转载自-问难十架路，预苦期第六周周二
热切盼望
路22:15-16
“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”
逾越节的晚餐是团契性的，有其特定的仪式、象征和意义。耶稣在逾越节晚
餐时设立新约。现今，我们基督徒逾越了神忿怒的审判，得以与神和好，藉
用的仪式和表征是饼与酒(也称为主的晚餐或圣餐)。逾越节与圣餐这两个不同
却密切相关的礼仪，荣耀同一位神-我们主耶稣基督的父。
餐时设立新约。现今，我们基督徒逾越了神忿怒的审判，得以与神和好，藉
用的仪式和表征是饼与酒(也称为主的晚餐或圣餐)。逾越节与圣餐这两个不同
却密切相关的礼仪，荣耀同一位神-我们主耶稣基督的父。
一想到主耶稣盼望与我同享主的晚餐，我就会被触动。弟兄会的习惯是每周
举行圣餐一次。因此，每个主日当我看到圣餐桌,就真正感觉到主也在场，
并“急切盼望”与我一起同享圣餐。我！一个罪人？我,总是两手空空、心神倦
怠地前来；我本应当来感恩与颂赞，却总是悔罪以求宽宥。如同比喻中的浪
子，我总惴惴不安地揣测着自己为什么要来，因为我实在不配称为儿子，甚
至比不上一个雇工或帮手！
举行圣餐一次。因此，每个主日当我看到圣餐桌,就真正感觉到主也在场，
并“急切盼望”与我一起同享圣餐。我！一个罪人？我,总是两手空空、心神倦
怠地前来；我本应当来感恩与颂赞，却总是悔罪以求宽宥。如同比喻中的浪
子，我总惴惴不安地揣测着自己为什么要来，因为我实在不配称为儿子，甚
至比不上一个雇工或帮手！
但是每次我来，父神都在那儿迎见我。饼和酒的象征，让我重温两千年前，
在阁楼上，主耶稣设立圣餐的情形。当我坐在祂面前，圣灵让神的话在耳边
响起： "来，我所爱的孩子，欢迎回家。"
在阁楼上，主耶稣设立圣餐的情形。当我坐在祂面前，圣灵让神的话在耳边
响起： "来，我所爱的孩子，欢迎回家。"
毋庸置疑，这是我个人的经历。大家肯定会有不同的观点，甚至反对意见。
我们可以将耶稣在逾越节桌前的期盼，换成对圣餐的期盼吗？我相信可以，
这样可以使其中的个人性因素更加突出。这也将关系性和团契性保持在基督
教信仰当有的核心位置。而且，所有技术层面的，有关氛围程序安排、人数
等等都应该靠边站；尽管这些都不错，但是不要让这些因素去定义、去主
导。
我们可以将耶稣在逾越节桌前的期盼，换成对圣餐的期盼吗？我相信可以，
这样可以使其中的个人性因素更加突出。这也将关系性和团契性保持在基督
教信仰当有的核心位置。而且，所有技术层面的，有关氛围程序安排、人数
等等都应该靠边站；尽管这些都不错，但是不要让这些因素去定义、去主
导。
主耶稣被卖的那一日，祂与门徒们坐在桌旁,以欢庆的聚餐来守逾越节，而耶
稣也盼望这团契的时刻。门徒们走到了他们与主同行的终点。到耶路撒冷！
那是耶稣从未动摇过的。现在，他们在耶路撒冷欢庆逾越节，所有的一切似
乎都在朝好的方向发展。
稣也盼望这团契的时刻。门徒们走到了他们与主同行的终点。到耶路撒冷！
那是耶稣从未动摇过的。现在，他们在耶路撒冷欢庆逾越节，所有的一切似
乎都在朝好的方向发展。
但是主耶稣再次提及祂要面临的受难。祂将不再与他们一起吃饼，也不再一
起喝葡萄汁，直等神的国来到。祂的话再次令人困惑不解。很快， 夜晚的气
氛将变得沉重，一如约翰为我们记载的阁楼中的谈话。
起喝葡萄汁，直等神的国来到。祂的话再次令人困惑不解。很快， 夜晚的气
氛将变得沉重，一如约翰为我们记载的阁楼中的谈话。
现在，让我们再次停留在耶稣愿意与我们同享圣餐的期盼之情。那是多么深
切的渴望！作者用的那个字的原文意思是“以热切的期望，我期望着。”这更增
添我的惊诧，又让我谦卑，令我感动。
切的渴望！作者用的那个字的原文意思是“以热切的期望，我期望着。”这更增
添我的惊诧，又让我谦卑，令我感动。
我们将迈向受难日。很快,我们与耶稣的同行也将进入尾声。以祷告之心，诚
切期盼这种沉浸在神话语(dwelling in the Word of God)的习惯，能够成为我们
与神的道同在(being with the Word of God)的习惯。此刻，请继续沉浸在祂的
话语和祂的同在之中。让新的一轮对话开始吧!
切期盼这种沉浸在神话语(dwelling in the Word of God)的习惯，能够成为我们
与神的道同在(being with the Word of God)的习惯。此刻，请继续沉浸在祂的
话语和祂的同在之中。让新的一轮对话开始吧!
祷文
主耶稣，我很荣幸，实在倍受尊宠。这周将与祢同行到十字架，请让我以更
加专注的心和警醒的灵来尊崇祢。主啊，请说，仆人敬听。请引领我，并赐
我勇气来跟随！阿们。
加专注的心和警醒的灵来尊崇祢。主啊，请说，仆人敬听。请引领我，并赐
我勇气来跟随！阿们。
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回应：
路22:19 -20 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体
，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭後也照样拿起杯来
说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭後也照样拿起杯来
说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
今日我们是以什么心态来领圣餐呢？当日的使徒是有福的一群人但却是懵懂
带无知，因为他们的心还没有开窍。他们听不懂主将要被出卖、被害、受
死。没有一个人关心主和安慰祂，他们所关心的是往后谁为大！谁在他们中
间做首领，得享尊敬。
带无知，因为他们的心还没有开窍。他们听不懂主将要被出卖、被害、受
死。没有一个人关心主和安慰祂，他们所关心的是往后谁为大！谁在他们中
间做首领，得享尊敬。
我们每一次守的圣餐，都是再一次的审判。因此，有些人会逃避来到主的桌
前领受圣餐。每一次的圣餐都是再一次的赦免，因此会有人带着痛悔之心来
到桌前领受，为要得到赦罪、圣灵的膏抹与加力，然后带着感恩与喜乐的
心，再次的活出基督所召唤的生命。
前领受圣餐。每一次的圣餐都是再一次的赦免，因此会有人带着痛悔之心来
到桌前领受，为要得到赦罪、圣灵的膏抹与加力，然后带着感恩与喜乐的
心，再次的活出基督所召唤的生命。
多少时候，我们已经忘记了圣餐的意义和教导？我们的耳朵是在听着牧师在
述说着路22:19 -20的经文。我们的心却被自我、自私所蒙蔽而无视于主耶稣
的教导。我们只是遵守着纪念主耶稣爱的牺牲与救赎，我们只求自己得到宽
恕与得到加力。我们仅仅是感恩与颂赞，我们却不愿意遵行主的教导。「这
是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行！」
述说着路22:19 -20的经文。我们的心却被自我、自私所蒙蔽而无视于主耶稣
的教导。我们只是遵守着纪念主耶稣爱的牺牲与救赎，我们只求自己得到宽
恕与得到加力。我们仅仅是感恩与颂赞，我们却不愿意遵行主的教导。「这
是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行！」
多少时候在我们领圣餐时，我们祈求主的赦免与饶恕，我们也同样的饶恕我
们的弟兄呢？当我们觉得自己的自尊心被伤害时，我们不被人尊重时，我们
的心有多么多的怨恨与苦毒呢？
们的弟兄呢？当我们觉得自己的自尊心被伤害时，我们不被人尊重时，我们
的心有多么多的怨恨与苦毒呢？
基督为谁牺牲呢？不也是为着祂的敌人和出卖祂的犹大吗？基督要求我们每
逢领受圣餐之时，不但是为自己，也要为别人，不但为那曾经，也为现在伤
害我们的人，效法祂的榜样，先从饶恕做起，再来谈舍命！使徒约翰很清楚
的告诫我们：「 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍
命。」（约壹3:16）
逢领受圣餐之时，不但是为自己，也要为别人，不但为那曾经，也为现在伤
害我们的人，效法祂的榜样，先从饶恕做起，再来谈舍命！使徒约翰很清楚
的告诫我们：「 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍
命。」（约壹3:16）
基督破碎的身体是为我们能够得到医治，祂流的宝血是为我们的罪能够得到
洗净，好叫我们与神和好。同样的，我们每当领圣餐时，不单单是叫我们得
到与神和好。也同时叫我们受伤的心灵得到医治，叫我们彼此饶恕、彼此赦
免和彼此和好。如果我们不能与弟兄和好，怎能叫我们与神和好呢？这样我
们不是在领圣餐时吃喝自己的罪吗？
洗净，好叫我们与神和好。同样的，我们每当领圣餐时，不单单是叫我们得
到与神和好。也同时叫我们受伤的心灵得到医治，叫我们彼此饶恕、彼此赦
免和彼此和好。如果我们不能与弟兄和好，怎能叫我们与神和好呢？这样我
们不是在领圣餐时吃喝自己的罪吗？
主耶稣以宝血所立的新约是与神和好的约，这约也包括了与所有真正属神的
孩子所立的，就是那爱神、爱弟兄、为弟兄舍命的神的孩子。
孩子所立的，就是那爱神、爱弟兄、为弟兄舍命的神的孩子。
祷告：
恩慈与平安的神，怜悯的父，诸般安慰的主，我为内心的罪恶在祢面前痛悔。
我太容易恼怒，嫉妒与仇恨，又太多野心与骄傲，这样就使我与他们不能相
处，多有仇恨的感觉。我时常生气使祢与人们不快。恒久忍耐的父啊，求祢
赦免我的罪，使我再领受福分，就是祢赐给那使人和睦的人，得称为神的儿
女。
主啊，求祢赐我宽容的心与忍耐的态度，和蔼可爱，慈祥与欢悦的谈话，热
切的态度，在日常的生活中，不得罪人，使我常与众人相合。阿们！
我太容易恼怒，嫉妒与仇恨，又太多野心与骄傲，这样就使我与他们不能相
处，多有仇恨的感觉。我时常生气使祢与人们不快。恒久忍耐的父啊，求祢
赦免我的罪，使我再领受福分，就是祢赐给那使人和睦的人，得称为神的儿
女。
主啊，求祢赐我宽容的心与忍耐的态度，和蔼可爱，慈祥与欢悦的谈话，热
切的态度，在日常的生活中，不得罪人，使我常与众人相合。阿们！
