弗1:4-5 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
这两节经文告诉我们，我们之所以蒙恩得救成为了神的儿子，是在世界和我们的被造以前，在基督里已经按照神的旨意被衪所拣选了。
我们称这为救恩预定论。既是如此，有些问题我们须要仔细的思考，1）我们还须要努力向人传福音吗？那豈不是白作徒劳无价之事吗？2）那注定必灭亡之人与那预定得救恩之人，我们还须要努力向他们传福音吗？
3）在约6:37记载着主耶稣说过的应许：“ 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。” 即是如此，那软弱跌倒放弃信仰的信徒，我们还要花时间为他代祷吗？
这连患的问题你曾否想过？或者是你曾经也卡在这些问题里头？
从经文的表面来看，仿佛是如果我们放弃任何的行动也算为合乎理性的能够被接受。然而我们要从几个方向来思考和回复这3个问题。
1）回想我们自己是如何信主的？岂不是福音使者向我们传讲神的救赎恩典的好消息，我们才能听到和接受吗？即使我们是诞生在基督化的家庭里，也是要有人向我们讲说基督的救赎，我们才能以信心回应的接受主耶稣为我们的救主。
在旧约时代，神籍先知传讲神的信息，人才会有可能回转信靠神，在新约神使用福音使者的我们去传福音让人能夠回应神的赦罪之恩，重生得救。
在罗马书里保罗也提到在神的预定里得救的人，首先要有人被差遗去传讲神的救恩，听见的人才能相信回应而求告神的赦罪最后才能得救。
罗10:13-17
因为“凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
如此看来，神乐意的让我们参予祂的救赎计划里。
2）在提后4:2，5节里嘱咐我们务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
我们并不能知道谁是蒙怜悯得恩惠的被拣选，在我们的有限里只能顺服神的主权和尽自已的本份，神尽祂的恩典和完全祂的旨意。
3）但我们不知道他只是暂时性的失去信心和信仰还是永久性的弃绝了救恩。因此我们为他祷告。正如主耶稣为彼得和门徒们代祷一样。
路22:31-32
主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样； 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。
主耶稣是全知的神尚且如此行，为彼得和门徒们代祷，是为我们立下榜样来効法祂为我们所不能知道的弟兄代祷，因为这是完全了基督的律法。
加6:1-2 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
圣奥古斯丁的母亲为她的放荡儿子祷告了17年，从不间断，她不可能知道儿子几时悔改回转。但是她只能选择放弃或者持续的付上爱的相信（神的主权、旨意和恩慈怜悯），顺服神的旨意成就在地上（也包括自己的生命，身上）如同行在天上一样。
概括来说，虽然我们是在神所喜悦的意旨里，被预定藉着耶稣基督得儿子的名分。但是我们同时也领受了神的托付与命令，要参与神的救赎计划中，尽我们的责任和满足神的心愿--就是不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得救，不致灭亡。
太28:19 -20所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”)。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
多1:3 到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。
林前书9:16-17
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
