的礼物，事功扶持与深切代祷，这一切都使我深感到不配，却无法婉拒的领受。

在这段日子里，也对施恩与领受有更深的体会与学习，就是当我们实践真理付出我们的施予，就当慷慨。领受的也要存感激与大方的受纳，如此那领受的也就会叫那施予的得到更多，更大的祝福。

在这短暂的两个月里头，喜乐与感恩不曾离开过我。乃因信心的操练不是哀愁，应当是喜乐；在病患中不能放弃，反而要忍耐；不能停止祷告，而是更要殷勤迫切。『罗12：12』

然而，最使小弟得安慰的就是小弟不配却有许多的人为我留眼泪，从所知道的最小的9岁到最大的80岁。这一切的爱泪都不会是白白的浪费，因每一点的爱泪与每一份的祷告都合为一，成为二十四位俯伏在羔羊面前的长老手里拿著金炉所盛满了的香。『启5：8，8：3-4』

噢！愿父神将你们的眼泪装在祂的皮袋里，都记在祂册子上！

第二次的化疗

今天是我的第二次化疗，也是第一个疗程的最后一次， 下个星期复诊与验血，再重新排第二个疗程的时间与用药的药类和份量。

感谢主虽然身上有化疗后的复作用，就是皮肤疹与痕痒，但今天的精神状况却很好。

今天之后，我的免疫系统将会比前一周更下降。凡所有在近期都有打预防针的人士，有伤风，出麻疹等病患者都是我的危险人物。

唯此，奉劝各位危险人物，切记勿靠近我，以免受到我的护卫者的攻击，一切伤亡损失，本人不负任何法律/人道/感情责任！

但基于本人的良心与道德，特此事先奉告，让您操练您的警觉性。再加上一点的感动，本人可以介绍您到药剂店购买『自找麻烦--创伤药膏』，若您比较庆幸只有受伤而已。

生存的意义是什么？

当奥古斯丁在种植一颗苹果树的时候，有一位路过者就问了他一个问题，嗨！奥古斯丁，如果今天是你的最后一天，你会专注于做什么事情？这个问题在我的青年时期，应该是二十一岁时，在一次的青年进修会里曾经玩过的一个游戏。因为负责人要我们认真的回答，当时我们都处在成长的岁月里，且由于我们还缺乏岁月的濡浸，人生的经历又不丰富，可以预料到每一个人的答案都是千篇一律的，大致上可分为：与最亲近的家人共渡最后的宝贵时光，与人化解恩怨，作最后的冲刺全力的传福音，有欠缺人的就赶紧还清，等等•••。总结就是，认为是最重要却还未完成的事，都赶在最后一刻去完成！然而这就是人生存的意义吗？

能够在此时此刻患有疾病的当儿，来思考这个问题是特别有意义的，不是吗？最起码比起21岁的我来说，我的人生体验已经比较丰富了，毕竟也成为人夫，成为奥古斯丁和颖盈的爸爸，重新来回答这个问题，对自己来说也比较有说服力。

其实从人的本位来回答这个问题是绝对的缺乏资格的。人之所以没有资格的回答是因为人是客体性的被造，就无法知道主体性的创造的目的与计划了。因为人既没有决定自己生存的权利，就没有办法回答这个问题。因此当世世代代的伟大哲学家尝试从人有限的观点去解说不属于哲学范围里的问题时都永远无法给予任何的答案。况且哲学本身根本无法解释何为生命，它也无法承载生命（因哲学无法赋予生命力），它也就无法成为阐明生存的意义的真理。这样如何能解开生存的意义的答案呢？

从消极的角度来看，人从一出生就要面对死的威胁与约束，人若无法越过死亡的门槛，人永远找不到正确的答案。如此看来除非人能够出死入生，才能明白生存的意义。但这肯定不是最好的方法，也不会是唯一的方法，不然就会造成许多的人去寻死，却没有办法活过来，不但不能解释生存的意义，反而是成为偏离真理的异端信仰了！哪到底生存的意义是什么？

如果从人口中说出来的答案不是从创造的上帝所启示出来的话语，也不是正确的答案。
西门彼得回答说：「袮是基督，是永生神的儿子。」耶稣对彼得说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。可惜主耶稣没有问门徒们「人生存的意义是什么？」祂只是说：「你们说我是谁？」

哀哉！这样一来，谁能配给我们解释人生存的意义是什么呢？感谢归于父上帝！
犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开书卷，揭开七印。祂是存活的；祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。祂要将死亡和阴间扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。曾死过，现在又活了，直活到永永远远就有资格解明生存的意义是什么，并且主耶稣曾明说「我就是道路、真理、生命。」 祂既是那创造的主体，也曾道成肉身住在人间，又是真理与生命，祂更能够解明人生存的意义是什么!因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著祂造的，又是为祂造的。

看看主耶稣在可12:28-31节里与文士的对话中，就已经给我们解明人生存的意义是什么？耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』 其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」

再看回创世记，耶和华 神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」即『爱神』也；神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多遍满地面，治理这地.」即『爱人』也。

爱神与爱人就是当日主耶和华造了亚当与夏娃，赋予他们的最大的诫命！这不但是律法的总纲，并且也是人生存的意义！由于亚当与夏娃迷失在『自我』里面，就无法知道生存的意义，也无法教导大哥该隐如何爱自己的弟弟亚伯，如何爱赐他们生命的创造主，以后就造成了人间的第一宗谋杀案的发生了。

噢！感谢主，袮让我明白我生存的意义。

奥古斯丁回答那路人说：「如果今天是我的最后一天，我会在这里栽种苹果树。」是的，明白了人生存的意义，就不需要等待我的最后一天，专注于做什么事情，关注于最重要却还未完成的事，都赶在最后一刻去完成。每一天都活出爱神与爱人的生命，每一天所作的每一件事情都是行在神的旨意中，岂不是像大卫一样，成为合神心意的人吗？

我们的主，我们的神，袮是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为袮创造了万物，并且万物是因袮的旨意被创造而有的。

最后一天与每一天本来就是同「一天。」86,400秒不多也不少，一秒都不能增加或减少。

如何停止不再打呃？

感谢主垂听了许多代祷勇士的祈求。我昨晚能有美好的睡眠。

从早上睡醒以后到现在我就避免进食任何的固体食物，只有服食液体食物如米奶，果汁，水和蜜糖。仿佛这是对我最有效的方法吧？

一旦进食就会打呃，若要停止打呃就不要进食！

糟糕，又打呃了！

刚吃玩了Maize Soup又打呃了！后脑与右侧的头部又疼痛，噢主啊！求主启动袮的怜悯之心，按袮的恩惠与慈爱，救赎我脱离这些困扰。

感谢主！睡眠无打呃

主是信实的，祂的慈爱与诚实存到永远。

化疗的第一天

昨天是我进行化疗的第一天，从右手臂的针头滴入两种的药物（Carboplatin & Gamcitabine) 加上一种止吐药。
感谢主虽然非常的疼痛，但还是可以忍受得了。回到家里虽然感到有些累，但体内是有点发热，不能好好的休息。
好不容易等到晚上才能入眠。却不知哪里出了问题，在清晨时分被莫名的打呃给吵醒了。
直到今晚还在打个不停，整个上午到下午都不能好好的休息，难道今晚我又要受苦不能入眠吗？
哦主啊！求袮开恩怜悯我，赐给我一个美好的夜晚，使我能有不受干扰的睡眠。


你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。（箴3：24）

当你游览我的网页，你是与我一同行走在一条信心成长之路。

活动说明 病因/结果
23/05 求诊盛港政府诊疗所 右颈项，后脑，右侧疼痛
02/07 求诊脑专科部门-TTS 颈部X光扫描—正常
头部CT SCAN—发现右侧鼻腔有肉块组织
07/07 ENT部门活组织切片化验 等待结果
23/07 脑部MRI扫描 等待结果
29/07 ENT部门阅读报告 确认为第三期鼻咽癌/淋巴腺
04/08 骨骼X光扫描 等待结果
05/08 器官CT SCAN 等待结果
11/08 电疗部门阅读报告 无扩散到其他部位
13/08 制造电疗面膜 颈部非常疼痛
31/08 进行第一次化疗 注意有否发烧
07/09 进行第二次化疗 注意免疫力会急速下降