交账

『各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。』【 彼前4:5,10】『你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。』【启11:18】每位重生的圣徒都知道在主的荣耀日来临之时，我们都要在公义审判台前向主交账。交账的结果只有两个，不是得赏赐就是得责备。没有人会愚蠢的自夸伟大，选择责备而放弃赏赐，但却是有愚昧的人以为得奖赏到头来却是得到主的责备。有智慧的圣徒还需要加上儆醒，不然就会成为愚拙的5个童女，莫想能在最后一刻才来备油点灯。因为到时主会对我们说:『我实在告诉你们，我不认识你们。』【太25:12】故此我们要在交账时得到主的称赞与奖赏，就要在今生作好交账时的准备，不能轻忽也不能马虎。那么我们就要知道在交账时，主会向我们要求什么？只是单单完成主的托付吗？还是更有其他主所关注的事是我们不能忽视的呢？我在此略做一些分享。1）马太25:14-30与路加19:12-23都记载着不尽相同的两个比喻,仆人按才干领受不同的银子发展家业与仆人同领一样的银子去做生意。两个比喻都带出两种相同的结果，一种被主责备为又恶又懒的仆人。另一种被主称赞并奖赏的又良善又忠心的仆人。我们从这两段经文可以确定，主耶稣讲这两个比喻的目的与要求，是要我们追求「良善与忠心」的素质来事奉祂。忠心乃指：奉献的精神完全的摆上，永不背弃。良善乃指：温柔，正直，和平的品格。忠心的要求也可看为--全然的尽忠，有如神仆摩西，有舍己奉献的心志，永不背弃神，永不离弃他的百姓。【出32:32】我们事奉神，不是仅仅为完成任务而已，我们还需要有全然摆上的心志与行动。摩西给我们立下美好的榜样，是我们要学习达到的目标--不背弃神也不放弃神的托付。良善的要求是不可有任何的私欲（个人的欲望），我们为主大发热心的事奉，往往会不知不觉要求别人为达到我们期望的目标时，其实很多时候是要达到我们个人的欲望，个人的心意，不是主的心意。我们越忙碌事奉神，不小心就越远离神，越远离神就越按肉体事奉神。这时候我们的事奉就开始与人有许多的摩擦，不能同心，肉体的表现越来越厉害，就有火药随时会被点燃，火山随时会爆发，最后带来许多的纷争、恼怒、嫉妒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱等等的事。这是主耶稣所痛心，要我们逃避不让它发生的事情。2）圣经上记载：『各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。』【林前3:11-15】从火里经过之后所要印证的品质是要能存到永恒的是什么？神向我们这些作祂百般恩赐的好管家所要求的品质是什么？我们的工程就是我们事奉的成果。细看全本圣经，哥林多书信，我们就会发现一个明显又似乎隐藏的真理，恩赐的运用是建立在『爱』的根基上，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。『爱』是永不止息的，也因为神就是『爱』。因此我们可以确定，神所关注的是，我们的工程里有没有不被火烧毁的品质--『爱』。我们的事奉若在人的眼里有美好的果效，每个任务都圆满的完成，但却在整个事奉的过程里伤害了不少的肢体，又有什么益处呢？神岂能得到尊荣呢？我们的工程不需要壮观伟大，艳丽炫目，只要拥有『爱』就能存到永恒。若没有『爱』，就让掌声与荣耀归给尘土吧！因这一切不但是徒劳无功，更叫我们烧到焦头烂额，狼狈不堪，仅仅得救罢了。
我们可以想象在天堂里，有五类的圣徒，有的戴着公义的冠冕，有的戴着生命的冠冕，有的是荣耀的冠冕，有的是不朽的冠冕，有的是得胜的冠冕，却有第六类的没能戴任何的冠冕，只有焦头烂额，这可能是我们所熟悉的圣徒，也可能是我们自己，你会怎样的惊讶错愕呢？
圣徒啊！我们要避免受责备反得奖赏，就要1）做聪明的管家，不等交账时就已做好交账的准备。2）不但忠心且要有见识，按时分粮给所托付管理的家人。【路12:42】3）要知道主的意思，赶快的预备，又顺服主的意思行。【路12:47】4）弃绝一切肉体的私欲，唯追求神的良善。【西3:8】5）不把恩赐埋在土里。不事奉只有责备，没有奖赏。【太25:28，30】6）凡我们所做的都要凭爱心而做。【林前 16:14】。
祈愿我们都得到主为我们存留到永恒不朽的冠冕。啊们！

打嗝

感谢主，这最后一次的化疗我只经历15个小时的打嗝，虽然第一晚无法入眠，但身上的痒也没有那么剧烈了。我的白血球仍然是超低，须要连续打4支激发骨髓制造白血球的强化针，以制造更强的抵抗力。我的身体一天比一天的强壮，主的手在我身上大有能力！救赎与医治已经临到我的身上！【彼前2:24】祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤我们便得了医治。【太8:17】这是要应验先知以赛亚的话，说：『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』 噢！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。阿们！【诗103:2-3】

爱中成长

如果要用最简单的话来形容代表圣经，你会怎样形容呢？我们从创世纪到启示录，贯穿整本圣经可以看出三一真神从爱的分享，到爱的计划，爱的创造，爱的召唤，爱的管教，爱的救赎，爱的饶恕，爱的赦免，爱的应许，爱的身份，爱的牺牲，彼此相爱的命令，爱乃最妙之道，爱是最大，爱是永不止息，爱的奉献，爱心说诚实话，爱中建立自己，爱里没有惧怕，爱在行为与诚实上，爱神当爱人（爱的命令），神就是爱，爱的责备，爱的再来，一直联系到爱的奖赏。我会用一个字--『爱』。

因为爱是最大也是永不止息的，唯此我们穷一生也当学习实践爱的真理，才能不断的在爱中成长。圣经即清楚列出爱是主题、中心思想、动机、是生命的源头，且因神就是爱。那圣徒在实践爱的真理教导时，要能满足神的心意就不得不遵照神的指示方法去行才能避免成为『假冒为善-在言语和舌头』或『愚昧无知』了。

我分为以下四个浅见来分享：1」效法基督的榜样--圣徒要真正彼此相爱不能不效法基督的舍己，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。【约1:13】从主耶稣基督的一生，完全流露出神就是爱的真理。耶稣洗完了他们的脚……对他们说：「我向你们所做的，你们明白吗？我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:12,15,34】舍己的爱不是等钉在十字架上的那一刻，乃是在与门徒/众人的每一天的生活里，就已经立定了心志，预备了迎接十字架上那一刻到来之前，在每天的生活行动上就为爱而舍己。试问，若一个人不能在每一天的生活里舍己爱人，我们能确定他会在真正须要舍生命爱人的那一刻做到舍己的爱吗？肯定不会！

2」遵行命令--彼此相爱乃是命令，若我们只对别人付出爱而拒绝接受别人对我们付出同样的爱，我们就同时犯了两个错误，即『自我单向爱人』与『拦阻别人爱我』。如此强迫别人单向的接受我们付出的『自我单向爱人』的行为，造成别人不能在我们身上实践彼此相爱的真理，就是违背主的命令。我们不能曲解『施比受更为有福』的教导。我们应当知道『施与受』同样蒙福，正因如此主耶稣赐给我们的命令是『彼此相爱』而不是单向的爱。神爱我们也要求我们爱祂，这也是『彼此相爱』，不是吗？我们没有活在彼此相爱的团契生活里，我们永远无法理解爱的真理，单单相信真理，却不能行出真道，就不是真门徒，也无法在爱中成长。【约13:35】

3」用爱心说诚实话--我们应当弃绝惧怕的心理，担心自己缺乏智慧使用温柔的言语表达，以为用爱心说诚实话，会伤害别人，就退缩不前。这全然是撒旦的诡计，使我们失去神的祝福，包夸1）我们就不会在凡事上长进，2）不能连於元首基督，3）全身不能靠祂联络得合式，4）百节不能各按各职，5）不能照著各体的功用彼此相助，6）不能叫身体渐渐增长，7）不能在爱中建立自己。【弗4:15-16】从本段经文里可以看见没有以爱心说诚实话，不但是我们本身的灵命不能成长，我们还是活在惧怕里而不是活在爱里。不以爱心说诚实话的破坏性就像面酵能起发酵的果效，影响全团的面。亲爱的圣徒啊！我们舍得失去7样神要在基督的教会里所赐给我们的祝福吗？

4」凭爱心行事-- 我们须要慎思明辨，凡我们所做的都要凭爱心而做。【林前16:14】神的教会只能采用属灵的方法，以神的心意来处理一切的事。不能依样葫芦采用属世的方法，商业管理方法来处理。我们须要应用神所赐的智慧，顺服圣灵而行事，不能顺着肉体的意思而行，这样我们才能避免绊倒人【太18:7】。不少的教会都轻忽了神的家应当遵守神所立的原则来行事，无疑是愚昧无知，且是真正的伤害与绊倒了我们的弟兄，最后还严重到破坏圣灵所赐合而为一的心。当主向我们追讨的时候，这是我们无法担当得起的责任。圣徒啊，因当慎重！

噢主啊！求袮更新我们固执冥顽不灵的心思，赐给我们一颗像小孩一般的清纯顺服的灵，叫我们能不断的接受袮的教导，不是停留在真理的表面，而是真正活在彼此相爱的生活中，使我们不断的在爱中成长。唯有如此，神爱我们的心，我们不但知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在我们里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧了。啊们！【约壹4:16-17】

哈利路亚

果园须要开垦栽植，否则必定会变成荒地。属灵成长更需要儆醒祷告，常亲近主，否则也沦为仇敌的俘虏。信徒若轻忽了荒野那择肥而吞噬的贪馋，任何属灵的努力都是徒然的。失去警醒又放弃渴慕的灵，轻忽的心很快就会被世俗思想所占据，轻忽的生活就会一团糟。思想一旦被世俗所同化，事奉就会按肉体/世俗的方法，而不能心意更新变化，更别说察验何为神的旨意。事奉神的圣徒，最大的盲点就是带着旧亚当的样式来事奉神。这也难怪，因为毕竟在重生得救之前，我们已惯性的活在自我的满足里几十个岁月，要看见自己的属灵生命真正的问题，并能够谦卑的在十字架上钉死自己的为数不多。目前普遍存在教会里一个最常见又有属灵杀伤力的问题，就是大力呼吁信徒皆祭司，人人当事奉神。这是不变的真理。但却被误用在鼓励信徒事奉神却没有警惕信徒应当看重属灵生命的扎根，才能有蒙神悦纳的事奉。更有些领袖还天真以为让信徒参与事奉能慢慢的朔造信徒的灵命。没有蒙神悦纳的生命，岂能有蒙神悦纳的事奉？舍本求末根本行不通。从来没有人先建好房屋才来建根基。唯有拆掉房屋重新立好根基才能建立稳固的房屋。没有根基的房屋根本经不起风吹雨淋，难怪乎许多的信徒在事奉中不但属灵生命不成长，还在事奉中离弃神，从此一跌不起。事奉（敬拜）对于一名事奉（敬拜）者而言，不仅是生命的流露，更是生活的表彰。生命的流露即指我们与神的亲密关系的外显，以及心灵内室根基（与神独处的心灵空间）的回应。生活的表彰即指我们的观念（心思意念常在圣灵的保守与督责）与个性的调整、朔造。事奉能朔造我们的生命无疑是对的，但没有与神建立亲密的属灵关系却怀着能使生命成长就是异想天开。先贤奥古斯丁在极度渴慕中呼求神：『要是死使我得见袮面，求袮叫我死！』我们应当学习先贤的榜样，在灵里极度的渴慕神，享受并看重与神的亲密关系胜于一切。奥古斯丁曾说：『基督徒的生命从头顶至脚底就是一个哈利路亚。』
我们若拥有美丽的嗓子能向神唱出世上最美最感人的赞美歌曲，却没有『以诺』与神同行的生命，我们只能获得世人的掌声与自己的荣耀。事奉神的圣徒们，岂不知我们的生命能发出赞美，不是远胜我们的口舌能发出赞美更能讨神喜悦，才是真正荣耀神吗？
噢主啊！求袮赐我一颗真心忏悔，愿意遵照袮的心意而生活的灵，叫我时刻警醒与袮同行。因为没有人比袮更接近我的双耳，求袮不断的保守与督责我，帮助我能成为袮最亲切的“哈利路亚”！啊们！

继续抗痒

感谢主这次的化疗，我经历了24个小时的打嗝就停止了。但痕痒却还是继续干扰着我，我必须继续倚靠主来抵抗它的攻击。正如奥古斯丁说过：『袮以痛苦渗入命令之中，袮的打击是为了治疗，袮杀死我们，为了不使我们离开你而死亡。』【参申32:39】
是的主啊！愿袮的旨意带着袮丰盛的慈爱与怜悯，在我身上得以完全袮的心意，阿们！

悔改

美国某州的州长，有一次微服探访该州监狱，他亲自跟其中一名年轻罪犯谈话，心中早已打定主意要免他的罪，于是州长很随便的问这名罪犯：『假设你现在有幸被释放出监狱，你会做些什么？』那名罪犯因为不知道对方是何方人士，就很轻率的答：『如果我现在就能够离开这个地方，我就会去找那位判我到这里来的法官，割断他的喉咙。』那州长听后不再说什么就离开了牢房，那罪犯当然也继续他的铁窗生涯。这件事情告诉我们如果释放与赦免一个没有改邪归正的人，无疑是让一个杀人犯逍遥于社会，伺机再犯法。这样的宽恕不但是愚不可及，简直是不道德。同样的如果一个人没有悔改的心，是没有办法承受上帝赦罪之恩。今日主耶稣基督的教会所缺乏，也是最需要的就是悔改的心！什么人需要悔改呢？1类非信徒与8类信徒，简单的分享如下：1）耶稣回答尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」主也曾说：『 我实实在在的告诉你们，那听我话、即是【太4:17】的记载--『天国近了，你们应当悔改！』又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。』先死才后生，这死就是【约12:24 】所说的『一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。』浪子回头的比喻道出不孝子先有悔改之心，愿意回到父亲的家，才能被父亲接纳，恢复他的身份。一个人从不认识神到认识神，需要有悔改的心，才有办法承受上帝赦罪之恩。因为我们可以想像得到，如果神会赦免那些没有悔改却带着悖逆之心的人，那教会里有许多的人是罪已得赦免，却恨恶义路，仍然喜爱犯罪，有多可怕呢？如果有一天你看到在天堂里充满许多没有悔改，仍然享受罪中之乐的罪人，那会不会更可怕呢？所以亲爱的朋友，如果你在教会十多年，若你还没有悔改，你还没有重生，你是没有办法进入神的国。你首先要做的是悔改！2）已经重生的信徒也会悖逆神，硬着颈项，不顺服真理，时常消灭圣灵的感动并且效法世界，与世俗为友，是与神为敌的。【路11:23】这等世俗信徒也当悔改！ 3）凡属主不结果子的枝子，主就剪去。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。【约15:1,4】这等无果信徒要悔改！4）以为不在律法之下，就可以犯罪，常在罪中活的信徒。忘记自己是野橄榄因恩慈被结上圣洁橄榄树上，忘记只有长久在神的恩慈里，不然，也要被砍下来的罪中信徒当悔改！ 【罗6:2,15】【罗11:22】5）温水信徒、6）活死信徒、7）失爱信徒（以弗所教会）、8）纵欲信徒（别迦摩与推雅推喇教会）9)灵命不长进信徒都要悔改。
要重生进入神的国吗？先从悔改做起，只要我们有在道德上的悔改心志，就能获得属灵的重生。要心意更新而变化吗？先从悔改做起。要继续留在神的恩慈里吗？先从悔改做起。要免受主的刑罚，要得胜且得到主召我们为我们预备属天的奖赏吗？先从悔改做起。我们需要像彼得一样以破碎悔改的心，在痛哭一场之后，从自我转向神。
重生之后的信徒要尽力的避免成为第2-9类的信徒，就要在心里珍惜两件宝贵的东西，1）生命的宝座，2）十字架，并且时时刻刻都做正确的抉择。我们应当让基督坐在我们生命的宝座上，自己却定意把肉体钉在十字架上。【加2:20】如此十字架大能才能结束我们的旧我生命。十字架也毁掉我们属于亚当的旧样式，好叫那使基督从死里复活的神，也使我们从死里活过来，重新开始新生命。只有让基督坐在我们生命的宝座上，掌管替代我们以自己为中心的生活，也唯有如此，我们才能真正的经历丰盛的生命，建立一个全新、自由、充满善功的生活模式，也是合神心意的圣徒生活。
朋友，你是在过合神心意的生活还是合你心意的生活呢？

活死信徒

什么是活死信徒？我将它分为以下五类：1）『假活真死』-- 就是记载在启3:1-2里的信徒，按名是活的，其实是死的。在神面前，他的行为，没有一样是完全的。不完全可译为不能令神满意。即是作了许多的事功，在人前赢得声誉，却没有真正满足神的心意完成任务。2）徒有基督徒的名称，没有活出基督的生命。真理与生命是分割的，虽然会为着美丽的真理流泪祷告，但真正实践真理而遇到困难时就退缩。3）『没有做世上的盐』--失去盐味的盐，与世俗为友，同流合污，并没有分别为圣，活出圣徒的品格，见证基督，将荣耀归给天父。4）『自满自足的灵性』--在属灵的追求上是暮气沉沉，得过且过，不求长进。5）『言行不一』--他能够将使徒信经，主祷文还有许多的圣经经文背得滚瓜烂熟，但并没有真正明白神对他的要求。真正愿意委身于真理，遵行真理。
我们若常常背诵主祷文，却不遵行主祷文的教导，这与和尚念经，有口无心有何分别？言行不一，就是再多的教条与信经又有何用？举个例子，如果我与人有未解的怨，但却背诵『免了我的债，如同我免了人的债』就是我言行不一，就是干犯了撒谎的舌的过犯。这是耶和华所憎恶的七样里的其中一样。【箴16:16-19】
我们要弃绝当活死信徒，如经上所说：『要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。』【启3:3】 当悔改之后，我们就能如此的祷告：我在天上的父【我已经与别人和睦，也使人和睦，我才配称为神的儿子，才胆敢称袮为天上的父】，我尊袮的名为圣。【在每一天的生活里，我都高举袮的名为至大至高至圣，我将自己的生命分别为圣献上给你，荣耀袮】愿袮的国度不断扩张建立在人的心里；愿袮的旨意行在地上，也行在我的身上毫无拦阻的如同行在天上。谢谢袮不断的赐给我日用的饮食，不要免我的债，如果我还未免了人的债。求袮叫我看见袮在试探里为我所开的出路；救我脱离一切的凶恶。我赞美袮的国度、权柄、荣耀，因为这一切从太初直到永远都是袮的。阿们！

最后一个疗程

后天我将进入化疗的最后一个疗程，心里有一个期待，赶快完成。因为我向天父的祈祷是求祂籍着化疗与食疗的方法医治我的癌症。我要避开电疗。我将我的祈祷带到天父面前，愿祂成全关乎我的事，但最终更求祂的旨意能成就在我的身上。

灵命成长

我在此借用主耶稣撒种的比喻，来论说目前在教会崇拜的一些现象，主日的讲台信息与听道者的灵命关系。信息固然是撒的种，撒在路旁的即是每主日坐在椅上，从开始讲道就睡觉到讲道结束。信息根本就没有在他的心里，只在梦中轻轻的从耳边飘过。或者也可看为讲员在台上讲，那些在台下作功课，与别人交头接耳，玩弄手机与魂游向外的信徒吧。撒在土浅石头地上的，既是没有渴慕追求长进的心，参加聚会只是每主日的例常公事。真理对他来说只是停在知识的层面，不合自己的口味，就会觉得乏味。有撒在荆棘里的既是周一到周六是与世俗为友，天天只思恋地上的事，只有来到主日才思恋天上的事。由于没有顺服行道的心，偶尔听到信息会有反应却很快的就消灭了圣灵的感动。撒在好土里的就是每天都与主同行的人，在他们的心里早已作了准备，要真正的明白、顺服、遵行真理。因此就有30倍，60倍和100倍的结实。除了落在好土里的种，其他三类都是反应基督徒的灵命是处在停滞不前的状况。这种状况，相信是在教会里最普遍又长久就存在的问题。会造成基督徒的灵命不长进的原因有很多，但最普遍的一个原因就是没有花时间追求更认识神。
为什麽会有基督徒不愿意花时间追求长进呢？我想最主要是1）以为接受救恩是一个行动，忽略了要一生追随尊荣我们的主。或许还可能把救恩看为是一种一次性完成的交易，得救之后，就是银货两讫，无须再有任何的交往？2）错把我们与神的关系看为可有可无的关系，而不是比在世的任何一位至亲的亲人更亲密的关系。这个错觉是因为我们每天都花许多的时间在人际关系上，分享/占据了我们的生命。或许我们一天只花1%的时间给神（15分钟），自己独占了99%的时间。
我一直在思索要如何才能激发唤醒那沉睡的灵？我能够做的是什么？我又愿意做什么？如果我们在每一天的生活里都没有过以基督为中心的生活，来到主日却指望要从讲台的信息得到牧养，有可能吗？我们在每一天的生活里都没有尊主为圣，到主日却指望要从讲台的信息听到神向他讲话，有可能吗？根据约15:7基督徒在每一天的生活里都没有常在主里面，主的话就不会常在他里面。这样如何能被改变拥有像使徒保罗的那种完全将整个生命的投入认识神的心志？参(腓3:8,10,14) 『不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。』
除了在讲台上直接以责备来唤醒那沉睡的心灵，我唯有以祈祷来恳求主亲自动功成就祂的美意。
噢主啊！求袮开恩，怜悯我们的软弱，唯有袮才能改变我们的心，赐给我们一颗渴慕的灵，孜孜不倦的追求认识袮。阿们。

口不对心

圣徒之间要过彼此相爱的团契生活，若口不对心，就是戴上假面具虚伪的彼此相交，这是主所厌恶所弃的。同样的，我们的祈祷若也是口不对心，天父也不喜悦我们的祷告。什么是口不对心的祷告呢？就是从我们的口所说出来的祷告内容并不完全表达了我们心里想要/不敢向着天父表示的真实壮况。我们常常犯了一个毛病，当我们来到神的面前讲话时，习惯用自以为合宜的说话，结果说话有时就超越了我们的真实感受。
举个例子，诗人在【诗42:9】喊着：『我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？』这是诗人真实的感受，但若我们换着另一句话说：『神啊！袮不会忘记我，因袮已将我的名字刻在袮的掌心里。』当我们如此祷告时并没有真正的表达出我们内心最深处的感受，这就是口不对心，也可以说我们并没有向着天父倾心吐意的祷告。祷告最基本的要求是要真诚！就如神的朋友亚伯拉罕，当他为所多玛代求10个义人时，他六次的向神从50人开始求到10人为止。他是把自己心里的祈愿，坦诚的向神表明清楚。因为亚伯拉罕的真诚与坦率，他也就成为神所悦纳的朋友。【参创18:22-33节，雅2:23节。】
再看眼泪的先知耶利米的例子，【耶20:7】 耶和华啊！你愚弄了我，我受了愚弄；你比我强大，你胜了我。我整天成了别人讥笑的对象，人人都嘲弄我。【新译本】上主啊，你愚弄了我；我上了你的當。你比我強大，你勝過我。人人都戲弄我；他們整天把我當作笑柄。【当代圣经】【 Jer 20:7】 O Lord,you have been false to me,and I was tricked; you are stronger than I, and have overcome me: I have become a thing to be laughed at all the day, everyone makes sport of me. 【Bible In Basic English】耶利米给我们一个榜样，他把内心里感受到被骗的伤害真实的向神发泄出来，神是信实不会改变的真理。耶利米向神的发泄可算是不敬之至，然而神并没有责备他，反而向他显现，赐福给他。
在此可看出要与神同行，就要向着神坦率与真诚，不须要隐瞒我们的感受、我们的看法、包括我们对神的信心不足、对神的怀疑、对发生在我们身上的事情感到恐惧等等。我们无须用掩饰感受的话语来祷告，因为祷告只要真诚！我们无须担心会得罪神而隐藏我们内心的痛苦，因为神全然明白我们的感受，祂乐意的等待我们向祂倾心吐意的祷告，真诚的祷告。因为只有口对着心的祷告才会被神悦纳。
朋友，今天你的祷告是否真诚？还是口不对心呢？

与痒争战

满以为这次的化疗只有17个小时的打嗝能有更好的睡眠时间。谁晓得身上的痕痒却是越来越严重，甚至不断的在扩展它的地盘，非常猛烈的向全身进攻。敌人来势凶恨，这场战争不但艰巨，相信时间也会很漫长。这场意志力的搏斗须要不断的争战，失败却不能放弃，要不断功克己身的节制自己不去抓痒，也要运用意志力与时间赛跑，唯此我要比它最先抵达终点，就可以向它发出胜利的炫耀说：『感谢神！常帅领我在基督里夸胜！』

故事续

总裁所给予每个人的种子都是一样经过煮熟晾干之后才包装起来，煮熟之后的种子，已经死亡，放到土里，会慢慢的腐化与泥土合而为一，没有了种子，不可能会长出生命的果树来。因此所有人的种子应该会与史提反的一样，无论如何的细心栽种，都不会有任何的结果。总裁的儿子与亲属都是属于贤任大将才，要管理家族企业，运用在商场上尔虞我诈，奸滑诡诈是无不胜任有余的。然而总裁要寻找的是一名正直信实的接棒人。在这次的考验中，所有的人为了要达到他们的目的，都分别的更换了他们的种子，只有一个人没有行驶任何的诡诈，因此只有史提反才够资格被选上。同样的，上帝的眼目遍察全地，正在寻找心中诚实的人，要显大能帮助他们。无论在商场/职场上或在教会里服侍神，只有信实的品格、正直的心、不掩饰过失、不逃避应担负的责任、勇敢面对别人的误解、承受不属于你的羞辱，才能合神心意，才会让神得到荣耀。

朋友，问一问自己，你具备了信实正直的品格吗？

伯 1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
伯 8:6 你若清洁正直，祂必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
诗 36:10 愿袮常施慈爱给认识袮的人，常以公义待心里正直的人。

我的神啊，我知道袮察验人心，喜悦正直；我以正直的心敬畏袮，远离恶事。 阿们。

故事

会听故事的人，会得到智慧。不会听故事的人，被看为浪费。话说某一天我二哥向我讲一个故事.....在美国的一个家族大企业家，资产几千亿美元。执行总裁感叹在退休之后，无人能接上重任继续带领统管家族的企业。但是眼见明年就是他退休之年，所以在今年的公司常年晚宴上，他须要向众人宣告他的继承人。他在百思无计之下只好硬着头皮站在主席台上发表言辞，在快要宣布继承人的时候，台下己经是猜测纷纭，有说是他的长子大卫，又说是次子皮耶更有机会。众说纭纭，不是亲子就是亲属。就在这紧要关头，总裁突然灵机一动，开颜展笑的说：『现在我要宣布明年在我退休之时，我的继承人是……你们当中的其中一位！』全堂大厅的人顿时都鸦雀无声，不敢相信自己的耳朵。总裁再三明确的表示，在过几天大家会收到一份礼包，里头会有一粒种子，注明是那一类的果树，应当如何的照料等等。总裁要大家以一年的时间来种植这粒种子，在明年的晚会带来，他就会选出最优秀的人才来继承他。大家只好半信半疑的离席各自回家。果然过了三天，公司里头的每一位员工都受到了这份礼包，完全与总裁的说法吻合。大家都非常兴奋的把种子拿回家种植。公司里有一位员工名叫史提反，他每天都很细心的照料这颗种子，不但用最好的沙土，肥料，还苦读许多的资料来充实自己的知识。过了一个星期，大家都非常兴奋的报告说自己的种子如何的发芽成长，只有史提反的种子没有任何的反应。日子一天一天的过去，月复一月，大家都在论述自己的成就，却只有史提反的种子完全无任何的动静与反应，大家都在嘲笑他给他许多的压力，史提反也非常的心急。可是无论史提反是如何的用心，尽力，种子仍然是没有反应。时光如飞逝，转眼见还有一天就是一年的期限要到了，史提反就跟太太说今年的晚宴不参加了以免难堪出丑，毕竟在一年里头已经受够了同事们所给予的冷嘲热讽与百般的羞辱。可是臭妇终须见家翁，太太鼓励史提反把没有成绩的栽种拿去晚会亮相。史提反就鼓起了勇气把他的成绩带到晚宴去。晚宴当晚大家都把他们骄傲的成果摆放在展览厅里，争艳斗丽。不久总裁抵步观赏着大家努力耕耘的成果。一边走一边赞赏大家的用心，都发出欢心喜悦的面容，在赞许有加之余都让大家非常的兴奋紧张自己会不会是下一位继承人。当总裁来到最末后的一个，停留在史提反的种植面前，他的面就变得冷严沉静，一语不发的走进了大堂。大家赶紧的跟在后头，一边走着，一边指责史提反，又担心着接下来的晚宴气氛会如何的糟透。总裁进到大堂就直接的上台宣布他的继承人是…….史提反!大家都不敢相信这是事实，错愕了一阵子就醒过来，纷纷的向总裁投诉，指责，冤赖史提反是公司里最懒惰的人，从来就没有花时间去栽植种子。【故事讲到这里虽然还未完结，但会听故事的人就得到智慧了。不会听故事的人，被看为浪费。】【今天是儿童节，如果想要继续的听完这个故事，请在电话录音听到“必”一声后，说：『我要听下去！』，我会尽快的回复你的要求，谢谢！』