转载自-问难十架路,预苦期第四周周五
爱之交响曲的两乐章
路15-18-20 “我要起来,到(我父亲那里)去...... 他父亲就(从屋里)出来”
这是个简单的比喻,却强有力地触及读者们的生活处境,对他们说话。尽管,主耶稣讲的这个故事有其明显而特定的历史背景(路15:1.2) 但这个比喻仍然有足够的广度和深度,允许读者们“住”在里面,任其生发出许多个人性的默想。这也再次证明神的话语有再创造的力量。卢紋 云(Henri Nouwen)指出,在归家之先必先有离家:小儿子离开家任意 放荡、浪费资财;大儿子离开家去田里照管父亲的工作。小儿子醒悟过 来开始归家;大儿子劳作完毕亦每日回家。如此,在故事中便有了两个动作:离开与归回:就好像爱之交响曲的两个乐章,不过第一乐章是以归家开始。
当浪子离家还甚远,父亲看见就跑去迎接他。当大儿子生气时,父亲 出去劝他。两个不同的儿子,因不同的原因回家或拒绝回家。不管怎样, 总是父亲每次出来迎向他们,这出来迎接与出来劝导,便是爱之交响曲的第二乐章。
那么,这交响曲的主旋律是什么?是归家吗?亦或是欢迎?乍一看, 似乎是浪子的归家。但这样的话,主动权便在罪人一方,他必须率先起 步,迈开归家的第一步。这岂是圣经描述给我们的真实图画吗?
在伊甸园中隐藏起来的是亚当和夏娃。神才是那位发问者, "你在哪里? ”人类堕落后,在神与人的第一次对话中,神是那一位前来找寻 因此,最主要的乐章是神主动前来找寻,其最有力的证据便是道成肉身。在我们还是罪人、无意归回之时,神差遣祂的儿子来到我们当中(罗5:8)。以马内利就是神与我们同在。
如此,这交响曲的主旋律便是出来欢迎。是神出来迎接我们,尽管我 们这些浪子和长子们还在归家的路上。神,我们的父,一路前来寻找祂这些刚愎自用、不可理喻的儿女们。现在已成为神的儿女的我们,是否依然会离家与归家呢?我想是的。那是一种生活的节拍,能够标识出我们是神 的儿女。而且更美好的是,无论何时归家,我们都确信天父将在那里欢迎我们。
主日,那个敬拜的日子、安息的日子,我们说去神家的日子,不就是 归家吗?同领主的饼与杯,不就是归家后的欢庆吗?如果是这样,爱之交 响曲便在每个主日响起。每个主日便是归家。我们出去进入世界,每人在天父葡萄园的一角耕耘;之后,我们在每个主日归家,安息、欢欣、在父神那迎接的拥抱中被更新。难道我们不是那受祝福的吗?实在是的!
祷文
阿爸父啊,
让我因爱的交响曲激动,让我认定它一直在演奏的事实。让我看到主日不仅是 参与“与教会有关的事”,而且是心的回家。我在教会不仅是参加敬拜或服事,更是要面见这位亲切的父亲、与祂密契;我也不是要恪守某种传统或现代风格的礼仪,而是滋养一种真实的关系。家庭成员总是要聚在一起。所以我在这里,来回家,并且内心确信: 袮,恩慈的天父,在家欢迎我。
常常,经历的恰恰相反:主日就是参加教会的活动,参与主日的事 :总有不同的事项要进行,一项接一项都要按时完成,这样的压力总是存在。讽刺的是,我们自己没有时间得安息,也没有时间让人与人彼此相交,更没有时间重新认定: 大儿子也好,浪子也罢,我们都是神所爱的。父啊,让我自己这点新的领会可以继续深入。
奉耶稣的名。阿们。
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回应:
是的。在天父的家里,有着许多的大小儿子,我是不是其中一个大儿子还是小儿子?
我是不是自大忘我,藐视其他的人,或者是否按自己的心意生活?我的人是在家里心是否已经远离了父神?
已经有多久没有在神的家敬拜赞美神时,流出满足和喜乐的眼泪,在聆听主的道时心被触动了呢?
岂不是每一个主日都应该是真正的安息、享受着神的祝福、领受圣灵的恩膏、瞻仰神的荣耀,心灵归属的一个回家吗?
让我们做自我审视的时候,深深的记得也只有完全沐浴在神爱的拥抱与爱的环绕之中,心中一切的重担,与人之间的距离、嫌隙、批判、不满、怒气与分爭才可以从自己身上全然的卸下,才能让我们的心从自我中心转向以天父为中心。
让我们重新回到天父那充满恩慈的家,让我们疲乏的心灵憩息在天父的怀抱,从心也重新得力继续在这天路的历程上向前迈进吧!
愿神祝福我们。