你们要自己栽种公义,就能收割慈爱,现今正是寻求耶和华的时候,你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。(何10:12
)
这里提到两种土地:一种是荒地,另一种是已经用犁耙耕过,可以栽种的好地。
荒地自以为满足,未曾受过犁耙的痛苦与对付。它一年一年的荒芜下去,成为乌鸦与樫鸟所喜欢降落之处。
它如果有知觉的话,可能因受到注意而自喜,它是安全的;它是大自然的骄子,它是稳固不变的,不管周围田地的庄稼如何变青变黄。它毫无骚扰与不安,在温暖的日光中伸着懒腰,满布着一种半睡眠的满足气氛。
但是,它为这种稳妥与舒适付上了可怕的代 价,就是永远看不见庄稼生长的神迹,感觉不到生命的运行,看不见发芽的种子,及熟透的金黄色的子粒。它永远不晓得果子是什么,因为它惧怕犁耙。
与它相反的,是那已被开垦的田地。它从事于生活的追求与冒险。它将保护自己的篱笆撤去,让犁耙落在它的身上。犁耙落下的时候,像一切犁耙一样,是不留情的,是认眞又实是求是的,它匆急不停的。
安静的气氛,被农夫的呼喊与哒哒发声的机器破坏了。它感觉到改变的痛苦;它被掘开,它被翻起,它受伤与破碎。但是它的收获紧随其痛苦而来。被埋下的种子,正向着美丽的天空长出生命的神迹来,这新出现的秀梗,好奇的伸入地面之上新颖的世界中。
在它的身上,上帝的手正在继续作他古老而日新的创造工作。新的一切诞生长大成熟了,完成了种子里面所潜藏的可能性。是的,大自然中的神迹是随着犁耙而来。照样,人生也有两种: 荒芜的人生与已被犁耕的人生。前者的例子不必远求,我们中间到处都是。
在教会的历史中,信徒的生命正与这两种土地互相对应。
那些度荒芜生活的人,以自己过去的生命所曾结出的果子为满足。他不肯让他的平静被破坏, 以一种优越感的微笑看着教会的复兴运动,禁食,自省, 一切因追求结果子而忍受的痛苦及因求长进而付上的代价。他里面的冒险,奋发前进的精神,已经死去。「稳健」,保守沉着,已成爲他在教会中的一个老标帜。但是他是不结果子的。这种生活的咒诅在于它的僵硬不变--内外都是如此。「生存」已取「进展」而代之
。它最可怜的地方,就是它的将来将要与今日一样。这样的人已经把自己用篱笆围起来,把上帝与祂的神迹隔离在外面。
而被犁耕过的生活,已经藉着悔改把那些保护自己的篱笆除去,让认罪之犁进入心中的深处。圣灵的催促 、环境的压力,及缺少果子的生活,已经联合在一起使他的心完全谦卑下来。他已经向神坦露了自己弃絶了那引往死亡的安全与平静,选取了生命的冒险与进取。他不以已有的爲满足,心灵中有新的为罪忧伤与渴慕,勇敢向前顺服神的旨意。这一切掘开了他心中的土地,预备好了可以再一次将种子撒下。于是,果子跟着犁耙而来。当神「使公义如雨降下」的时候,生长就再一次开始了。
以上乃转载自陶恕牧师在他的著作-饮于能力之源之神迹随着犁耙发生的部分内容。
先知何西阿曾经多次用田地庄稼作比喻,这次他用了一块松好的田地耕地。这块地松软无石,经过细心料理,已预备好随时有种子撒在其上。
我们是否已准备好让神在我们身上工作？认罪并接受神的宽恕和指引,才可以翻松我们心灵深处的那片仍未开垦的硬地。当我们愿意让神在我们身上动工,我们悔改成为那被犁耕过的松土, 撒下公义的种子,天父是信实与公义且满有慈爱的上帝。祂不但会赐下公义的恩雨在我们身上,更会叫我们的生命结出饱满慈爱的果子。
弟兄,你预备好了吗？愿新的一年成为你的动力,让圣灵在你身上动工成为收割慈爱的犁土。阿门！
