神所记念的人

 撒迦利亚，这个名字的意思就是“神所记念的人” 。我要如何能够成为神所纪念的人呢？神所纪念的人会有什么特征吗？以下这几段的经文可以找到一些的端倪。

诗篇18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

诗篇62:7 我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。

神会纪念我，乃是因为我认定神是我的唯一依靠，是我的救主，我的磐石，为此我专一的投靠神，仰望神的恩典，等候神的拯救。

诗篇42:1 神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

诗篇42:2 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？

诗篇63:1 神啊！你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。

神会纪念我，乃是因为我渴慕与神亲近，与神同行。如果神是我的磐石，我的拯救，这样我的心必然会渴望与切慕与神亲近。我投靠神不是在我的生活上发生了一些变化、遭遇不测与挫折，面对敌人的逼害，落入了危难时刻才临时抱神脚转向神寻求帮助，乃是每天，每时刻的渴慕与神亲近，与神同行。

单单羡慕以诺与神同行与我无益，效法他的榜样却是对我福益满贯。

祷告：

昔在、今在、亘古永在全能的真神。谢谢袮愿意成为我的盾牌、拯救我的角和我的高台。我要一生都投靠袮，求袮让我更多的认识袮，使我能够更愿意信靠袮。我将一切的事情都交托在袮手中，相信袮必定会带领和保守我，我要一心的寻求袮的面，即使是在干旱疲乏无水之地，我仍要渴想袮，我的心切慕袮。愿我成为袮心中所纪念的人。我的祷告是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

真假基督徒

真真假假、似真实假，如何识别真或假基督徒？稗子与麦子同时在田里生长，不到长苗吐穗的时候，是无法分辨出来。同样的原理，在逼迫的来临时只有这真正属于基督的信徒，能够至死忠心的跟随主，才会显明出谁是属于上帝，谁又是属于世界的假基督徒。

当天气温暖时，各样的植物都欣欣向荣。当天气忽然降到零下七、八度，许多植物都凋落了；但有几种树木依然如旧，在大风雪中若无其事。在平安的时候，大家都很爱主，但大考验的时候一到，有的退后了，有的隐藏了，有的跌倒了，有的离道叛教了；只有丰盛生命的圣徒，仍是忍耐到底，没有改变，有的为主受苦，有的为主下监，有的为主舍命。

神用考验分别了教会中的一切信徒，真的放在一边，假的放在一边；得胜的放在一处，失败的放在一处；叫人在神公义的审判之下，都无话可说。各人都把自己的成绩摆在神的面前，也摆在人的面前。神用患难揭穿了许多的假冒为善。

启2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

神使我们受苦受难的原因是因为：-1）苦难的存在对基督徒的信仰是一个最大的挑战，不但能够分别出真假基督徒，更是叫我们的灵命更茁壮成长。“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3：1 9）

在罗5章3-4节中使徒保罗写道：“……就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”

保罗以“患难中的荣耀”来引述患难所带来的种种好处。保罗怎么能在我们忍受痛苦时教导我们要欢喜快乐？他当然不是叫我们为苦难庆祝，而是要我们欣喜于上帝要借着试炼使我们成就的事，并能因此彰显祂的荣耀。保罗鼓励我们为苦难之后的效益而欢庆，而非痛苦的过程本身。他并非要我们为死亡、癌症、残障、破财、破裂的关系或意外等而强颜欢笑。

使徒雅各在谈及我们应该为受苦之后的效益而欢欣时，也写道：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”（雅1：2-4节）。

苦难使我们更能忍耐，品性更成熟以及更常存盼望的心。上帝可以使用生活里的艰难经历来塑造我们，使我们在信仰里更成熟、更虔诚、更有基督的样式。

当我们信靠基督为救主时，上帝并没有立刻将我们改变成完全的人。祂所做的是除去罪的刑罚，把我们安放在一条通往天堂的路上。当我们开始学习认识上帝和讨祂喜悦时，人生就成为塑造我们品格的过程。苦难催逼我们去面对人生更深一层的问题，因而促使我们更刚强和成熟。

2）为着神的荣耀 -- 受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父神的指挥的。父神决不会随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。也不会错射到不是祂所拣选的对象。一个信徒能不动声色地承受苦痛，不仅是恩典，也是他自己的荣耀，更是神的荣耀。

最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野，炉火的试炼。

末世的信徒，当时时有所准备，不但准备等候主从天降临，也要准备为主受苦。这是最后胜负的决战时期，是撒但将要被捉拿的时候，撒但要作垂死的决斗，它要用尽了自己的能力、座位和大权柄与神争战；撒但不甘心被扔在无底坑中，它不甘心放弃掌管这幽暗世界的大权柄，它虽然知道自己的结局，它却不甘心进入它的结局。神将这一段时期的争战，托付了我们这生在末后世代的信徒，我们不能在这属灵的战争中逃阵，我们必须持守神所托付我们的圣道，忠心到底。

　　　　

让我们同心祷告：-

主啊，任何的苦难我都愿意承受，求袮不要拿去我的十字架；求袮叫我能服从袮的旨意，求袮叫我能爱袮所给我的十字架。我不求袮将苦难从我前面挪了去，只求袮叫我在苦难中站立得住。求袮给我那最能叫袮满足的喜乐、力量与盼望，好叫袮在我身上按照袮自己的旨意荣耀袮名。阿门。

我是小信的人吗？

王上17:8-24 

在以利亚与寡妇同住的三年的日子里，寡妇在生活上所需的都得到神的供应。她每一天都在经历神的恩典，然而当她的孩子患病而死的时候，她就把神的恩典给忘了，取而代之的就是怪罪于以利亚让神想起她的罪而将她的独生子的性命拿去籍此来惩罚她。

这仿佛是现代基督徒的信仰生活的一个写照。当我们的生活是风调雨顺之时，我们不但不会感恩神的丰富供应，我们可能还会敷衍我们的神。但是，一旦我们在生活上忽然间遇到不测的事情，生活拮据或是失去至亲的亲人时，我们就会如寡妇一样，失去信靠神的信心。我们会开始怀疑和埋怨神，我们会向神发出许多的“为什么？”

寡妇最后得回自己从死里而活的孩子之后，他才开始明白和承认神的主权与慈爱、怜悯和信实。这也让我联想到了约伯的宣告说“袮的旨意不能拦阻，我从前风闻有袮，如今我亲眼见袮。”

寡妇最后的宣告与约伯的宣告有不谋而合的效果。虽然他们的处境不相同，却同样是经历神的恩典、慈爱、信实与怜悯。约伯在信心的考验中，所展现的信心，顺服和仰望是我们学习的榜样。寡妇的小信是提醒我们要越过的信心功课，就会不断的在信心中成长。

让我们不断的提醒自己，无论未来我们会有任何的遭遇，让我们避免自己成为寡妇一样的小信，反而是我们要学习约伯不怨天尤人，不怀疑神的信实与慈爱，单单的以信心、顺服、感恩和仰望神的拯救。

以马内利，阿门。