转载与修饰自-书籍-春雷
我们不要忘了, 主耶稣是羔羊,同时祂也是犹大支派的狮子。身为羔羊,祂在十字架的苦难之下默默无声。在长达六个小时的十架苦刑中,祂只说了必要的七句话。十架七言是耶稣心灵的脉动,让我们知道在那最神圣的时刻里,祂的心里在想些什么。这是启示中的启示!圣经中的圣经!神子口中的话中之话!是耶稣在地上时亲口所说的「遗言」。不多,只有七句,何等地宝贵!
十架七言之一:父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得-代祷。
十架七言之二:我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了-应许。
十架七言之三:母亲,看你的儿子……看你的母亲-托付。
十架七言之四:我的神,我的神,为什么离弃我?-哀求。
十架七言之五:我渴了-哀求。
十架七言之六:成了!-宣告。
十架七言之七:父啊!我将我的灵魂交在祢手里-信靠。
奥祕
如果说整个被钉十架的六个小时是人类属灵之黑夜的话,那么第七言可以说是快要露出曙光的一刻,虽然那也是最黑暗的一刻。路23:44描述了主被钉十字架最主要的三个小时,那个分明是末世性的黑暗。
以色列人出埃及时,曾经历过第九灾-黑暗之灾,圣经形容埃及地的那个黑暗「似乎摸得著......人不能相见……惟有以色列人家中都有亮光。」(出 10: 21-23)这个黑暗和启示录末了第五碗的黑暗相似 (启16: 10-11 ) ,乃是神对罪恶世界的审判。主耶稣被钉在十字架上的那三个小时之内,公义的神在耶稣身上肆意审判,到一个地步,以致主耶稣发出痛苦的哀号:「以 利!以利!拉马撒巴各大尼?」(太27:46)这是十架的第四言,乃是神的痛苦,神被神所弃的痛苦。
约19: 28-30提供了我们更多十分珍贵的信息:「这事以后,耶稣知道各样的事已经成了......就 说:『我渴了』......耶稣尝了那醋,就说:『成了!」 「成了」一字也有清偿的意思、永恒之子在十字架上清偿了人类得罪永恒之神的罪债,因此耶稣宣告说:神救赎人类的大工告成了。那黑暗的三小时不是别的,乃是地狱提前出现在耶稣身上。
紧接说过「成了」之后,马太福音27: 50还特别提到:「耶稣又大声喊叫,气就断了。」主在十架上共大声喊叫过两次,前一次是第四言的哀求:「我的神,我的神,为什么离弃我?」可是这里的大声喊叫并不一样,主喊叫完了以后就断气了,即死亡了 。主喊叫什么呢?这一点惟独路加福音23:46上有记载,就是:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」这不是哀求,而是笃定安详地信靠神的宣告。虽然长夜依然深沉,但主耶稣凭著信心,已经看见曙光在望了。因此主耶稣此时的感受与先前的哀求完全不一样。加尔文对这一段经文 的注释十分精彩:
「虽然祂受到许多猛烈的试炼,可是祂的信心还是不动摇,仍旧立于不败之地。对基督而言,没有比 一无所惧地夸耀神是祂灵魂信实的保守者,更清晰 地表明胜利的宣告了。」
四福音书的权威学者雷蒙,伯朗( Raymond E. Brown)也说,路加福音里的呼喊内容是信靠神,是一 种得胜的信心。
雨过天晴
但是在十字架上的耶稣是一个将死之人,怎么可能「大声喊叫」呢?这的确是一件稀奇的事，那是怎么一回事呢?耶稣在十架上那三小时经历了剧烈的审判,为罪人经历了永远的死亡,祂与生命的源头-- 神----分离。当耶稣发出诗篇31:5上(「我将我的灵魂 交在你手里」)的呼喊时,虽然还要继续为我们代尝肉身死亡的滋味,但永远的死亡已成过去,凯歌已经快要唱出，虽然主已经受了一夜各种鞭打的折磨,加上致死的 十字架苦刑,但祂还是战志高昂。约10:18告诉了我们这个答案的奥祕-主自己曾说过:「没有人夺我的命去,是我自己捨的。我有权柄捨了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。」当主耶稣说「成了」的时候,罪债已经付清了。但是为著带进肉身的复活,祂为我们经历死亡。所以,就在耶稣说完「成了」之后,祂与天父的关系，从被离弃又回到父与子的关系了,所以我们才会听到祂在十架上祷告说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」多么甜美的祷告!
在路加福音书里,主耶稣不论在何光景,都和天父有极其亲密的关系。当门徒请求祂教导他们怎样祷告时,主就说:「我们在天上的父......」(路11: 1)- 即使祂在客西马尼园里极其伤痛地祷告时,仍称神为父,说:「父啊,你若愿意,就把这杯撤去;然而,不 要成就我的意思,只要成就你的意思。」(路22:42)
当祂刚被挂在十字架上时,祂为著钉祂于十字架上的罪人发出了圣经上最伟大的祷告,祂说:「父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。」(路23:34 )为了表达这种亲密的关系,路加福音并没有记载耶稣在十架 与天父分离的第四言。路加所记耶稣在十架上所说的话,是以向天父的祷告为开始,也以向天父的祷告作结束。第一言充满了神的慈爱,而第七言则充满了神的信实:第一言的救赎是消极的,为罪得赦免,而第七言的救赎则是积极的,为要带我们迈向新天地。
新的盼望
当我们听见耶稣在十字架上再度向神祷告,称神为「父」的时候,我们就知道,这准是好消息,是福音。那一位曾经被父神离弃的耶稣,如今与天父之间的交通又恢复了。请看耶稣的脸,是充满了何等的安详、稳妥和把握。来12: 2这样形容耶稣:「祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐 在神宝座的右边。」主耶稣看见了复活的喜乐,于是就安然将自己完全地信託在父神的手中。
春雷惊蛰
最后,我们要问:为什么耶稣这个垂危之人要大声喊叫呢?答案很简单,主耶稣要人人知道这一个得胜的宣告。接著我们由路 3:47-56看见了一连串的人听见这个福音,而且接受了。等复活的清晨一到来,他们就完全明白了。这其中有谁呢?义大利人百夫长认出主是那公义者(路23:47) ;旁观者捶胸痛悔了(路 23: 48 ) ;亲友跟随主到底(路23:49 ) ;约瑟的盼望变为勇敢的行动(路23:50-53) ;还有那一群爱主的姊妹们已经准备好,两天后要来膏耶稣(路23: 54-56) 。
那你呢?你愿意像主耶稣那样将自己的生命交在父神的手中吗?一边是有一遍天地都要变黑暗,没有救恩的人要接受神永远的审判;但是在另一边却是一条又新又活的路,乃是主耶稣用祂的生命为我们开闢的,引入光明的圣殿,有永生的盼望。
英国十九世纪最有名的讲员司布真牧师,有一天在一个大聚会厅中试音,当时有一个工人爬在大吊灯上听声音的效果。司布真以读提前书1:15的话来试音: 「基督耶稣降世为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」那一天基督狮子的吼声传进了那位工人的心中,当他从大厅中央高高的吊灯爬下来的时候,他已经变成一个新造的人。
你听到主在十 架上为你得永生而发出的吼声吗?
「在憎恨处播下仁爱,在伤害处播下宽恕,在怀疑处播下信心,在绝望处播下盼望,在幽暗处播下光明, 在忧愁处播下喜乐」--这些都是主耶稣爱的呼声,你听到了吗?
祷告
主耶稣,祢的声音就像春天的气息一样,带著爱的力量。或许是轰雷贯耳地,或许是静悄悄地,进入了我们的心间。于是永生的绿芽就诞生在我们的心灵里。主啊,求祢再一次呼唤我们,好叫我们已刚硬的心灵，一听到就震动，就溶化，就苏醒过来。阿门。
诗歌-宝贵十架
主耶稣我感谢祢 祢的身体为我而舍
带我出黑暗进入光明国度
使我再次能看见
主耶稣我感谢祢 祢的宝血为我而流
宝贵十架上医治恩典涌流
使我完全得自由
宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩
是祢所立的约
祢的爱永远不会改变
带我出黑暗进入光明国度
使我再次能看见
主耶稣我感谢祢 祢的宝血为我而流
宝贵十架上医治恩典涌流
使我完全得自由
宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩
是祢所立的约
祢的爱永远不会改变
