2018年12月19日星期三

加略山的爱


若我不以主所施于我的恩慈来体恤人,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

若我可以轻易议论别人的短处和过失,若我可以用漠然的态度谈论甚至只是一个小孩子的错失,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我轻看主召我来服侍的那些人,闲话他们的缺点,籍此有意无意的陪衬出自己的优点;若我摆出一副高人一等的脸孔,却忘了使我与人不同的是谁?我有什么不是领受的,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我对别人的错误漫不经心,把它们看作当然的事,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我会写一封无情的信,说出一句无情的话,思索一个无情的思想而不觉得羞惭与伤痛,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我为了那些我必须负责之灵魂的益处而受到责备和误解,就因此心烦意乱;若我不能委身于这件事情上,并保持平静缄默,单单思想客西马尼园和十字架,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我向人的弱点发出软弱的同情,对一个从十字架后退的人说:『自怜吧!』若我没有对他付出那令他振奋的同情,不说出身为一个同伴应说出的勇敢、令人振奋的话,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若人的称赞叫我得意,人的责备叫我沮丧,若我不能在被误解中安息而不为自己辩解;若我喜欢被爱多於付出爱,被服侍多於服侍人,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我对别人的需要不够体贴,或对他们的感受,或甚至他们小小的软弱毫无感觉;若我没有注意他们所受的小小伤害,因而失掉机会去抚尉、帮助他们;若我破坏了家庭中彼此间的和谐,那我就还是丝毫不懂加 略山的爱 

 

若我自以为很真诚地为某件事情祷告,却得到不是我预期的答复,而我退缩不愿接受;若我主要求我背负的担子不是我心中的选择,而我内心烦焦,不欢迎祂的旨意,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

 

若我拒绝让自己所亲爱的人为基督的缘故受苦,若我不能体会这样的受苦乃是任何一个跟随那位被钉十架之主者所能得到的最高荣誉,那我就还是丝毫不懂加略山的爱 

 

若我受托为别人做的某件事情成了我的重担;若我屈服于内心的不乐意,极力地逃避它,那我就还是丝毫不懂加略山的爱 

 

若我对那些定我罪的人心怀不平,觉得他们定罪不公道,却忘了假如他们真正知道我这人-如同我清楚的知道自己-他们将加倍的定我的罪,那我就还是丝毫不懂加略山的爱 

 

若当别人把一些我毫不知情的罪过推到我身上时,我感到深受伤害,却忘了我那位完全无罪的救主也曾义无反顾的走过这条路;那我就还是丝毫不懂加略山的爱 

 

若我对别人一件已经承认、忏悔并弃绝的罪任然斤斤计较,大挑毛病,并且容让这些记忆污染我对这个人的想法,喂养我的猜疑,那我就还是丝毫不懂加略山的爱 

 

加略山的爱--就是祂自愿放弃天上至尊的荣耀,住在人间,祂甘愿成为卑微的仆人服侍人,亲自洗跟随信靠祂的门徒的脚。祂以自己那创造宇宙万物和打造永恒国度的双手替换我们应该被钉的手。祂愿意饶恕和接纳那刺透祂的心、那不配得到恩典的你和我。不但如此,祂更以自己的圣洁与公义替换我们的罪与不义,祂代替我们受罚受刑,祂以自己的生命换取我们的生命。

 

加略山的爱是超过一切被造的生命体所能够明白,却是我们能夠効法去行才能领悟的愛。正因祂,那加略山的爱是何等长阔高深、上达穹苍、高及诸天、坚定不移、恒久不变与永远长存。我们无法测度,只当称谢、歌颂与赞美神,并将一切的荣耀与尊贵都归于神。阿门。

 

2018年12月1日星期六

事奉神的恩福


事奉神的恩福

 1)  恩典再加上恩典

 没有不需要事奉神的基督徒,神也不要不愿意事奉祂的儿女。教会里没有单单只在教堂敬拜神而不须要事奉神的基督徒,因为基督徒有双重的身份,我们是神的 儿女同时也是君尊的祭司。当我们认罪、悔改、相信和接受主耶稣成为我们的救  主的那一刻,就从神得到这双重的恩典。

 能够事奉神是一个很尊贵的恩典,因此神称我们为君尊的祭司。

在敬拜中事奉神,在事奉中敬拜神。在希臘文里面,「事奉」与「敬拜」常用同一字。有如一个银币具有两面,才能发挥它被制造的价值。同样的成为神的儿女,成为君尊的祭司就是要在感恩的生命中事奉神。

 2)事奉是神的旨意

1:5-6 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们。祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶, 又使我们成为国民,作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂,直到永永远远。阿们。

 彼前书2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

 这两处的经文告诉我们,事奉神是神的旨意,能够事奉神是我们的恩典。我们被召成为君尊的圣洁的祭司而能够事奉神是至高又至圣,无上又不配的恩典。为此,我们应当以感恩与乐意的心来顺服神的旨意,按神的心意事奉神。

 3)在事奉中灵命成长的祝福

不愿意事奉神就不但是我们的损失,更是违反了神的旨意。事奉神同时也是我们的属灵生命成长的其中一个重要的管道。借着我们的事奉,我们可以来亲近神,认识神和经历神,神也透过我们的事奉,塑造与更新我们的生命。

 不要以为事奉是我们一直在付出,其实也是我们在不断成长的过程中的学习。

事奉当中有磨擦,有伤害,要学习彼此顺服,学习彼此饶恕,努力与人和好,互相代祷。这就能够在爱里完成基督的律法。

4)事奉不只是责任

罗马书告诉我们上帝喜悦的事奉是在圣灵中的喜乐,在和平里带着公义甘心乐意的事奉祂。(罗14:17-18

傅士德说过,由责任感所推动的事奉只会带来死亡的气息。这是何解呢??

唯有发自内在充满感恩与喜乐的生命来事奉神,这样的事奉不住的流露出喜乐,追求圣灵里的合一与和平,才会产生事奉的果效。这样的事奉是可以建立自己与别人的生命。

 若为神尽责、大发热心却染上别人的鲜血,这种事奉是无价值的。扫罗就是一个活生生的例子。我们在教会里事奉神,尽责去完成我们的任务,但却牺牲了别人,或者是伤害了别人,或者是使到别人跌倒,这样的事奉也是毫无价值与意义的。

 总结:

感恩的心加上迫切火热的心只能表达爱神的心。其次还要加上爱人的心,就是彼此包容、彼此饶恕,互相以恩慈怜悯相待,再来还要加上一心追求圣灵所赐合一的心。事奉除了是要尽责,忠心,完成目标,更是为着神的心意与荣耀。

这样的事奉生命就是合神心意的献祭,必蒙神悦纳。

 祷告:-

主啊,求祢更新我们的心灵,使我们的心被祢的爱所吸引,因此我们的事奉不再是负担,不只是责任而以,而是带着感恩与喜乐的心,使我们因爱祢而在顺服上更甘心乐意的事奉祢。求祢赐给我们这颗心,能甘心乐意,在事奉上欢悦,在祢里面有喜乐的心来事奉祢。愿天父祝福我们,叫我们认识袮的信心、爱心、知识与恩典上不断的长进,并且悦纳我们的事奉与生命。奉主耶稣宝贵的圣名祷告,阿们!


2018年11月21日星期三

神所记念的人


 撒迦利亚,这个名字的意思就是“神所记念的人” 。我要如何能够成为神所纪念的人呢?神所纪念的人会有什么特征吗?以下这几段的经文可以找到一些的端倪

诗篇18:2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

诗篇62:7 我的拯救,我的荣耀,都在乎神;我力量的磐石,我的避难所,都在乎神。

神会纪念我,乃是因为我认定神是我的唯一依靠,是我的救主,我的磐石,为此我专一的投靠神,仰望神的恩典,等候神的拯救。

诗篇42:1 神啊!我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
诗篇42:2 我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?
诗篇63:1 神啊!你是我的神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

神会纪念我,乃是因为我渴慕与神亲近,与神同行。如果神是我的磐石,我的拯救,这样我的心必然会渴望与切慕与神亲近。我投靠神不是在我的生活上发生了一些变化、遭遇不测与挫折,面对敌人的逼害,落入了危难时刻才临时抱神脚转向神寻求帮助,乃是每天,每时刻的渴慕与神亲近,与神同行。

单单羡慕以诺与神同行与我无益,效法他的榜样却是对我福益满贯。

祷告:
昔在、今在、亘古永在全能的真神。谢谢袮愿意成为我的盾牌、拯救我的角和我的高台。我要一生都投靠袮,求袮让我更多的认识袮,使我能够更愿意信靠袮。我将一切的事情都交托在袮手中,相信袮必定会带领和保守我,我要一心的寻求袮的面,即使是在干旱疲乏无水之地,我仍要渴想袮,我的心切慕袮。愿我成为袮心中所纪念的人。我的祷告是奉靠主耶稣基督的圣名,阿们!

2018年11月12日星期一

真假基督徒



真真假假、似真实假,如何识别真或假基督徒?稗子与麦子同时在田里生长,不到长苗吐穗的时候,是无法分辨出来。同样的原理,在逼迫的来临时只有这真正属于基督的信徒,能够至死忠心的跟随主,才会显明出谁是属于上帝,谁又是属于世界的假基督徒。

当天气温暖时,各样的植物都欣欣向荣。当天气忽然降到零下七、八度,许多植物都凋落了;但有几种树木依然如旧,在大风雪中若无其事。在平安的时候,大家都很爱主,但大考验的时候一到,有的退后了,有的隐藏了,有的跌倒了,有的离道叛教了;只有丰盛生命的圣徒,仍是忍耐到底,没有改变,有的为主受苦,有的为主下监,有的为主舍命。

神用考验分别了教会中的一切信徒,真的放在一边,假的放在一边;得胜的放在一处,失败的放在一处;叫人在神公义的审判之下,都无话可说。各人都把自己的成绩摆在神的面前,也摆在人的面前。神用患难揭穿了许多的假冒为善。

2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。

神使我们受苦受难的原因是因为:-1苦难的存在对基督徒的信仰是一个最大的挑战,不但能够分别出真假基督徒,更是叫我们的灵命更茁壮成长。“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”(启31 9
在罗53-4节中使徒保罗写道:“……就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望。”

保罗以“患难中的荣耀”来引述患难所带来的种种好处。保罗怎么能在我们忍受痛苦时教导我们要欢喜快乐?他当然不是叫我们为苦难庆祝,而是要我们欣喜于上帝要借着试炼使我们成就的事,并能因此彰显祂的荣耀。保罗鼓励我们为苦难之后的效益而欢庆,而非痛苦的过程本身。他并非要我们为死亡、癌症、残障、破财、破裂的关系或意外等而强颜欢笑。
使徒雅各在谈及我们应该为受苦之后的效益而欢欣时,也写道:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠”(雅12-4节)。

苦难使我们更能忍耐,品性更成熟以及更常存盼望的心。上帝可以使用生活里的艰难经历来塑造我们,使我们在信仰里更成熟、更虔诚、更有基督的样式。
当我们信靠基督为救主时,上帝并没有立刻将我们改变成完全的人。祂所做的是除去罪的刑罚,把我们安放在一条通往天堂的路上。当我们开始学习认识上帝和讨祂喜悦时,人生就成为塑造我们品格的过程。苦难催逼我们去面对人生更深一层的问题,因而促使我们更刚强和成熟。

2)为着神的荣耀 -- 受到最剧烈的痛苦的,常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人,也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒,没有一次是偶然的,每一次都是受着父神的指挥的。父神决不会随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。也不会错射到不是祂所拣选的对象。一个信徒能不动声色地承受苦痛,不仅是恩典,也是他自己的荣耀,更是神的荣耀。

最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督,你不要惊异,祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野,炉火的试炼。

末世的信徒,当时时有所准备,不但准备等候主从天降临,也要准备为主受苦。这是最后胜负的决战时期,是撒但将要被捉拿的时候,撒但要作垂死的决斗,它要用尽了自己的能力、座位和大权柄与神争战;撒但不甘心被扔在无底坑中,它不甘心放弃掌管这幽暗世界的大权柄,它虽然知道自己的结局,它却不甘心进入它的结局。神将这一段时期的争战,托付了我们这生在末后世代的信徒,我们不能在这属灵的战争中逃阵,我们必须持守神所托付我们的圣道,忠心到底。
    
让我们同心祷告:-
主啊,任何的苦难我都愿意承受,求袮不要拿去我的十字架;求袮叫我能服从袮的旨意,求袮叫我能爱袮所给我的十字架。我不求袮将苦难从我前面挪了去,只求袮叫我在苦难中站立得住。求袮给我那最能叫袮满足的喜乐、力量与盼望,好叫袮在我身上按照袮自己的旨意荣耀袮名。阿门。





2018年11月5日星期一

我是小信的人吗?

王上17:8-24 

在以利亚与寡妇同住的三年的日子里,寡妇在生活上所需的都得到神的供应。她每一天都在经历神的恩典,然而当她的孩子患病而死的时候,她就把神的恩典给忘了,取而代之的就是怪罪于以利亚让神想起她的罪而将她的独生子的性命拿去籍此来惩罚她。

这仿佛是现代基督徒的信仰生活的一个写照。当我们的生活是风调雨顺之时,我们不但不会感恩神的丰富供应,我们可能还会敷衍我们的神。但是,一旦我们在生活上忽然间遇到不测的事情,生活拮据或是失去至亲的亲人时,我们就会如寡妇一样,失去信靠神的信心。我们会开始怀疑和埋怨神,我们会向神发出许多的“为什么?”

寡妇最后得回自己从死里而活的孩子之后他才开始明白和承认神的主权与慈爱、怜悯和信实。这也让我联想到了约伯的宣告说“袮的旨意不能拦阻,我从前风闻有袮,如今我亲眼见袮。”

寡妇最后的宣告与约伯的宣告有不谋而合的效果。虽然他们的处境不相同,却同样是经历神的恩典、慈爱、信实与怜悯。约伯在信心的考验中,所展现的信心,顺服和仰望是我们学习的榜样。寡妇的小信是提醒我们要越过的信心功课,就会不断的在信心中成长。

让我们不断的提醒自己,无论未来我们会有任何的遭遇,让我们避免自己成为寡妇一样的小信,反而是我们要学习约伯不怨天尤人,不怀疑神的信实与慈爱,单单的以信心、顺服、感恩和仰望神的拯救。

以马内利,阿门。

2018年10月30日星期二

阿们


今天我们从耶利米先知的身上可以学习一个宝贵的功课。
“……耶和华以色列的神如此说:不听从这约之话的人必受咒诅。这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的,说:你们要听从我的话,照我一切所吩咐的去行。这样,你们就作我的子民,我也作你们的神;我好坚定向你们列祖所起的誓,给他们流奶与蜜之地,正如今日一样。我就回答说:耶和华啊,阿们!(耶11:3-5

先从以色列民的背景来看思考这段经文,当以色列民一次又一次叛逆神,也没有悔改归正的意思,神却在这个时候向耶利米先知说话,重申祂跟以色列民所立的约。过去神怎样定意拣选和拯救以色列,今天这个约也没有改变,只要神的百姓愿意听从我(神)的话,照我(神)一切所吩咐的去行神跟以色列民就可以一直保持这份立约的关系;不然的话,不听从这约的人必定遭到神的惩罚。
一直顺服神的耶利米先知,听了这段审判的信息之后,就立即回应地说阿们

从耶利米的回应我们可以如何应用在生活之中呢?当我们听到一些美好的事情和信息,或者遇到一些好的事情,什至得到好的奖赏和回报,我们当然乐意接受;如果我们所听到的是一些不好的、带惩罚性的、让人惧怕的信息,我们想要接受,也绝对不容易!可是当耶利米先知听到从主而来这番赏罚分明的信息,虽然百姓未必能够接受,或许他也觉得很不容易,可是他没有任何的犹豫,就对主说阿们
阿们-既是诚心所愿,这里耶利米先知的回应表达了两个心愿,一个是愿以色列民都能悔改按约而行得到神的祝福。第二个是若以民继续毁约,神的旨意能够成就在以色列民的身上。

弟兄姊妹,如果神托付给我们一些很艰难的事情,或者祂也给我们这种赏罚分明的信息,并告诉我们审判的到来,在这个时候,我们会不会像耶利米先知一样,对主说阿们呢?我们又是否愿意神的旨意完完全全地在我们身上成就呢?完全地降服在主面前,说来很容易,可是这需要一生的顺服与感恩的操练。

从今以后,让我们也在各样的事情上,以感恩的心学习向主说阿们,活出顺服神的旨意的生命,和完成神所托付的使命吧!我们一起祷告。

主啊!愿祢的旨意成就在我们身上;愿祢整理我们的心思意念,当我们听到祢所发出这样的信息,我们能够甘心乐意地说阿们使我们可以完全地降服在祢的面前,以顺服和感恩的心回应祢。感谢主垂听我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名求,阿们!


2018年10月22日星期一

谎言


无论一个人如何改名换姓,却无法改换他的生命。即使是改头换面却无法改变内心的生命,因为只有神自己才能重造我们的生命。这是无法改变的事实。
同样的道理,不说出真确的事实,无论动机是善良为救人助人,或是利己害人,都是谎言。我们不须有任何支持谎言的理由,这是无须爭辩的事实。

谎言绝对没有分黑白两色,凡不属于真理都是出于魔鬼,都是谎言。(约8:44 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。)

说谎话的结局是在火湖里,因为这是神所不喜悦的罪。谎言有时也不需要用口说出来,却可以在行为上表现出来,称为假冒伪善或者是虚伪,同样为主所严厉责备的罪。

同性婚姻而无性生活也是变相的掩盖罪行的假冒圣洁谎言。这好比是自说吞下砒霜却不会中毒一样的道理。自言其说的谎话只不外是掩饰内心的罪吧了。

在这个充满谎言的世界,扭曲真理的时代里,基督徒要持守真理,弃绝谎言,胜过试探并不是一件容易的事情。因为我们都习惯了说谎话。自从人类堕落之后,犯罪已经是一种本能。小孩子在成长的㱑月过程中,开始能够用语言与父母亲沟通之时,如果做了一些不对的事情,当他被责问的时候,为了逃避责任与面对结果,因为害怕就往往容易说谎话。

主耶稣就是真理。祂在马太福音5:37 说:【你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)。】

主耶穌的弟弟,雅各,也在雅各书5:12 告诫我们,不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。我们说话,是就说是,不是就说不是,免得我们落在审判之下。

总的来说,谎话无分黑白两色,都是一样的罪名。在谎言的黑暗世界里全无真理的亮光,圣洁与罪是绝对互不相容。为此缘故,神才要求我们弃绝一切的谎言才能与祂亲近。

我们要胜过谎言,持守真理,心中就要常常被圣灵充满,让圣灵引导,让圣灵常常提醒自己,弃绝谎言和一切污秽之事,一心追求圣洁,恨恶一切的罪。

让我们在圣灵的帮助之下,一心追赶成为神眼中诚实不说谎话的人。让我们培养一颗恨恶罪恶、敏感和成熟的辨别罪的潜伏与伤害力的心。心中渴慕圣洁而努力追求真理过一个神喜悦的生活。 阿门。

12:22 说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为祂所喜悦。


2018年10月16日星期二

抓或放

上个星期五我参加一个生命小组,当时我分享到在缅甸的佤邦自治区与中国的许多地区都受到信仰的打压、逼迫。有不少的信徒与传道人都为了自保而放弃信仰,与执政者签署放弃信仰的宣誓书。
当中有一位组员就分享说如果他受到逼迫,若硬生生地被拔掉手指甲,他就会妥协而放弃信仰。

我听了非常的惊讶与失望,就以保罗和西拉被棍打还囚在狱中,他们不但没有在信仰的逼害中妥协,反而以配为福音遭受逼迫来感恩赞美神,藉此勉励组员们要効法他们的榜样。

若参考林后11:23 -27节,我们更加了解保罗为福音所受到的逼害是超乎常人所遭受的。他比别的使徒多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险。盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌,受困苦,多次不得睡;又饥又渴,多次不得食;受寒冷,赤身露体。

我们如何可以拥有像保罗与西拉一样在信仰上受到逼害,却仍然有喜乐与力量呢?

我们可以从圣经里得到智慧:-

1)常以感恩的心做预备,不断的默想主耶稣的教导,要我们背起十字架跟随主。潘霍华曾经说过这样一句话,耶稣呼召我们做祂的门徒乃是呼召我们为衪而死。这是做门徒的代价。因此当我们认真的相信和接受救恩的那一刻开始,就要以感恩的心预备为主舍命。就如保罗在加2:20说到,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”

在逼迫时能够为福音为主舍命就能换取永恒的生命与生命的冠冕。这是主的应许,给那为信仰致死忠心的门徒。(太10:39 得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。
(启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。


2)装备自己的心思,祈求神在我们遭遇信仰的逼害时,能够坚定持守信仰,为逼迫自己的人祝福。以顺服与感恩的心,看着是配为基督受辱而带着喜乐的心赞美神。(诗90:15 求祢照着祢使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。)

我们须要常常谨记着主耶稣亲自在马太福音所宣告的两段话。当我们落在逼迫中时,我们的信仰宣告是会决定了我们是属于基督的还是属于魔鬼的。(太10:32-33 “凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。)

(太7:13-14 “你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

抓住或放掉永生?愿神祝福我们成为进入窄门的人。阿门。

专心爱神


91:14 神说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。
91:15 他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。
91:16 我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”

当一个人专心的爱神,就会尽力的遵行神所喜悦之事,以满足神的旨意来满足自己的要求。他的一生都在一心的追赶成就神的旨意。这是他的人生目标。

圣经中让我们学习的超级榜样就是与神同行了300年且得了神喜悦他的明证的阿诺先生(玛土撒拉的爸爸,以诺)

专心爱神的人,天父应许要使他的生命尊贵。仍是超越世上的一切,属于永恒不朽的尊贵。在地上有永远的救恩伴随着他,随时都能解救他在世上的一切患难。在天上有为他准备好所配得到的永垂不朽尊贵的冠冕。

专心爱神的人晓得天父的心意,按照天父的心意生活。如我常说的,竭尽所能追求永恒的事,活出在地若天的生命,不惜付出一切的代价,都要忠诚的跟随基督。

专心爱神的人,在感恩的生命中会不断的成长。他的金钱奉献不会停在1/10而己。他会被圣灵感动在金钱奉献上,不只是按着力量,且是超过了力量,因为他是真诚的爱神。

专心爱神的人,每天至少都会将1/10的生命奉献给神,亲近神,不只是如鹿渴慕湲水,且是在干旱疲乏无水之地,渴想神。他的心切慕神,切切地寻求神。他知道在认识神的知识、信心与恩典上不断长进的宝贵与祝福。他能享受沐浴在神的慈爱比他自己的生命更好的温暖怀抱里的生命追求。

专心爱神的人,他的心紧紧的跟随着神,渴慕在圣所瞻仰神,为要见神的能力和神的荣耀。在追求个人灵命成长中,查经不懒散且忠诚做完作业,因为他爱神必定努力遵行神的道、行在祂的旨意里。

神喜爱和祝福与赏赐给专心爱祂的人。

愿你能成为一个专心爱神的人。阿门!


2018年10月7日星期日

恩典太美丽


愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,- 彼得前书13
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是的,我们要颂赞神的慈爱与怜悯,数算祂无尽又美丽的恩典。祂以自己宝贵的爱子的性命来换取我们的生命,不但赐给我们重生且是完全的生命。不但赐给我们连于永生泉源的生命,更赐给我们权柄成为神的儿女,且得到在永生里与基督一同作王审判世界与犯罪的天使。这是何等贵重光荣的恩典!

关于耶稣空坟墓的伟大真理不单只是祂已经复活了,而是祂一直都活着!祂对死亡的胜利不是短暂的,而是终极的。祂现在更是活着在为我们代求,直到祂又回来带我们到祂为我们所预备好的家。我们的生命与祂的生命联合在一起,所以没有人可以将我们与基督的生命隔离。当祂再次临现时,我们将分享祂永无止境的荣耀。因这缘故,我们怎么能不赞美上帝超凡的恩典呢!

让我们从心里向神发出衷心真诚的祷告......

全能的上帝,我从心底里赞美袮,因为袮带来了令人难以置信和光荣的恩典,这恩典带来了永恒的胜利。 感谢袮付出代价来实现这一目标。我口舌的言语无法述说与颂赞袮的信实与伟大。袮配得与超越一切的颂赞与荣耀。阿门!


2018年9月30日星期日

放心吧!


放心吧!从主耶穌的口中说出来,是多么有平安力量和安慰的一句话。主耶稣总是劝勉人鼓足勇气做人。祂常常说:“不要胆怯”,“不要忧愁”,“你们可以放心。”

新约圣经就记载了11处的经文论到放心一词。5处记载着主耶稣亲口安慰祂的门徒,给门徒们的应许保证和给病患者得医治的保证。1处的经文是门徒向瞎子的转告,1处的经文是保罗在耶路撒冷被捕,环境恶劣,没有理由不灰心失望的时候,复活的主站在保罗旁边说:“放心吧。”给保罗的安慰。(徒23:112处的经文是保罗向同船遇海难的人所说安慰的话,2处的经文是形容保罗切切关爱哥林多教会信徒的灵命状况和罗马教会信徒的生命安危的心情。

放眼今天的社会现象,基督徒家庭与世俗的家庭越来越相像。身为父母天天为孩子的学业成绩操心,孩子晚上迟回家而担心,为毕业后的事业掛心,为寻找婚姻对象而费心,为婚后家庭生活而忧心。

到底我们是有几个心?不能放心就会操心,最后就被一切的烦恼与忧虑所困绑失去信靠上帝的信心与神的话给予我们的自由。当我们领受了主的话还是不能放心就表示我们怀疑神的全能与信实,我们应当小心不让自己犯了不信神和以神为说谎者的过失而失去了神的道在我们心里扎根的福气。

我们当感谢主耶稣,祂今天仍然在对我们说:放心吧!你们的生命不比那天空的飞鸟贵重吗?不比野地的花草更宝贵吗?天父无时无刻都在看顾着我们的需要,保护着我们的安全,祂绝对不会掉以轻心,因为祂从来都不会打盹。

放心吧!让我们全心尽意的信靠天父,生活在祂话语的应许和真理的自由里,不再被世上的思虑困惑我们仰望神的心灵。
让我们同心一起活出活泼的信心,宣告我们坚信既使我们在世上遇到苦难,我们也可以放心,因为主耶稣已经胜了世界。

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121:3 他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。121:5 保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。121:6 白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。121:7 耶和华要保护你,免受一切的灾害,他要保护你的性命。121:8 你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。

16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

2018年9月25日星期二

生活语录


神试验我们的时候,把我们的信心当作射击的箭靶;如果别的可以免去试验的话,信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去,让我们遭遇一些恐惧战兢的经历,要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。----司布真

保罗说:“所信的道我已经守住了。”虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去,却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”其余的一切算什么呢?他获得了胜利;他获得了奖赏;他不但在地上得钦仰,并且在天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢?为什么我们不能象他那样忠于真理呢?啊,这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同;我们算为得着的,他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕,就必须有他那样的信心,并且象他那样守住信心。----

当我们看为有价值的东西,在神却看为没有价值时,我们只能有一种选择,就是放弃自己的看法与追求,转而认同与选择神的看法,在祂喜悦的旨意中忘记背后努力面前向着标竿直跑。就如保罗一样将万事当作有损的,却以认识我主基督耶稣为至宝,因着基督丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。----

你的理性能夠明白理解的事情,在自己能力所及的掌控之中,就不须要信心就能去接受和处理。唯有超越了你自己的能力能够掌握,超越自己理性的思考领悟的极限,你才须要经得起考验的信心去面对与接受。此时当真理与神的主权结合在一起的时候,就是你信靠与顺服的回应。----

人的被造就是为了荣耀神和享受神一切的丰盛和神的荣耀。不是在天堂才享受神的生命,而是在活着的每一刻,就可以亨受和活出神的生命。当我们的生命与神的生命联结在一起,就可以亨受神的生命,才能活出在地若天的生命。也因此原故,上帝愿意住在我们里面也要求我们要常常住在祂的里面,因为只有这样那如滔滔不绝的活水才能从我们的腹中涌流出来。----

2018年9月16日星期日

舌头-不止息的恶物


良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。禅语道:夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。言语如斧,很容易把人斫伤。

因此在雅3:2-10里,上帝的圣言要求我们要勒住自己的舌头。原因是:
1)人言可畏有如星火燎原,口舌的破坏力巨大到无法测度,轻者可以让人身败名裂,重者却是家破人亡。(18:21

2)有口无心就是说话太快,常常绕过心思胡言乱语,伤害与得罪别人。(箴10:19

3)出于嫉妒而散播流言蜚语,中伤诽谤。(耶9:8


4)闲言闲语,在人背后说三道四,造谣、中伤、毁谤别人的言论,不单是带来伤害,更会拆毁人的生命。(诗5:9

5)原于怒气,怨恨与苦毒的心从口里发出咒诅。(诗52:4

怎样才能勒住舌头?要勒住舌头的方法就是:

1)不要自己作舌头的主人,要将心思意念和口中的话语都让圣灵掌控。(诗19:14

2)求助于神赐予受教者的舌头与耳朵,让开通的耳随时聆听和顺服上帝的声音,将舌头奉献于上帝只作义的器具去扶助软弱疲乏无力的人,只作建立生命的器具,不作伤害与拆毁人的器具。(赛50:4

3)每天都为自己所说过的话语反省、求圣灵的省察与启示,如果在舌头上伤害人,就认罪悔改。(诗34:13

4)常常谨记主的警告,不好说闲言闲语,叫我们在审判台前不被定舌头不义之罪。12:36-37)

5)立志依靠神的力量来勒住自己的舌头,定意不让自己的舌头发出恶言,只说造就人的话。(17:3

愿我们的心志在神面前蒙悦纳,愿我们的口凡事只说造就人的话,只发出颂赞与感谢的话,能够荣神又益人。阿门。

经文:
箴言18:21 生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。
箴言10:19 多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。
耶利米书9:8 他们的舌头是毒箭,说话诡诈,人与邻舍口说和平话,心却谋害他。

诗篇5:9 因为他们的口中没有诚实,他们的心里满有邪恶;他们的喉咙,是敞开的坟墓,他们用舌头谄媚人。
诗篇52:4 诡诈的舌头啊,你爱说一切毁灭的话。                            
诗篇19:14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。
以赛亚书50:4-5 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,象受教者一样。主耶和华开通我的耳朵,我并没有违背,也没有退后。

诗篇17:3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
以弗所书4:29 污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

诗篇34:13 就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。
12:36-37我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话,定你为义;也要凭你的话,定你有罪。
诗篇35:28 我的舌头,要终日论说你的公义,时常赞美你。
诗篇39:1 我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪;恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”