当奥古斯丁在种植一颗苹果树的时候，有一位路过者就问了他一个问题，嗨！奥古斯丁，如果今天是你的最后一天，你会专注于做什么事情？这个问题在我的青年时期，应该是二十一岁时，在一次的青年进修会里曾经玩过的一个游戏。因为负责人要我们认真的回答，当时我们都处在成长的岁月里，且由于我们还缺乏岁月的濡浸，人生的经历又不丰富，可以预料到每一个人的答案都是千篇一律的，大致上可分为：与最亲近的家人共渡最后的宝贵时光，与人化解恩怨，作最后的冲刺全力的传福音，有欠缺人的就赶紧还清，等等•••。总结就是，认为是最重要却还未完成的事，都赶在最后一刻去完成！然而这就是人生存的意义吗？
能够在此时此刻患有疾病的当儿，来思考这个问题是特别有意义的，不是吗？最起码比起21岁的我来说，我的人生体验已经比较丰富了，毕竟也成为人夫，成为奥古斯丁和颖盈的爸爸，重新来回答这个问题，对自己来说也比较有说服力。
其实从人的本位来回答这个问题是绝对的缺乏资格的。人之所以没有资格的回答是因为人是客体性的被造，就无法知道主体性的创造的目的与计划了。因为人既没有决定自己生存的权利，就没有办法回答这个问题。因此当世世代代的伟大哲学家尝试从人有限的观点去解说不属于哲学范围里的问题时都永远无法给予任何的答案。况且哲学本身根本无法解释何为生命，它也无法承载生命（因哲学无法赋予生命力），它也就无法成为阐明生存的意义的真理。这样如何能解开生存的意义的答案呢？
从消极的角度来看，人从一出生就要面对死的威胁与约束，人若无法越过死亡的门槛，人永远找不到正确的答案。如此看来除非人能够出死入生，才能明白生存的意义。但这肯定不是最好的方法，也不会是唯一的方法，不然就会造成许多的人去寻死，却没有办法活过来，不但不能解释生存的意义，反而是成为偏离真理的异端信仰了！哪到底生存的意义是什么？
如果从人口中说出来的答案不是从创造的上帝所启示出来的话语，也不是正确的答案。
西门彼得回答说：「袮是基督，是永生神的儿子。」耶稣对彼得说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。可惜主耶稣没有问门徒们「人生存的意义是什么？」祂只是说：「你们说我是谁？」
哀哉！这样一来，谁能配给我们解释人生存的意义是什么呢？感谢归于父上帝！
犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开书卷，揭开七印。祂是存活的；祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。祂要将死亡和阴间扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。曾死过，现在又活了，直活到永永远远就有资格解明生存的意义是什么，并且主耶稣曾明说「我就是道路、真理、生命。」 祂既是那创造的主体，也曾道成肉身住在人间，又是真理与生命，祂更能够解明人生存的意义是什么!因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著祂造的，又是为祂造的。
看看主耶稣在可12:28-31节里与文士的对话中，就已经给我们解明人生存的意义是什么？耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』 其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」
再看回创世记，耶和华 神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」即『爱神』也；神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多遍满地面，治理这地.」即『爱人』也。
爱神与爱人就是当日主耶和华造了亚当与夏娃，赋予他们的最大的诫命！这不但是律法的总纲，并且也是人生存的意义！由于亚当与夏娃迷失在『自我』里面，就无法知道生存的意义，也无法教导大哥该隐如何爱自己的弟弟亚伯，如何爱赐他们生命的创造主，以后就造成了人间的第一宗谋杀案的发生了。
噢！感谢主，袮让我明白我生存的意义。
奥古斯丁回答那路人说：「如果今天是我的最后一天，我会在这里栽种苹果树。」是的，明白了人生存的意义，就不需要等待我的最后一天，专注于做什么事情，关注于最重要却还未完成的事，都赶在最后一刻去完成。每一天都活出爱神与爱人的生命，每一天所作的每一件事情都是行在神的旨意中，岂不是像大卫一样，成为合神心意的人吗？
我们的主，我们的神，袮是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为袮创造了万物，并且万物是因袮的旨意被创造而有的。
最后一天与每一天本来就是同「一天。」86,400秒不多也不少，一秒都不能增加或减少。
