2018年1月30日星期二

挪亚

你能夠想像挪亚在100年里造方舟时遇到何种的挑战吗?在内有三位孩子、3位媳妇和自己的妻子可能所给予他的压力和反对。

在外有世人的讥诮作弄羞辱。在面对着双重的压力底下,即使挪亚可以坚持到底的信靠神,但是他的家人又怎能够和挪亚同心花了将近100年的时间来完成造巨大方舟的工程呢?

我们看看圣经里约伯的妻子就是一个例子,约伯2:9 他的妻子对他说:你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!她不但叫约伯放弃信靠神更叫他了结生命。

同样的,挪亚在建造方舟所花的100年长时间里也会面对内在的反对压力和可能放弃的决定,更什的是为了持守信靠上帝而搞到妻离子散的悲剧。

我们可以想像要花上100年的时间来专注的做两件事情,还要面对內外各方面的压力,完成后还要去寻找带领洁凈的动物7对,不洁凈的动物1对是一件不可思议的事情。

在挪亚的世代,完全没有一个外人会看好挪亚造方舟会成功,洪水泛滥毁灭凡有气息的生物会真正的实现。

但事实证明挪亚不但是完成艰难任务更是能让全家人都同心协力地以接近100年的时间顺服上帝的旨意,完成上帝的托付。

挪亚可算是位成功又尽责的父亲。他的属灵领导、表现出全家人都是敬畏上帝的。

他除了要专注于造方舟,确保一切的造法都要按照神的指示尺寸,在督管与建造之外,还要向当代的世人传讲悔改的信息。彼后2:5

从挪亚身上,我们可以学习到以下的功课。
1)坚定信靠神不起疑惑,反倒因信,心里更加坚固,将荣耀归给神。
2)完全顺服神的旨意行事。虽然顺服神可能会遭遇各种各样的困难、困扰,可能还有拦阻与羞辱,什至还要负上巨大的代价。但只要我们坚持到底,与神同心同行,就一定会見证神的荣耀与旨意成就在地上。

3)坚定的决心、信心和耐心还要加上活泼的盼望是推动我们前进的力量。正如挪亚一样,我们的信心和耐心须要经得起时间的考验,一定要带着活的盼望仰望那为我们的信心创始成终的主耶稣,这样我们就会看见神的荣耀作为彰显在你的生命里。

2018年1月29日星期一

一条遇见神的路


一 祷读的定义

什么是祷读?就是用祷告的方式读经。
祷读的目的是接触神而遇见神,所以祷读的评估,也是有无接触到主。

二 为什么要实行祷读? 
     1  太初有话,话与神同在,话就是神。(约1:1
     2   住的话是灵,是生命(约6:63)是神生命粮(约6:48
    圣经是神的呼出(提后3:16),所以祷读乃是对神的吸入。
     3  字句是叫人死,那灵是叫人活(林后3:6
     4   当我们操练灵祷读主话,话中的灵就点活我们的灵,我们就活了!

三 祷读是圣经中启示的正确读经法:
旧约:
1:2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想这人便为有福!
1:8 这律法书不可离开你的口总要昼夜思想

思想英文为Meditation翻成默想。但希伯来原文Hagah的原意为“反映、呻吟、喃喃自语、沉思、推敲;发出一种沉静的声音如叹息;在反复的重复颂读一个字时,去默想沉思和推敲。

希伯来人的沉思和默想,其实并不是安静无声的。事实上是一种柔和单调的低音不断的重复经文,以专注在经文上而非排除外在的影响。这是希伯来人的独特的读经祷告方式,也就是一面跪拜一面前后摇晃的背诵经文,专注的祷告以及融入和上帝的交通中而忘我。
因此,祷读可以说是低声诵读经文并反复的读、推敲、用经文祷告直到经文成为主向我们所说的话、就是灵、就是生命进入我们的灵里,喂养我们的生命。

祷读是重在『祷』而不是重在『读』,是以圣经的话作为祷告的内容,向主祷告。

新约:
还要籍着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。(弗6:17
接着祷告接受主的话,那灵就在一切情况下,说出即时的话.剑、那灵和话,三者乃是一。
圣经中时常的话,成了即时的话,就是那灵,也就是剑,可以击杀仇敌。

我们的仇敌就是我们自己,接着直接杀死我们的己,我们就间接杀死仇敌撒旦。这样,我们就能接着祷读得了释放,也能接着祷读经历基督的得胜!

四 基本祷读法
直祷
以上帝的话为内容,不另加自己的话语.把所读的经文当作祷告来祷读,不仅是一面读,一面祷,也不仅是读读祷祷, 祷祷读读,乃是直接把所读的经文,当作祷告的话语祷告.

直祷例子:『但我们有这宝贝在瓦器里』(林后4:7
我们有这宝贝、我们有这宝贝,主啊,我们有这宝贝。
在瓦器里,在瓦器里有宝贝在这瓦器里。

化祷(发表式祷告,活祷)
借某经文,若发觉自己有罪,可以认罪。
发觉上帝在某恩待了你,就感谢。
发觉自己缺乏,就祈求。
遇见应许,就说“主,我信”
也可以代祷,就说:把这一句话成就在我身上,也成就在弟兄姐妹身上。
尽量简单,真实,不要长篇,太复杂的祷告。

化祷例子:
主我相信,我里面有宝贝。
我宣告我里面有宝贝。
感谢袮,宝贝在我里面。
是的,我是有宝贝的人,宝贝在我里面。
主啊,求袮今天就把这宝贝显在我里面。

具体实行
3  更加细致的祷读法:(供深入追求者参考)
重读/重读/化读(活读)/祷读 
重读:切割成小段,重复的读,让经文中属灵的事实呈现。
重读:重复多遍后,哪个字或词有感觉或特别喜欢,可加重语气或声调,或停留在那个词句上深入读祷。
化读(活读):应用到自己身上,把人称改变,你改成我,或他改成主或袮,好像在对自己或同伴说,变得更亲切。
祷读: 照着里面的亮光,将上帝的话化成祷告。此时上帝的话如果影响你,圣灵感动你要对付或者奉献,你应该顺服。这样,我们不仅得着话,也得着了生命。

原则上,以上祷告个人团体都是适用的,但是团体祷读须要顾到同伴的感觉和方式,所以有更多的讲究。

五 团体祷读
1 为着更多有享受、有喂养,并且为着更适当充分的祷读神的话,我们需要身体,召会。因为食物是为着全身体,不是仅仅为着单个的肢体。所以,祷读最好的路是和身体别的肢体。

你个人祷读也能得益处,但是一旦你和别的弟兄姐妹在一起祷读,你就要看见不相同。

2 团体祷读四诀:快、短、真、新
A 第一,祷告要快,不要犹豫。一快祷,就没有时间考虑。
B 其次祷告要短,因为长祷告需要作文章。我们必须忘掉组织一篇长的祷告,只要说出一个短句,甚至一个片语。
C 我们也需要真实,不装假。要很真实的说出来。
D 最后,祷告要新鲜,不老旧。要新鲜最好的办法不要用我们自己的话祷告,而要用圣经的话。整本圣经的每一部分、每一行都能用来祷告,这就是最新鲜的祷告!

六 祷读:属灵前贤的榜样
盖恩夫人:“引人祈祷的方法拣选一小段紧要有能实行的圣经,先读一读,再仔细的去尝它,消化它,从里面将精华取出来。尝到有味时就不必再往下读了;味穷时再往下读去,乃照以前的方法去尝它,最多不过读过半面,因为叫我们得益处的不是量多,乃是读法合宜。”[简易祈祷法]

乔治-慕勒:本来他是每天早上起来先祷告再读经,但后来他改成先读圣经再祷告,并一边读经一边祷告。例如:读到一节论到爱的经节之后,就着爱马上就有祷告。这样他的属灵生活就发生了根本的改变。他一生祷告得答应无数。[乔治慕勒自传]

3 慕安德烈:“每一天在做任何事之前,先让神的话引我们到神面前。让其中的每一样福分作为祷告的题目,特别要为着需要从天上的教导这件事祷告。愿神的话所带给我们的一切,使我们更热切地渴望去分享这话给别人,使别人里面神的生命苏醒过来或得着力量。[内在生活]

4 乔治-怀特菲:是英国大复兴的关键人物。其讲道改变无数人的命运,秘诀就是跪在地上,将圣经从头到尾边祷告边读过,与神有亲密的交通,因而充满圣灵的能力。

成千上万的人已经证实这是读经最好的方法,籍着祷读你就会接触到活的灵!如果你在个人方面和团体方面都试一试,你就能见证,基督的丰富籍着祷读神的话,的确分赐给了你。
接着这样接触神的话,来享受基督,接受祂的喂养,你就要逐渐长大以致成熟,充满生命并被这位永活者所浸透。

愿神祝福你!

『让基督的话丰丰富富的住在你们里面』西3:16

2018年1月22日星期一

相遇


雅各与神相遇,从此就叫以色列。
扫罗与神相遇,从此就叫保罗。
两位主所称为无知的门徒,在以马忤斯与主相遇过后就开窍了

与主耶稣相遇你的生命必定会得到改变,你期待吗?你愿意吗?
昨日,今日直到永远都一样的主耶稣正期待着与你相遇。祂已经发出了邀请,你回应了吗?或者你根本就不在乎因为你认为你有充分的理由来拒绝主耶稣的邀请?

$280 , 40天亲密的与主同行相遇,得到生命的改变。----得到永恒的价值。
$2803小时的呐喊,听偶像的演唱会,体贴和满足肉体的欲望。----得到世的价值。
你会选择哪一样?

对于一个事奉主的信徒来说,知道却放弃灵命得到改变的良机,正表露了我们灵命里的严重问题,包括了-无知,懒散,爱世界,徒有虔诚的外表。
如果基督今日就再临,你的一切理由和籍口能够使你站立得住吗?
一切隐瞒的事,包括我们真正放弃的原因,却被美丽漂亮的理由所掩盖的解释,都无法让我们无愧的面对天父。

不要以为我们有那么一点点的金钱奉献,有在教会里参与一些的事奉,有参加生命细胞小组,有守主日和圣餐,有多多少少的读经祷告。我们就是上帝眼中所喜悦的孩子。我们当记得主耶稣在太7章和路13章给我们严厉的教训提醒,竭力进入窄门。否则,我们就要在门外哀哭切齿了。
7:13-14 你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。
13;124-25 耶稣对众人说:「你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。……说:『主啊,给我们开门!』他就回答说:『我不认识你们,不晓得你们是那里来的!』

相遇从来都不是偶然发生的。不是你努力的去制造机会,就是天父已经为你安排好了。如今就有一个难得与主耶稣相遇的机会,天父已经为你安排妥当,主耶稣极乐意的与你相遇,祂正温柔亲切的招手呼叫你的名字,你愿意和主耶稣一样,抱着期待与热盼的心来回应祂吗?

 “这事出于我。(王上12:24

愿神祝福你。

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你得救了吗?

近日我与一位少年人对话,他认为自己是一名基督徒,当我问他知道不知道自己的救恩问题时,他回答我不大清楚。我再问他有否做过决志祷告接受主,决志之后会得到什么应许?他只能回答我有做祷告接受主,但其他的事都懵然不知!最后,我再问他知道如何过蒙恩之道的生活吗?他也回答我不知道。我相信有许多的信徒和这位少年一样,虽然他们可能已在教会里生活了许多年,但还不清楚自己有没有得救的确据。

要弄清楚自己的救恩问题,就要回答几个信仰基要问题:

1) 你的罪得到赦免了吗?
你心中知道自己是个罪人-- 在你的思想、言语、行为上你远不如神的标准。因此,你知道在末日你的罪若未被赦免,你必永远灭亡。神为你准备了你所需要的赦免-- 完全的、白白的、永远的赦免。这赦免是主耶稣基督所买来的,借着祂来到世界成为我们的救主,并借着祂的生活、死亡与复活成为我们的替身。

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹1:9

2) 赦罪之后你得到什么?
你可以即刻的得到信实的神所给予你的4样宝贵应许。就是被称为义,领受圣灵,承受永生和得到神儿子的身份。
3:7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭著永生的盼望成为後嗣。
1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
林后1:22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。
约壹3:24 遵守神命令的,就住在神里面;神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。
5:24 我实实在在的告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至於定罪,是已经出死入生了。
 约壹5:11-12这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

若你是真心悔改相信和接受基督为你的救主与生命的主,永不失信的上帝必定会因祂的信实照着祂的应许赐给你并且永不会收回。

3) 你有经历了改变转向神吗?
你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国 18:3)。若有人在基督里,他就是新造的人(林后5:17 )。在本性上我们是软弱的,心是偏向世界,是有罪的,若不经过完全改变,我们不能在今生服事神。正如鸭子以水为生,当我们出生时也是自然的以罪为生。如果我们要离开罪学习爱神,在我们的生活中必须经历一个巨大的改变,这改变要从所结的果子看出来。问一问自己,你对罪敏感并且恨恶罪吗?你是否相信基督并且爱祂?你是否爱慕圣洁并且渴望更加圣洁?你发觉你自己越发爱神的儿女,也越发讨厌属世的道路吗?这些总是悔改归向神的标记。你现今的景况又是如何?

4) 你活出基督徒的圣洁生活吗?
圣经说得很清楚:人非圣洁,不能见主,圣洁是真正改变的即见效果。圣洁并不是绝对的完全--绝对的不犯罪-- 那只是在天堂才有。虽然圣洁在今生是不完全的,但圣洁的确是真实的。真正的圣洁将使人在自己的家中也在工作上尽责任,并将影响他的一切生活方式与决定。圣洁能使他谦卑、客气、宽大、想到别人、爱人、饶恕人;圣洁能改变一个人的心思意念、言语与行为。

5) 你知道有关蒙恩之道的事吗?
蒙恩之道共有5件重要的事:读经、独自祈祷、与其他基督徒一起聚会崇拜、领圣餐与守主日为圣日。我们属灵的景况多半与我们遵行蒙恩之道有关。你喜欢读神的话吗?你在祷告中能对主倾心吐意吗?当主日你在教会中唱诗赞美神、祈祷并崇拜时你快乐吗?

6) 你知道如何过经常与基督相交的生活吗?
我所谓的相交是指住在基督里的习惯,就是主告诉我们的:一个基督徒要结果子就必须住在祂里面(约15:4- 8)。我们必须清楚知道与基督相交比仅仅作个基督徒更重要。凡悔改来到基督面前的人都是基督徒,是属祂的。但许多人只此而已,并未进一步与主相交。因为他们的无知、懒惰、贪爱世界或有一些永不解脱容易缠累的罪,他们只有一点信心,一点希望,一点平安与一点圣洁。他们一生所结的果子可能只是三十倍的(太13:8)。

与基督相交者的情形就不同了。那是时常努力在恩典中得进步的人所经历的;是在信心、知识、在凡事顺服主的旨意上所经历的;是由那些向着标竿直跑的人所经历的(腓3:14 )。与基督相交的秘诀就是时常在基督里有信心,继续不断地从祂吸取所需要的一切供应。使徒保罗说:我活着就是基督 (腓1:21),现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着(加2:20)。在这一种相交中,我们深深觉得自己的罪与败坏;这并不能解救我们脱离罗马书7章中所描述的经验,但的确能使我们不看自己,乃要看主耶稣基督,并以祂为乐。 

7) 你为基督再来有所准备吗?
基督要再临是圣经中最大的保证之一。祂来要刑罚罪人并将祂的百姓带入祂永远公义国度的完全中。你为祂的再来有所准备吗?预备基督再来包括要作一个真实的、始终一贯的基督徒。等候基督再来不在于放弃一切日常工作,乃在于本着基督徒的精神作一切工作,当基督显现时准备放弃一切。

如果你给这7个问题都是正面的答案,那么你就可以确知 :1)自己是得救重生的基督徒。2)可以在末世得著不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你存留在天上的基业。(彼前1:3-5



愿神祝福你。

2018年1月20日星期六

凡事谢恩

一位著名的作家在他的书房里。他拿起笔,开始写:

**去年,我动了一次手术,并取出了胆囊。由于这个手术,我不得不一直呆在床上。
**同年我到了60岁,不得不放弃我最喜欢的工作。我在这家出版公司已经工作了30年。
 一位著名的作家在他的书房里。他拿起笔,开始写:
**去年,我动了一次手术,并取出了胆囊。由于这个手术,我不得不一直呆在床上。
**同年我到了60岁,不得不放弃我最喜欢的工作。我在这家出版公司已经工作了30年。
**同一年,我经历了父亲死亡的悲伤。
**同年,由于发生车祸,我的儿子通不过医学考试。他不得不在病床上呆上好几天。汽车毁坏的损失还不算在内。

最后他写道:天啊!这是糟糕的一年!
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当作者的妻子进入房间时,她发现她的丈夫在沉思中,看起来很伤心和很失落。从丈夫背后,她看到纸上写的内容,默默地离开了房间。不久,她拿着另一张纸回来,把它放在丈夫纸张的旁边。

作者看到文章是自己的名字写了以下几行字:
**去年我终于摆脱了胆囊带来的缠绕,因为它给了我多年的痛苦....
**去年我60岁,退休了,身体还健健康康。现在可以利用我更多时间,写更好的东西,更有焦点,更安宁的写.....
**同年,我父亲95岁,不需靠人,没有遭遇任何紧急事件,平安的去见他的创造者.....
**同一年,上帝赐给我儿子一个新的生命。我的车被摧毁了,但是我的儿子还活着,还没有任何残疾呢......
最后她写道:

今年将是上帝巨大赐福年,一切将顺利度过!

作者读了,高兴起来,惊讶发现,原来这一年生命中发生的,竟然可以有这般美好和令人鼓舞的解释!
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记取教导:如果我们只在消极的情绪中数算自己的不开心不如意或不幸的事情上,那么我们就会变得越来越远离上帝。一不小心就会落入那恶者掌控之中。
在日常生活中,不是快乐的事使我们心存感恩,而是每日心存感恩就一定过得快乐。

弟兄:
我们常常要学习朝向感恩方面去想.....,继续作个蒙福的人。

如经上所记,-凡事谢恩、常常喜乐、不住祷告。
因为这是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意。

2018年1月17日星期三

全然向袮

我允许,事情是-
如此的开始,如此的发展,如此的结局。
因为我知道,所有的事情,都是互相效力而来,
一切的发生,都有其所以然,与及神的美意。
若我觉得应该是另外一种可能,
伤害的,只是自己。
我唯一能做的,
就是允许。

我允许别人如他所是。
我允许,他会有这样的所思所想,
如此的评判我,如此的对待我。
因为我知道,他本来就是这个样子,
在他那里,他觉得这样是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子,
伤害的,只是自己。
我唯一能做的,
就是允许。

但我不允许我有不经三思的念头。
我或许不能慎防,每一个念头的出现,
但我绝不放任它存在。
因为我知道,邪恶的念头乃是出自那恶者,它的存留就是给魔鬼留地步。
所以,放任这样的念头,
伤害的,只是自己。
我唯一能做的,
就是要保守我的心,胜过保守一切。

我不允许我的情绪失控。
因为我若允许,每一种情绪的发生,
任其发展,任其穿过,我就很容易失去理智而事后后悔莫及。
我这时要学习的就是安静等候神随时的帮助,并接受圣灵的安慰。
若我觉得不应该控制负面的情绪,
伤害的,只是自己。
我唯一能做的,
就是允许圣灵在我里面做工。

我允许(接受)我的外貌就是这个样子。
我也允许,我就是这样的表现(尽全力之后),
我尽力后表现如何,就任我表现如何。
因为我知道,外在是什么样子,只是自我的部分而已。
真正的我,更重要的是品德与智慧具足。
若我觉得应该是另外一个样子,
伤害的,只是自己。
我唯一能做的,
就是允许/接受。

当我允许神所允许发生在我身上的一切,
我才能知道,我是为了生活在当下的体验而来。
在每一个当下时刻,
我唯一要做的,就是
全然地允许自己无法改变的事实!
全然地经历,靠着那加给我力量的!
全然地体验,亲尝主恩的滋味甘甜!
全然地享受,与主同行的每一点滴。

因为,
我的生命是袮创造,我的心因袮而跳动,我的微笑也是因为袮—父神!

父神啊,若我真的爱袮,我的心将感动不已,我的灵将因袮而快乐;因袮的伤心而难过,因袮的作为而努力,因袮的每一句话而重视,因袮的拣选而付出……一切都将因为父神了…

祈求父神为我造一颗清洁的心,渴慕的灵吧!就如当年您饶恕大卫王的过犯般,也饶恕我的罪吧!将我的一切都陈明在袮的面前,拆毁因罪而与袮隔离的那层幔子,与袮面对面吧!不要让罪恶,让自我,让血气,让私欲成为我与袮之间的红海。

父神啊!若我真的爱袮,我会一心想着袮,想着与袮的相遇,想着袮对我的爱;就是起初的救赎,如今的拣选,今后的带领和永恒的应许!


 噢 阿爸父啊!如今袮所要成就的旨意就是我的全部,因为我爱袮—父神!我要从袮的言语里明白袮的心意,就是与父神袮同心;了解袮一切的计划,就是与袮同行;得着袮最美的应许,就是与袮永远同在了…… 所以,我要“放下自己,全然向袮!”

2018年1月15日星期一

真信仰

经文: 你岂不知终久必有苦楚吗?(撒下226

你是否仅有宗教而没有在基督耶稣里的真正信仰?你经常聚会,是因为别人如此行,不是因为你向上帝有正确的心态。以后二、三十年了,你可能依然故我,有宗教的外表,却无内在。

我必须指出像你这样的人临终时的情况。我们温柔地注视他。他的额上渗出了冰冷的汗珠,他张开双眼。说道:「上帝啊,死亡是难忍受的。求祢差遣牧师来吧。」「是的,他来了。」牧师来了。「牧师,我怕我要死了!」「你有任何盼望吗?」「我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦,为我祷告吧!」牧师为他献上真诚迫切的祷告,救恩之路第一万次摆在他的面前,但是在他能抓紧救恩之索以前,我见到他坠入了死亡深渊。

这个人现在何处?经上说:「他在阴间受痛苦,举目远远的望……」(路十六:23)为什么以前他不举目望呢?福音,他已习以为常,他的灵魂沉睡了。但愿救主亲自说的话将此痛苦显明:「我祖亚伯拉罕哪,……打发拉撒路来,用指尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。」(路十六:24)那些话中的含意是可怖的。

但愿你永不会尝到耶和华的愤怒!
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以上乃转载自静夜亮光文集

回应:
文中所描述的这位仁兄,是我们在每一间教堂里都会遇到的人。然而他临终前的情景却不一定会这样,可能会相似,可能不会,因人而异,他也可能有不一样的结局。

怎解呢?因为我们的天父是满有怜悯慈悲的上帝。
只要他还有一口气,能做最后的认罪悔改的祷告,我深信他会得到赦免。只要他有足够的时间,为着他过去二,三十年所犯下的过错,就是包括了忽略了信仰之宝贵,藐视了神的救恩的愚蠢,彻底的认罪,带着一颗虚心痛悔的灵祈求饶恕。信实公义又满有慈爱怜悯的上帝,必定会赦免他一切的罪。这是基于以下的几点:
1)上帝喜悦人活,不愿意人死。 -- 33:11 你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊!你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?

2)上帝愿意人得救,不愿意人沉沦。-- 彼后3:9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

3)上帝看顾虚心痛悔的人--66:2 耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。

4)上帝不轻看忧伤痛悔的祷告-- 51:17 神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

最后我要分享的是,这人有否机会在临终前发现自己的问题和需要?还是他还以为自己能够上天堂而失去了悔改被赦免和接纳的机会呢?


我在这里祝愿所有称为天父的儿女们,莫等到白发临终前才认真的看待自己的信仰生活。趁着现在,我们就竭尽所能的追求永恒的事,活出在地若天的生命,不惜付出一切的代价,都要忠诚的跟随基督。阿们。