属灵福气

转载自---- 陶恕- 顺服神---- 我们未得的丰富

饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。(太五:六)

我们在基督里所得天上各样属灵的福气，可分为三类:

第一类的属灵福气是在我们信主得救那一刻就立即临到我们的，例如：赦罪、称义、重生、得神儿子的名分、受洗归入基督的身体。当我们还不知道这些福气属于自己的时候，我们就已经在基督里得着它们了;及至后来透过读经，才获得这方面的知识。

第二类的属灵福气虽然是我们承受的丰盛产业，但在主再来之前，我们还不能实际享受到这些福气。它们包括-在心智及道德上得以完全。得着荣耀的身体；全然恢复神的形象；全然进入神的同在里，以致能够永远的瞻仰神的荣美。
这些产业确实属于我们，仿佛现在就掌握在我们的手中。但如今身处俗世的我们不用为这些产业祈求，就是祈求也是徒然。因为神已经向我们清楚表明；这些产业必须留待将来神的众子显出来时我们才可以得到。(罗8: 18，25)

第二类的福气虽然是籍基督救赎的宝血而得，我们却必须下定决心去争取，否则绝对无法享受它们的好处。它们包括：脱离肉体的罪；胜过自己；圣灵在我们的心中同行无阻；属灵的事奉大有果效；感受到神的同在；在恩典中长进；越来意识到我们与神的联合；在灵里不住的敬拜。这些福气不会自动的临到我们，我们也不需等到基督再来时才可享受后得到。它们就像神要给以色列的应许之地，我们必需凭信心与勇气进入。

神将这些产业摆在我们的面前，叫我们心里充满喜乐。让我提出四个原则作解释：

一、「若不追求，就什么都得不着。」
神决不会勉强你。约书亚必须歇力争战才能得着应许之地；照样，你也得歇力争战并击退所有敌人，从而迈向成圣。凡挑战你产权的人，都是你的敌人。应许之地不会自动的来到你的面前，你必须舍己，脱离世界，走向该地，然后才能踏足其上。十架约翰(John of the Cross)如此说：「走在这条路上的人，将会有许多的喜乐与苦难、盼望与忧伤.它们有的来自完全的灵，有的来自不完全的灵。」

二、「坚持要多少、就可得多少。」
神对约书亚说：「凡你们脚掌所踏之地我 都......赐给你们了。」 (书1: 3)这原则贯串整本圣经。有些人勇往直前，进而得着自己的产业，在以色列人的历史中也有许多这样的故事。例如迦勒在征服迦南後去到的约书亚跟前要求领取摩西应许给他的山地，结果他得着了。另外，西罗非哈的女儿们去到摩西跟前，恳求他说：「求你们在我们父亲的弟兄 中分给我们产业。」 (民27: 4) 她们请求也获允准。她们得着产业不是因为摩西自作主张，而是因为这是神的命令，是神的应许。若我们祈求的东西确能荣耀神，我们就可以随意向神求。我们越放胆祈求，祷告蒙允的时候就越能荣耀神。

三、「满足於多少，就得多少。」
神乐意厚赐众人。然而，你若以为神会因此罔顾人的意愿勉强入去多得甚至成为圣洁、那就大错特错了。比如人若安於过 失败的生活，神决不会勉强他们取得胜利。人若满足於远远地跟在主的后面、就永远不会经历到与主亲近的奇妙之处。人若原意接受一个没有喜乐、不结果子的生活，就知法经历圣灵所赐的喜乐、也无法体会多结果子所带来的深处的满足。
看见那么多基督徒甘於平庸，不求上进，关心教会的人实在感到沮丧。无疑，圣灵亦必大大担忧。就我个人而言，多年来我在福音派基督徒中一直感到非常忧伤。因为我看见身边有很多妥协让步的信徒，他们失去了高尚的情操，也安於信奉一个不冷不热、甘於平庸的基督教。这跟他们的身分及他们声称要事奉的主毫不相配，但这样的人确实比比皆是。

四、「真正需要多少，现在就有多少。」
人想多亲近神，就可以多亲近神：
人愿意多圣洁，就可以多圣洁:人愿意多被圣灵充满.就可以多被圣灵充满。 主说:「饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。」 (太5: 6)世上哪里有人饥渴 而得不着饱足?若然如此，基督的应许岂不落空了?
我们必须懂得「需要」 (want) 和「希望」 (wish)的分别。我所说的「需要」 是指全心全意地渴慕。有许多人确实「希望」能够成为圣洁、能够过得胜的 生活、能够得着喜乐，可惜他们不愿意按神的条件付出代价。

神已将丰富的属灵宝藏摆在蒙他救赎的儿女面前，只是他们对之不屑一顾什至拒决接受罢了。这恐怕是人类历史里的第二大悲剧。(第一大悲剧当然就是亚当的堕落。〉

祷告的操练（—）

祷告的操练 （转载并修改自大光「读经日程——祷告篇」）

祷告的操练（—）「开启属天能力的钥匙」

祷告是一把开启属天能力的钥匙，如果没有祷告，就不可能真正拥有神，基督和圣灵，也无法实质经验属天的盼望和能力。让我们再次用单纯的心，完全的爱，进入内室与祂相会。无需刻意用什么言词，用什么姿势，用什么方法，单单用你全部的爱，对主说：「主我爱您！容我投入您怀里。」

有能力的祷告乃是向著神并且是献给神的祷告。我们在祷告时，要真实进入祂的同在中，让圣灵引导，更多与神亲近。有果效的祷告必需是不断地、恳切地，把我们全人投入，带著强烈的渴望向神倾吐。（路22:44；来5:7；但9:3）

祷告的操练——「藉著神的话」

祷告是——藉著沉思於神的话语中。（找出神的话来思想）藉著神的话，在祷告中沉思。（将已存在心中之神的话，默想其中的奥秘。）

祷告的操练——「最美妙的事」

祷告的七大奇迹：

（一）人可以向神祷告。

（二）我们可以自然而然地祷告。

（三）我们可以明确的祷告。

（四）我们可以随处的祷告。

（五）我们可以随时地祷告。

（六）我们可以为每件事祷告。

（七）我们可以坦然无惧的祷告。

祷告的操练——「直接与神建立关係的管道」

祷告是——是倚靠、信任神的表现。人若能承认自己的「不能」，才能降服於神的大能，及经历神的爱。

祷告的操练————「最简单也是最困难的事奉」

祷告是最简单也是最困难的事奉；祷告是最自然也是最深奥的操练。祷告能引领我们进入至圣所、摸著天父的心，也能以你对祂的爱，投入祂的怀抱中。

祷告就是把我们内心的一切，放在神面前，不论伤痛、忧虑、喜乐、爱慕、赞美、抱怨、软弱、疑惑毫无保留地、自然地呈现在主前、与祂分享、求祂分担。除非你向主坦诚，否则你很难去了解主的旨意，让我们藉著祷告学习祷告。

祷告的操练——「在主前」

 未蒙应允的祷告，是让我们检讨自己的时候。最好的方法，是带到主前，问祂为何没有反应。圣灵会光照你，使你看出是什么阻碍了你的祷告，祂也会帮助你重新调整，使我们再次定睛专注在祂身上。

祷告的操练——「明白神的旨意」

 祷告是神的命令，叫我们学习更多明白祂的旨意，对祂更有信心，逐渐改变我们的心思、性格，直到我们能与祂同工。神要透过祷告施恩，引导我们，祷告的终极目的乃是与神合一。

祷告的目的，是为了神的荣耀和我们的益处。祷告能将我们的有限带入神无限临在的荣耀中。祷告是与神谈话，将你心中的想法和神分享、分担，祷告能使我们与神保持生命深切的联系。

祷告的操练——「恆切祷告」

 「恆切祷告」这是一种争战的祷告。圣经但以理书十章1~3节「波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理，这事是真的是指著大争战，但以理通达这事，明白这异象。当那时我但以理悲伤了三个七日，美味我没有喫，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。」

「恆切祷告」是以严谨的心、敏锐的灵，仔细体察神旨意，然后与圣灵密切同工，藉著「恆切祷告」得胜每个当下属灵的争战。

祷告的操练——「自我评估」

「祷告」常被称为「世界上最美妙的事」，所以经常测试我们的祷告状况是很好的。下面一些问题不彷自我评估一下：

＊ 你祷告吗？还是很久没祷告了呢？

＊ 你每天祷告吗？

＊ 你常与家人一同祷告吗？

＊ 你的谢饭祷告很公式化吗？

＊ 你每天作认罪的祷告吗？

＊ 你祷告的内容百分之几是为自己祈求呢？

＊ 你常为你所爱的人祷告吗？

＊ 你为你的缺点祷告吗？

＊ 你为基督得荣耀祷告吗？

＊ 你为未信的亲友或周遭未信者的灵魂得救祷告吗？

＊ 你已养成晨祷晚祷或是随时随地的祷告生活吗？

＊ 你用神的话祷告吗？

＊ 你为教会祷告吗？

＊ 你为各个福音机构的需要祷告吗？

登上高山

司布真在静夜亮光灵修小品里以经文，赛40：9 激励信徒要登高山：-

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每位信徒应当渴慕真神，切望与祂面对面相见。我们不应满足于在雾气迷蒙的山谷中休息，应当登上高山。在高山颠峰有清澈之杯，等待那攀达的灵魂去饮用。山露是何等清纯、高山的空气是何等清新，山上居民之窗开向新耶路撒冷，他们的粮食何等丰富！许多信徒满足于像矿工般的生活──不见阳光。他们像蛇一般吃尘土，殊不知其实他们能尝到如天使所食用的甘美食物。他们满足于穿着矿工的衣裳，殊不知其实他们可以穿上皇袍。眼泪损毁他们的损面，殊不知其实他们的脸能被天上的油膏抹。许多信徒在地牢中哀哭，殊不知其实他们可以在殿顶上行走，观赏利巴嫩的美景。信徒啊，从你黑暗的光景中苏醒吧！抛弃你的怠情、冷淡或任何干扰你对基督──你灵魂良人──之爱的事物。让他成会你心喜乐的源头和中心。是什么吸引你走进如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在宝座上呢？不要再活在受捆绑的低地上，因为上帝已赐你高山的自由。不要再满足于属世的成就，要努力追求奔向属天的事物。渴望更崇高、更丰盛的生命。向上达到天庭！与上帝更亲近！

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回应：

是的，在每一位忠心跟随基督的门徒的生命里都有一座属灵的高山。虽然登山之路比起平坦之路是不易走。有许多的崎岖的路径，杂草丛生，凹凸不平的路面，可能还有猛兽毒蛇，一个不小心还会受到伤害。但是我们可以确信神会为自己的名引导保护我们不至遭到敌人的伤害，当我们有疲乏的时候，祂赐下能力；当我们有软弱的时候，祂会加力量；因为当我们登上了神所赐给我们的高山，我们就会看到神已经站在山顶上欢喜的迎接我们。也因为这是神要与我们相见的神圣的锡安山，是圣城之山，是神的居所，充满了神的荣耀，无穷的恩典与无限的祝福。

所以我的弟兄，你还在努力的登高山吗？还是你感到疲乏软弱很想要放弃呢？让我们存着不舍弃的盼望，等待着登山后我们生命的更新，就如摩西在山上与神面对面之后，神的荣光就在他的脸上彰显出来一样。

让我们彼此鼓励，互相守望，伸手扶持，一起同行，向山举目，我们必得帮助登上高山！阿门！

竭力做主工

从太25:14-30 记载的良善又忠心的仆人vs又恶又懒的仆人的比喻，我学习到什么功课？

5个锁字，良善/忠心- 又恶/又懒，随即。

这里提到三个仆人，两类的德行，两种结果。

良善又忠心的仆人，领了主人的银子就即刻（随即）去做买卖，将银子发挥它的效用与价值。对比那又恶又懒的仆人却是将银子埋藏在地里，没有让它发挥它本身的效用与价值。

所以主人称赞那良善又忠心的仆人，责备那又恶又懒的仆人。我们进深来看：

1）良善的仆人们都了解明白主人对他们的要求。	4）又恶又懒的仆人虽然了解明白主人对他的要求，但却是嫌弃所分配到的任务。
2)   他们努力的去做买卖另外赚了一倍的利润。	5）因此就置之不理，到呈交成绩时就交上白卷。
3）不计较所分配的任务，在不多的事上有忠心，结果获得配给更多的事来管理。	6）推却责任的方式来掩饰自己的懒散。指控主人的品格为忍心，带有欺压的手段，是强人所难不易相处的人。

从这段经文我可以学习到的功课，一）努力保守自己成为良善又忠心的仆人，将我所领受的恩赐与才干以感恩的心事奉神。二）无论我在哪一个事奉的岗位，都尽忠的为主摆上。三）不要以推却责任的方式来掩饰自己的懒散。四）抓住事奉的机会（恩典）即刻回应并且我要尽心竭力为主摆上。

深愿我的一生事奉都蒙主悦纳。

罗12:11  殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。

林前15:58  所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

成为神的器皿

落日的彩霞，嵌星的天空，美丽的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草——它们虽然绝顶的美丽，但在神的眼里还不及一个在普通生活上用爱心，用眼泪事奉主的信徒的1/2的美丽。

朋友，在事奉的道路上，你曾流过眼泪吗？眼泪可分为两类，1-为主迫切🔥事奉的心所流的眼泪。2-在事功上与人之间的磨合中，带有含冤，带有不被理解，带有伤害，带有不公平，带有不被接纳的眼泪。这两类的眼泪在神眼中都非常的宝贵。若我们以祷告将这些眼泪献上给神，神不会轻看它，神会以袋子装在里面，记在册子上，放在祂的施恩宝座前。

无论是第一或第二类的事奉眼泪，这两类的甜美眼泪的事奉是超越了我们的期望，是滿带着神的祝福。刚开始先是苦涩的，后来却是甘甜，先是流泪后是欢呼。如诗篇126:5所记，流泪撒种的，必欢呼收割。

人的诞生就是迎着或走向生命的结束。生命的成长到结束的过程中，一定会经历到有学习，有跌倒，有受伤，有安慰，有哭泣，有欢笑，有失败也有成功。

属灵生命的成长，在认识神的成长过程里也必定会有这些的经历。不同的是，我们重生的生命却是走向永恒的生命的开始。

而事奉神就是我们的属灵生命成长的其中一个重要的管道。神透过我们的事奉生活让我们来亲近祂，认识祂，经历祂。这样我们就能够在认识神的知识，信心与恩典上不断的成长。在团队的事奉里，最常见的问题就是不能同心同行。所以在事奉的配搭上，我们会与人有不同的意见和处理事情的方法各异，造成事奉果效的差异，最终的结果不能称心满意。但是，我们若以感恩的心和凡事都尊主为大为圣的心事奉神，那我们就不必在意在事奉中会与人有什么冲突。因为这一切的磨合都是为了我们更能够认识自己的软弱与不足，自我与狂妄。当我们在事奉神的时候却在肉体的私欲里抓得紧紧时，神就会叫我们学习放弃。这一切都是为了让我们学会彼此以谦卑束腰的服侍，为叫我们领受更多的恩典。

神的智慧与旨意是要我们在团队的事奉里学习舍己。为首的学习谦卑服侍队员，队员学习顺服和同心配搭同行。弗4:2-3 和 4:16 是我们在事奉的成长里因遵行神的旨意的最好表达爱神的回应。

亲爱的弟兄，我以神的慈悲劝勉你，事奉神就应当凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 在凡事里长进，连於元首基督，好叫全身都靠基督联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

神不需要自以为是的人事奉祂，但神喜悦自我认清为无能却是愿意让神使用的谦卑器皿来成就祂的旨意的人来事奉祂。

兄弟，你愿意成为神手中的器皿吗？

愚拙/聪明-预备/警醒

解经家对于太25:1-13 所记载的10个童女比喻有许多不同的解释。我在这里只注重4个锁字来分享。
愚拙/聪明-预备/警醒。

这个比喻固然是讲主耶稣再来的时侯，我们是否已经预备好被迎接回天国与主一同作王到永远。
聪明的童女时刻警醒预备好了，所以就同新郎一同坐席。愚拙的童女没有预备好，想要临渴掘井，希望能够有一种侥幸的窃喜，心里想等待新郎来之前再预备，却是已经来不及了。最后的结局就是门已经关了，得到的回答是-『我实在告诉你们，我不认识你们。』

在两千年前，门徒们听了这个比喻，他们时刻都在警醒预备等候主的再来，但那时辰还未来到。今天我们领受了同样的比喻，自我反省我们的属灵光景，我们是那愚拙的童女还是那聪明的童女？已经过了两千年了，历代的信徒会不会枉然的警醒和预备？我们会不会因此松懈而懈怠了呢？

主耶稣在13节里很清楚的给我们告诫：「所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」无论我们是活着等到主的再来，或是我们安息之后主才在那时辰再来，我们如今活着就当遵守主耶稣的告诫，警醒和预备等候主的再来。

这样我们又当如何预备呢？当预备什么呢？我们再看主耶稣的登山宝训，在太7:21-27节的总结劝诫里，主耶稣指出了两类的人。一类是聪明人，另一类是无知的人。在马太5:2的愚拙，可解释为愚昧无知和笨拙。对应太5:1-13和太7:21-27，我们可以看到聪明的人是遵行神旨意的人才能进去天国。愚昧无知的人是只会称呼耶稣为『主啊，主啊，』却不遵主耶稣的话去行！

因此，我们的预备(等候主耶稣的再来)就是我们每日所领受神的话（如果我们每天都在操练蒙恩之道），我们就急忙的遵守神的命令（话），并不迟延。我们的心有否尊主为大？我们的灵有否以遵行神的话为乐呢？因为顺服遵行神的旨意（话）就是我们当作的预备。我们若每天全心尽意尽力的爱神和遵行神的话，我们就不在乎那时辰几时来到，因为我们已经预备好了进入为我们打开的门。

最后，我们更要时时警醒，常常祈求，使我们能逃避主在路21:8-36 所说的一切要来的事，得以站立在主的面前。这是因为万物的结局近了，我们要谨慎自守，警醒祷告。也因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 （彼前4:7,5:8）

亲爱的弟兄啊！千万别想临渴掘井，因为到时门是已经关了，你只能听到主在门里回答你说：『我从来不认识你们！』

诗51:17

神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:17）

我们从撒母耳记下第11和12章里可以知道大卫王犯了十戒中的第6,7和10戒，就是不可杀人，不可奸淫，不可贪恋人的妻子......并他一切所有的。

从大卫犯淫乱杀人罪的失败中，我们可以得到两方面的学习：
一）一个敬畏认识神的人，若失去儆醒的心，一样会落在撒旦的网罗----犯罪堕落。

二）神的公义 ，当大卫犯罪后，神就立刻审判他，使刀剑永不离开他的家。大卫籍敌人之手杀了乌利亚，神便还他4倍，使他家中丧失4子。大卫在暗中犯淫乱的罪，他的儿子押沙龙却要在日光之下，在以色列众人面前报应他的罪行。

即是这样，为什么大卫还被神称为是合神心意的人呢？怎样才能算是合神心意呢？

首先，我们要从圣经撒上13:14来看，这是先知撒母耳告诉扫罗王的一句宣告。-- 『现在你的王位必不长久。耶和华已经寻著一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。』

从这节经文我们可以知道，在先知撒母耳告诉扫罗王的时候，大卫还未登基作王也还未领受油膏接续扫罗为王。然而在神的全知神性中，神已然知道大卫会犯罪，神也不喜悦大卫所做的一切错事的安排。因此神就差先知拿单去责备大卫。但神却也在新约的使徒行传记载里亲自的为大卫见证。

徒13:22  - 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：『我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』

徒13:36 - 大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了.......

神虽然不喜悦大卫犯罪，但神却悦纳大卫知罪而回应认罪的态度。大卫因敬畏神，虽身为一国之君，拥有地位、权势，但他一点不敢狂傲、任性，一听到先知拿单责备、审判的话，就立刻痛悔，俯伏接受神的管教。他不像别的以色列王，一听见先知责备，就把先知下在监里。可见，大卫虽有软弱失败，但他的心仍十分敬畏神。大卫蒙神的怜悯，乃因他完全谦卑、俯伏，为所犯的罪在神面前忧伤、痛悔，流泪痛哭地悔改，并七天禁食祷告认罪。

弟兄啊，今天我们认罪的态度是如何呢？是忧伤痛悔的吗？是满心忧伤而悔改的吗？

我们应该：

一）       从大卫的身上可以学习到，被人责备或指出我们的错误时，我们不应该觉得被伤害，丢脸或是老羞成怒。我们当谦卑、俯伏，为所犯的罪在神面前忧伤、痛悔。并且是立刻的行动，因为迟延的顺服就是罪！

二）       我们也从认识神的方面学习到神已知我们的软弱，祂全然知道我们会在什么时候犯错。但神已经为我们预备了赦罪之恩，因祂丰盛的慈爱怜悯和恩典，祂不轻易发怒，祂不长久责备，也不永远怀怒。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏他的人也是何等的大， 因祂的慈爱是归于敬畏祂的人！

所以大卫被称为合神心意，乃是因为他对罪的态度与反应和凡事都遵神的旨意行而蒙神悦纳！

诗篇 43

诗篇 43:1 神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。

诗篇 43:2  因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？

诗篇 43:3  求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！

诗篇 43:4  我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！

诗篇 43:5  我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作帮助），是我的神。

这里我们看到诗人的光景，他长期受到了不虔诚和诡诈不义之人的欺压，满身的冤屈无从得到合理公正的辨屈，导致心里面不但是忧闷烦躁，失去了愉悦的生活，更严重的是心里哀哀欲绝的悲痛，仿佛是失去了生命的力量一般。但可喜的是每每当我们走到人的尽头没有出路之时，就是神开路的时候。诗人从人那里得不到帮助时，他想起了神！他就立刻到神的祭坛寻求神的帮助和支取力量。

这段经文让我们可以学习，当我们遇到一切不公平的待遇或指责，心里满是冤屈的时候，我们不自己采取任何的申冤，不咒诅，不怀恨，不让苦毒在心中成长。相反的，我们要立刻就想到神，到神的祭坛寻求神的帮助。因为到了神的祭坛，就能把一切的忧闷与烦躁转为喜乐的感恩祭献给神，就如诗篇28:7所见证的：耶和华是我们的力量，是我们的盾牌；我们心里倚靠祂就得帮助。所以我们的心中必定欢乐，我们必用诗歌颂赞祂。又如尼希米8:10所言：因靠神而得的喜乐是我们的力量。

让我们学习仰望神，寻求神的帮助，放弃和不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记著：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」罗12:19

我们可以学习凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。（帖前5:18）若是还有圣灵的感动与加力，我们就为欺压我们的，给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。（罗12:14）他若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为我们这样行就是把炭火堆在他的头上。（罗12: 20）我们不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗12: 21）

一个从《创世记》到《启示录》 ,来自父心肠的呐喊

我的孩子,

或许你不认识我,我却认识你和你的一切(诗139 : 1)。你坐下,你起来,我都晓得(诗139 2) ,我也深知你一切所行的(诗139 : 3) 。就是你的头发也都被数过了(太10:28-31) ,因你是照着我的形象被造的(创1:27)-你生活、动作、存留,都在乎我(徒17 :28) ,你也是我所生的(徒17:28)。什至我未将你造在母腹已先,我已晓得你(耶1:45)。在创立世界之前,你在我里面成了基业(弗1 : 11-12) 。你不是个错误,因你的年日都写在我的册上 (诗139 : 15-16)。

我定准你的年岁和所住的疆界(徒17:26) 。因你受造,奇妙可畏(诗139 : 14) 。我在你母腹中塑造你(诗139 : 13) ,使你出母腹的是我(诗71:6) 。我被那些不认识我的人所扭曲了 (约8-4144 ) ,我并非冷漠、愤怒的,乃是完全的爱(约壹4:16) 。我渴慕把我的爱给你 (约壹3:1) ,单单因为你是我的儿女,而我是你的父(约壹3:1) 。

我能给予你的,远超过地上的父亲所能给予你的更多(太7:11) ,因为我是完全的父(太5: 48) 。你领受各样美善的恩赐和全备的赏赐,都是从我来的(雅1:17) 。因为我是你的供应者,我必供应你需用的一切(太6:31-33) 。我向你所怀的意念是要叫你末后有指望(耶29: 11) ,因为我以永远的爱爱你(耶31:3) 。我向你的意念其数比海沙更多(诗139 : 17-18) . 我且因你欢欣喜乐(番3:17) ,我决不停止施恩与你(耶32:40) ,因你是我珍贵的产业 (出19 : 5) 。我渴慕施恩予你,全心全意栽培你于此地(耶32:41) ,我要将伟大奥秘的事指示你(耶33:31) 。

当你一心一意寻找我,就必寻见(申4:29) 。以我为乐,我就把你心里所求的赐给你(诗 37:4) ,因为都是我使你心里有所求(腓2:13) 。我能为你成就一切,超过你所求所想的 (腓3 : 20) 。我是你最佳的鼓励者(帖后2 : 16-17) ,在你一切患难中安慰你的父亲(林后 1:34) 。你伤心的时候,我靠近你(诗34:18) ,如同牧人怀抱羊羔,我已将你抱至怀中 (赛40:11) 。有一天,我要擦去你一切的眼泪并带走你在世上的一切苦楚(启21:3-4) 。

我是你的父,我爱你如同爱儿子耶稣一样(约17:23) 。 因为在耶稣里,就显明我对你的爱(约17:26) ,祂是神本体的真像(来1:3) ,祂来是证明我要帮助你,不是抵挡你(罗8: 31 ) ,并来告诉你,我不将你的过犯归在你身上(林后5 : 18-19) 。耶稣受死,使你可以与我和好(林后5 : 18-19) 。祂的死,是我爱你最极度的表达(约壹4 : 10) ;我为你舍弃了我所爱的一切,使我或许能得着你的爱(罗8 : 31-32) 。你若接受了这份礼物--我的儿子耶稣,你就接受了我(约壹2:23) 。无论任何事都不能叫我的爱与你隔绝(罗8:38-39) 。回家吧!让我为你预备一个天上所见过最大的宴席(路15 : 7) 。我一直是父,也永远是父(腓3:14. 15) ,我的问题是…… ,你愿意成为我的儿女吗? (约1:12-13) 。我在等着你…… (路 15 : 11-32) 。

爱你的爸爸

全能上帝

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