转载自-问难十架路,预苦期第二周周六
不是权力,而是位置 路10:17-20
“在祂的名中,我们的名字记录在生命册上。
“阿斯兰登陆了!阿斯兰在行动! ”凡读过路易斯(C S Lewis)备受钟爱的《纳尼亚传奇》的,都会记得当狮子阿斯兰回来,从邪恶的白女巫手中收回纳尼亚时,纳尼亚的居民是多么激动啊! 当耶稣向耶路撒冷前进,祂并没有仅仅专注于自己的受难。恰恰相反,正如祂以宣告“神的国近了,来开始祂的公开事工(可1:15),现在祂又差遣祂的使者们去传播福音的好消息。
在路易斯的传奇小说《狮子、女巫和魔衣橱》中,当阿斯兰行动时,女巫的权力就被削弱。阿斯兰来临 前,纳尼亚 “总是冬天,永无圣诞”;阿斯兰行动时,纳尼亚的居民们开始目睹这魔咒的瓦解:积雪消融成水、雪水汇集成洼、溪水奔流成河-- 大声宣告着冬季的终结。这正是对神国来临的形象描绘!门徒们宣称,奉 耶稣的名,鬼是如何地服从了他们。
耶稣回答说, (对比路9:10)祂“曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样", 当学者们试图找到这段经文与旧约之间的关联,以便解读它的末世色彩时,让我们来思想门徒是如何在他们所学的功课中进步的。他们初尝到能力、权柄与胜利的滋味。他们亲眼见证神的国如何进入到撒但的地界叹喟地狱之门也无法阻挡神国的到来。
他们亦真实地体味到:胜利的滋味总是甘甜无比,尤其是第一次品尝之时。当我们发现奉耶稣之名的有效时,我们对信心的理解就进入一个新层 次,在灵性方面也愈发成熟。神的国不再只是有力的教义,而是活出来的神学。
以上这些,如何落实到“自我”呢?这得胜的经历,是否也会让自我像撒但一样坠落呢?我们总要来到主耶稣面前寻求引领或警戒。耶稣欣喜,再次教导门徒和我们真正的喜乐与信心应在哪里--不是来自能力和赶鬼的权柄,而是因着我们的名字在生命册上。
门徒们应当为自己在基督里的地位,而不是被委任的权力而欢欣。权力会使人陶醉,尤其是在戏剧性的交锋中。数次胜利之后,我们很容易认为,是我们的事工祝福、激励了他人。我确信门徒们并非意识不到,是因为奉耶稣的名才能赶出污鬼。但是尽管污鬼能够从人身上赶出去,“自我”却往往不能被赶出。我想制服邪灵总是比制服自己容易。
早期的沙漠教父们出离至旷野,他们的属灵争战大多不是与(被认为盘踞在旷野的)污鬼或邪灵争战,而是与他们自己争战。我们奉耶稣的名而活;我们被赋予权柄是因为我们在祂的名下;我们的名字在生命册上,也是因为我们背负耶稣的名。我们是基督徒,记得吗?与祂的名结连,神儿子的能力与生命使我们得以存活,得以强健。住在祂里面,所有的能力和权柄都只是这同住的表达与果效。
祷文:
主耶稣, 让我永志不忘,谁是我生命与能力的中心。不是我,乃是基督。阿们。
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回应:-
自我是个非常狡猾的敌人,它像一个幼小的苗会趁我们不留意之时慢慢的成长,从幼小不起眼到变成巨大到可以把我们给吞吃掉。
但是要承认自己是一个自我的人是不容易的,只有当我们诚诚实实的面对自己、面对基督的时候,我们的心才会在圣灵的帮助下,从自大,自狂,自我中心的位置,转向以基督为中心,谦卑下来才能发现它的存在。
要除掉自我的唯一方法就是将它钉在十字架上。但是,我们钉了第一个自我,第二个又会悄悄的生长出来。要发现第二个自我,会比找出第一个自我更加的困难,我们若要不断的把自我钉在十字架上,会一次比一次更具有难度。因为我们须要比以前更谦卑,才能发现自我又在我们的生命里成长。
但感谢主,因着信实和满有怜悯的天父所赐给我们宝贵的恩典,祂的话语是我们的力量,在我们生命里内住尊贵的圣灵有着莫大的能力可以帮助我们战胜它。(林后4:7,腓4:13)
学习每天作自我的省察,定意效法基督的舍己,我们就能够靠着基督所加给我们的力量,在基督的率领之下常常夸胜将荣耀归与上帝。
愿上帝祝福我们。
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自我的特征:
凡事都只希望满足自己的欲望,要求人人为己,却置别人的需求于度外,不愿为别人做半点牺牲,不关心他人痛痒,表现为自私自利,损人利己。要求所有的人都以他为中心,服从于他。他们只要集体照顾,不讲集体纪律,否则就感到委屈、受不了。却不愿从客观实际出发,不能服从他人及集体。这种人强烈希望别人尊重他,却不知道自己也得尊重别人。严重的个人主义思想,信奉的是人不为己,天诛地灭。·