2018年6月28日星期四

神恩浩瀚

耶利米哀歌 3:22~33节
3:22 我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因祂的怜悯,不至断绝。
3:23 每早晨这都是新的;的诚实,极其广大!
3:24 我心里说,耶和华是我的分;因此,我要仰望祂。
3:25 凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。
3:26 人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。
3:27 人在幼年负轭,这原是好的。
3:28 他当独坐无言,因为这是耶和华加在他身上的。
3:29 他当口贴尘埃,或者有指望。
3:30 他当由人打他的腮颊,要满受凌辱。
3:31 因为主必不永远丢弃人。
3:32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。
3:33 因祂并不甘心使人受苦,使人忧愁。

人之所以可以继续生存和活着,全出于神百般的恩典、慈爱与怜悯。神按着祂自己的信实、慈爱和恩典,每一天祂都赐给人新的恩赐。但是,上帝的儿女却有着不同的恩赐,他们是已经得着神为自己宝贵的产业,成为与神荣耀丰盛的生命有份的儿女。

因此,当神的儿女在不小心犯罪受到神的刑罚,也是出乎神的慈爱,受神管教的儿女是仍有盼望的。 因为黑夜将会过去,等在前头的是全新的早晨(23)。 这几节经文让我们深深的确信,当我们仿佛在深沉黑暗中,却能够看见黎明的曙光,恢复信心和盼望。 先知和他的民族所受的痛苦虽深,但因知道神是慈爱、怜悯且信实的神,就愿意等候寻求,并相信受苦对他们灵性的成长是有益的。

我们可以深信即使神要祂的儿女受苦忧愁也必是建立在祂的慈爱根基上,
因祂并不甘心使人受苦,使人忧愁。这就如大卫在诗篇30篇所说的,因为神怒气带来的痛苦只是一息之间,但祂的恩典却是延续我们的一生(305

所以,神的儿女可以常常仰望神的恩典与慈爱,我们的盼望不但是不会羞耻,(罗55)反而是必会领受神的施恩给我们。因为神是我们的份-我们是属于神,为祂所保护,祂也是我们的磐石与保障。

也正因为这个缘故,当我们受到人的欺压之时,神要求我们 “由人打我们的腮颊”,就是指完全屈服于别人的凌虐,不作抵抗或反击。这看来是违反常理不可接受的事,但主耶稣在太5:39曾经教导祂的门徒若有人打他的右脸,连左脸也转过来由他打。祂自己在被钉十字架前,更以自己的行动为世人作了这方面的最高表率(太27:27-31;路22:64;约18:2219:3)。

3:27 26节 教导我们被欺压时当静默仰望神等候祂的救恩,这原是好的。“负轭”就是指愿意接受神的训诲,并且学习祂所教导的话。这包括重要的4方面:(1)沉思神所要的是什么;(2)有谦卑忏悔之心;(3)在逆境中克己;(4)存著信心和忍耐的心地倚靠圣灵来教导我们在生活中爱的功课。

祈祷:


神啊,求祢以恩慈之光照耀我们的心,以致罪恶的黑夜与各处错谬的浓雾都被驱散。祢明耀地照在我们内心,让我们的生命如同行在白昼才不致绊跌。我们的内心常保持纯洁清明,不受黑暗的影响,却蒙祢预备,行各样的善事。叫我们天天忠实地信靠祢的话,对祢应许未来的承诺更有信心。阿们!

2018年6月22日星期五

诗篇107



107:43 凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。

诗篇107篇是一首感恩的赞美诗,神垂听人在患难中的祷告,并拯救他们。因此劝勉人颂赞神永不改变的慈爱。诗篇里头的背景为以色列人获释回归故国(3),包括沙漠和旷野中的迷失(4-9),身陷黑暗的冤狱中(10-16),罹重病临近死亡(17- 22),和漂流茫茫大海上(23-32)

全诗的结构首先分为- 引言,邀请会众称谢神(1-3),然后有四个分段(4-32),每段都以两句隔开的副歌作结( 6, 8; 13, 15节;19, 21节; 2831) ,由前述四种获得拯救的赎民讲述所遇的患难,如何因祷告,得庆生天,因此献上感谢。接上以两段近乎智慧诗的训诲,述说神如何化灾祸为祝福(33-38 ),使困苦穷乏的人得到保护和眷顾(39-42)。最后劝勉会众,记念神的慈爱,和引言相呼应。
每一类人述说完神恩后都用相同的第六与第八节为副歌。诗人感恩之心油然而生,先是感谢,接着发为赞美。

107:6 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中搭救他们。
107:7 又领他们行走直路,使他们往可居住的城邑。
107:8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。
107:13 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们
107:14 他从黑暗中和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。
107:15 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。
107:19 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。
107:20 他发命医治他们,救他们脱离死亡。
107:21 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。
107:28 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。
107:29 他使狂风止息,波浪就平静。
107:30 风息浪静,他们便欢喜;他就引他们到所愿去的海口。
107:31 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。

107:10-14节记述人被判刑入狱乃因未遵循神的话,以至犯法、犯罪,受囚禁之灾;当他们在苦难中谦卑下来时,就向神呼求。
107:18 诗人相信疾病为犯罪之果。人背离神的道,染上重病,饮食不思,奄奄一息;因转回求告神而获得医治。
107:23 描写越洋经商的人(“在大水中经理事务的")。遇到海难,因求靠神而得拯救,平安到达目的地。

107:33写本节至42节时,心里苦难的经历和终获拯救的往事 ,以智慧诗歌的形式来表达: 33,34节描写神如何困乏其民,以使他们能回转,3537描写神如何再次恩待祂的百姓,祝福他们重享生活的富实;可是百姓生活丰裕后又随国中领袖背叛厚赐百福的神因此患难重临(“君王蒙羞被辱""漂流")。 但敬畏祂求告祂的人(“饥饿的人穷乏人")必得到神赐恩惠的保护,并且子孙众多如羊群(41)

107:43 凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。我们从这些历史经验中能够学习到教训,明白公义的神对敬畏祂的人存有永远的慈愛。正如记载在诗篇103:8-10节所述- 耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂不长久责备,也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。

因着神的仁慈和怜悯,祂救赎自己的百姓脱离了生命中所遭遇到的各种危险,当然所必须复合的条件就是因转回而求告神,终必获拯救和得医治

祈祷:
恩慈与平安的神,怜悯的父,赐诸般安慰的主,我为内心的罪恶在祢面前痛悔。我太容易恼怒,嫉妒与仇恨,又太多野心与骄傲,谢谢袮不但没有照我的罪孽报应我,反而以袮的信实、公义赦免我的罪,洗净我一切的不义。因袮向我发的慈爱是何等的大,求袮将袮的道指教我,好叫我照袮的真理行,求袮使我专心敬畏袮的名,这样我就能够一心称赞袮,我要一生荣耀袮的名,直到永远。阿门!






十要


重生基督徒的十要
1-     要追求一个目的--荣耀上帝
2-     要认清两种结局--天堂,地狱。
3-     要定睛三个焦点--诫命,生命,使命。
4-     要得胜四方仇敌--世界,肉体,魔鬼,罪恶
5-     要持守五大唯独--唯独圣经,唯独基督,唯独恩典,唯独信心,唯独神荣
6-     要戒除六类暗瘾--毒瘾,色瘾,赌瘾,酒瘾 ,网瘾,股瘾。
7-     要离弃七宗罪孽--傲慢,嫉妒,懒惰,贪婪, ,贪食,暴怒
8-     要稳走八步灵程--信心,德行,知识,节制,忍耐,虔敬,爱弟兄,爱众人。
9-     要结出圣灵的果子的九种品格-仁爱,喜乐,和平,忍耐恩慈,良善,信实,温柔,节制。
最后…..
10   要背自己的十字架--耶稣说:若有人要跟从 ,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。 ( 9:23)  

2018年6月17日星期日

环境



马利·里德是在印度工作的一位传教士,她的故事十分感人。在她那个时代,麻疯病人无人照料,为世人所厌弃,里德女士却一心一意去帮助他们。她后来得了一种怪病,没有人能判断是什么病。送她到山区去休养,也不见好转;只好把她送回本国,可是一样断不出是什么病来。她有一个手指麻木,脸上有块斑,久久不褪。后来医生终于发现是什么毛病。原来她自己已经染到麻疯。

里德女士听到这个消息,立刻跪下来感谢天父让她也长了麻疯,因为她可以把余生和她最关心的麻疯病人一同度过。
里德女士再度回到印度,但她现在已是麻疯患者,她在麻疯病人当中工作,给许多病人带来健康和希望。她感谢天父,因为看似难受的苦难,却成了她无穷的机会。

同一种环境可以成为祝福,也可以成为灾难。我们无论怎样都必须记得:不问环境如何,都是我们的机会。

我们也会遇到(也许已经遇到了)看似苦难的事。在这种情形下,让我们记住:只要不把它当成苦难,这苦难便算不得什么。任何不幸都能成为我们的机会,只要我们相信能让万事互相效力的天父。 
我们处在一些的环境里,不是我们所想要的。但有一些是我们自己制造出来的。从理德女士的身上,我们学习到超越无私的爱和不留余地的全然奉献。

从理德女士所感染到的麻疯病,我也回想到2003年沙斯病毒侵袭新加坡时,据世界卫生组织2003815日公布的统计数字,在沙斯肆虐期间,新加坡共有238人被证实患上沙斯,死亡人数是33人。死亡者当中,有5名是医护人员(包括两名医生)。当中的一名医生是因为抢救中央医院一名63岁的印度籍沙斯患者,自己受病毒感染而死亡。

【时代论坛讯】报道新加坡一名年39岁叫卢福棠的牧师因为患上非典型肺炎的病人祝祷而不幸染病逝世

自古以来,精忠报国,为国捐躯,名留青史,是我们所敬仰的。
但这并不意味着是能够讨神喜悦就是合神心意。我们所作的贡献努力都有其动机与目的,但只有合神心意的动机才能得到他的喜欢与奖赏。
在地上名留青史不一定在天上得到奖赏。我们所行的一切都要与永恒有联系,才是真正合神的心意。

什么是爱?不论是卢牧师,受病毒感染而死亡的医生,还是理德女士,勇敢不畏惧的付出,就是圣经约壹3:16所要求我们活出来见证。

这样的爱胜过把一切的财富、产变卖奉献给神,这是全我所有献予爱主的全面解释,就是成为了把生命献给了神的榜样。

让我们学习,不让环境改变或影响我们付出的爱,唯有我们去改变环境让它成为我们与别人生命的祝福。

愿神祝福我们


2018年6月9日星期六

提后3:1-17



我们处在这末世的世代,是个罪恶显得更加多的世代。这段经文当中所描述的种种行为,我们也当做一一的省察,看看我们自己的行为有几样是与经文的描述吻合的。
末世人的23种行为的三个面向的表现
自己的面向
他人的面向
上帝的面向
专顾自己
谤讟(怨恨毁谤
无怜悯
贪爱钱财
违背父母,忘恩负义,无亲情
不爱神
不爱良善
性情凶暴
与神为敌
心不圣洁(不正直/隐藏的罪)
不解怨(苦毒)好说谗言
不愿饶恕
不能自约
卖主卖友
不被圣灵引导
自夸、狂傲
任意妄为、自高自大
无知愚昧
爱宴乐 (放纵情欲)
诱惑,牢笼无知的妇女
爱世界
被人欺哄
欺哄人
心思诡诈
有敬虔的外貌,没有敬虔的生命

不渴慕遵行神的道
被各样的私欲引诱,担负罪恶。

体贴肉体
常常学习,却不能明白真道

无虔诚恒切祷告生活

从保罗的教诲中,我们除了要自我省察以外,我们更应当要躲开这等人,也要努力抵挡这些罪恶,过合神心意的生活。我们要竭力遵从圣经的教训,谦卑接受主的道所给予我们的督责、使我们能归正、学义。这样的属灵生命就是生活在上帝纯全可喜悦的旨意里
我们也当常常以我们行事的原则,方法带到神的话语面前來作对照判断,因为这世界的道德标准已经没落和价值观的扭曲,我们会容易被同化影响和对罪不敏感,唯有在圣洁的神面前,竭力追求一个圣洁的心,籍着圣灵的感化与神的话语来厘清我们的错误和自义,认清我们的罪并向神认罪悔改,得到洁净后追求圣灵的充满。唯有如此,才能依靠神的大能,保守我们在这末世面对一切的逼迫,能在基督里夸胜。

虔诚的基督徒的生命表现
自己的面向
他人的面向
上帝的面向
服从教训

顺服神

充满信心与爱心
爱仇敌,为他祷告
信靠神

遭受逼迫,满有忍耐
忍受仇敌的逼害
仰望等候神的救赎恩典

活出宽容的生命
饶恕别人
领受神的怜悯

持守真理,敬虔生活
行各样的善事
迈向完全的圣徒生命


愿神祝福我们在直奔跑天路的历程里,以一个圣洁专一,全心信靠,全然向祂的心,努力进入永生的窄门。

2018年6月5日星期二

十架七言--得胜的呼喊


转载与修饰自-书籍-春雷

我们不要忘了, 主耶稣是羔羊,同时祂也是犹大支派的狮子。身为羔羊,祂在十字架的苦难之下默默无声。在长达六个小时的十架苦刑中,祂只说了必要的七句话。十架七言是耶稣心灵的脉动,让我们知道在那最神圣的时刻里,祂的心里在想些什么。这是启示中的启示!圣经中的圣经!神子口中的话中之话!是耶稣在地上时亲口所说的「遗言」。不多,只有七句,何等地宝贵!

十架七言之一:父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得-代祷。
十架七言之二:我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了-应许。
十架七言之三:母亲,看你的儿子……看你的母亲-托付。
十架七言之四:我的神,我的神,为什么离弃我?-哀求。
十架七言之五:我渴了-哀求。
十架七言之六:成了!-宣告。
十架七言之七:父啊!我将我的灵魂交在祢手里-信靠。

奥祕

如果说整个被钉十架的六个小时是人类属灵之黑夜的话,那么第七言可以说是快要露出曙光的一刻,虽然那也是最黑暗的一刻。路23:44描述了主被钉十字架最主要的三个小时,那个分明是末世性的黑暗。

以色列人出埃及时,曾经历过第九灾-黑暗之灾,圣经形容埃及地的那个黑暗「似乎摸得著......人不能相见……惟有以色列人家中都有亮光。」( 10: 21-23)这个黑暗和启示录末了第五碗的黑暗相似 (16: 10-11 ) ,乃是神对罪恶世界的审判。主耶稣被钉在十字架上的那三个小时之内,公义的神在耶稣身上肆意审判,到一个地步,以致主耶稣发出痛苦的哀号:「以 利!以利!拉马撒巴各大尼?(27:46)这是十架的第四言,乃是神的痛苦,神被神所弃的痛苦。 

19: 28-30提供了我们更多十分珍贵的信息:「这事以后,耶稣知道各样的事已经成了......就 说:『我渴了』......耶稣尝了那醋,就说:『成了!」 「成了」一字也有清偿的意思、永恒之子在十字架上清偿了人类得罪永恒之神的罪债,因此耶稣宣告说:神救赎人类的大工告成了。那黑暗的三小时不是别的,乃是地狱提前出现在耶稣身上。

紧接说过「成了」之后,马太福音27: 50还特别提到:「耶稣又大声喊叫,气就断了。」主在十架上共大声喊叫过两次,前一次是第四言的哀求:「我的神,我的神,为什么离弃我?」可是这里的大声喊叫并不一样,主喊叫完了以后就断气了,即死亡了 。主喊叫什么呢?这一点惟独路加福音23:46上有记载,就是:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」这不是哀求,而是笃定安详地信靠神的宣告。虽然长夜依然深沉,但主耶稣凭著信心,已经看见曙光在望了。因此主耶稣此时的感受与先前的哀求完全不一样。加尔文对这一段经文 的注释十分精彩:

「虽然祂受到许多猛烈的试炼,可是祂的信心还是不动摇,仍旧立于不败之地。对基督而言,没有比 一无所惧地夸耀神是祂灵魂信实的保守者,更清晰 地表明胜利的宣告了。」

四福音书的权威学者雷蒙,伯朗( Raymond E. Brown)也说,路加福音里的呼喊内容是信靠神,是一 种得胜的信心。

雨过天晴

但是在十字架上的耶稣是一个将死之人,怎么可能「大声喊叫」呢?这的确是一件稀奇的事,那是怎么一回事呢?耶稣在十架上那三小时经历了剧烈的审判,为罪人经历了永远的死亡,祂与生命的源头-- ----分离。当耶稣发出诗篇31:5(「我将我的灵魂 交在你手里」)的呼喊时,虽然还要继续为我们代尝肉身死亡的滋味,但永远的死亡已成过去,凯歌已经快要唱出,虽然主已经受了一夜各种鞭打的折磨,加上致死的 十字架苦刑,但祂还是战志高昂。约10:18告诉了我们这个答案的奥祕-主自己曾说过:「没有人夺我的命去,是我自己捨的。我有权柄捨了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。」当主耶稣说「成了」的时候,罪债已经付清了。但是为著带进肉身的复活,祂为我们经历死亡。所以,就在耶稣说完「成了」之后,祂与天父的关系,从被离弃又回到父与子的关系了,所以我们才会听到祂在十架上祷告说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」多么甜美的祷告!

在路加福音书里,主耶稣不论在何光景,都和天父有极其亲密的关系。当门徒请求祂教导他们怎样祷告时,主就说:「我们在天上的父......(11: 1)- 即使祂在客西马尼园里极其伤痛地祷告时,仍称神为父,:「父啊,你若愿意,就把这杯撤去;然而,不 要成就我的意思,只要成就你的意思。」(22:42)

当祂刚被挂在十字架上时,祂为著钉祂于十字架上的罪人发出了圣经上最伟大的祷告,祂说:「父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。」(23:34 )为了表达这种亲密的关系,路加福音并没有记载耶稣在十架 与天父分离的第四言。路加所记耶稣在十架上所说的话,是以向天父的祷告为开始,也以向天父的祷告作结束。第一言充满了神的慈爱,而第七言则充满了神的信实:第一言的救赎是消极的,为罪得赦免,而第七言的救赎则是积极的,为要带我们迈向新天地。

新的盼望

当我们听见耶稣在十字架上再度向神祷告,称神为「父」的时候,我们就知道,这准是好消息,是福音。那一位曾经被父神离弃的耶稣,如今与天父之间的交通又恢复了。请看耶稣的脸,是充满了何等的安详、稳妥和把握。来12: 2这样形容耶稣:「祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐 在神宝座的右边。」主耶稣看见了复活的喜乐,于是就安然将自己完全地信託在父神的手中。

春雷惊蛰

最后,我们要问:为什么耶稣这个垂危之人要大声喊叫呢?答案很简单,主耶稣要人人知道这一个得胜的宣告。接著我们由路 3:47-56看见了一连串的人听见这个福音,而且接受了。等复活的清晨一到来,他们就完全明白了。这其中有谁呢?义大利人百夫长认出主是那公义者(23:47) ;旁观者捶胸痛悔了( 23: 48 ) ;亲友跟随主到底(23:49 ) ;约瑟的盼望变为勇敢的行动(23:50-53) ;还有那一群爱主的姊妹们已经准备好,两天后要来膏耶稣(23: 54-56)

那你呢?你愿意像主耶稣那样将自己的生命交在父神的手中吗?一边是有一遍天地都要变黑暗,没有救恩的人要接受神永远的审判;但是在另一边却是一条又新又活的路,乃是主耶稣用祂的生命为我们开闢的,引入光明的圣殿,有永生的盼望。

英国十九世纪最有名的讲员司布真牧师,有一天在一个大聚会厅中试音,当时有一个工人爬在大吊灯上听声音的效果。司布真以读提前书1:15的话来试音: 「基督耶稣降世为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」那一天基督狮子的吼声传进了那位工人的心中,当他从大厅中央高高的吊灯爬下来的时候,他已经变成一个新造的人。

你听到主在十 架上为你得永生而发出的吼声吗?

「在憎恨处播下仁爱,在伤害处播下宽恕,在怀疑处播下信心,在绝望处播下盼望,在幽暗处播下光明, 在忧愁处播下喜乐」--这些都是主耶稣爱的呼声,你听到了吗?

祷告

主耶稣,祢的声音就像春天的气息一样,带著爱的力量。或许是轰雷贯耳地,或许是静悄悄地,进入了我们的心间。于是永生的绿芽就诞生在我们的心灵里。主啊,求祢再一次呼唤我们,好叫我们已刚硬的心灵,一听到就震动,就溶化,就苏醒过来。阿门。


诗歌-宝贵十架


主耶稣我感谢祢  祢的身体为我而舍
带我出黑暗进入光明国度
使我再次能看见
主耶稣我感谢祢  祢的宝血为我而流
宝贵十架上医治恩典涌流
使我完全得自由
宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩
是祢所立的约
祢的爱永远不会改变