2018年4月30日星期一

诗篇98


1 袮们要向耶和华唱新歌,因为祂行过奇妙的事;祂的右手和圣臂,施行救恩。
2 耶和华发明了祂的救恩,在列邦人眼前显出公义。
3 记念祂向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极,都看见我们 神的救恩。
4 全地都要向耶和华欢乐,要发起大声,欢呼歌颂。
5 要用琴歌颂耶和华,用琴和诗歌的声音歌颂祂。
6 用号和角声,在大君王耶和华面前欢呼。
7 愿海和其中所充满的澎湃;世界和住在其间的,也要发声。
8 愿大水拍手,愿诸山在耶和华面前一同欢呼;
9 因为祂来,要审判遍地;祂要按公义审判世界,按公正审判万民。

是的,我们当常常向神唱新歌,因为我们的主,我们的神,祂是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为神创造了万物,并且万物是因神的旨意被创造而有的。我们且要大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

我们要像主的门徒一样的欢乐起来,大声赞美神,说:“奉主名来的王,是应当称颂的!在天上有和平;在至高之处有荣光。” 如果我们闭口不说,那么石头必要呼叫起来。

我们要不停的歌颂赞美神,因为耶和华是应当称颂的,祂救了自己的百姓脱离埃及人和法老的手,将这百姓从埃及人的手下救出来。在埃及人向这百姓发狂傲的事上,我们得知耶和华比万神都大。

祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。祂是行奇事的神;曾在列邦中,彰显祂的能力。祂行了奇事,使人记念;耶和华有恩惠,有怜悯。
我们当在列邦中述说耶和华的荣耀,在万民中述说祂的奇事。耶和华啊!诸天要称赞袮的奇事;在圣者的会中,要称赞袮的信实。但愿人因耶和华的慈爱和向人所行的奇事,都称赞祂。称谢那独行大奇事的,因耶和华的慈爱永远长存。

我们乐意将至高的神所行的神迹奇事,宣扬出来。神何曾从别的国中将一国的人民领出来,用试验、神迹、奇事、争战、大能的手,和伸出来的膀臂,并大可畏的事,象耶和华我们的神在埃及所行的一切事呢?

我的心哪!你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。但我倚靠袮的慈爱,我的心因袮的救恩快乐。 

这一切记录在圣经里的事迹是为显给我们看,要使我们知道惟有耶和华祂是神,除祂以外,再无别神。

我们知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。祂使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来。 祂将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。祂在埃及施行神迹奇事,在祂的子民当中,在法老和他一切臣仆身上。祂击杀许多的民,又杀戮大能的王,就是亚摩利王西宏和巴珊王噩,并迦南一切的国王,将他们的地,赏赐祂的百姓以色列为业。
          
耶和华啊!袮的名存到永远;袮可记念的名存到万代。因此,我们要称颂耶和华;我们敬畏耶和华的,要称颂耶和华。

一切被祂造的,在祂所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂祂的圣名。

全地都当赞美耶和华!


2018年4月26日星期四

十八年的捆绑


转载自--真道分解

十八年的捆绑──被鬼附的女人

选读经文:
安息日,耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。耶稣看见,便叫过她来,对她说:女人,你脱离这病了!于是用两只手按着她;她立刻直起腰来,就归荣耀与神。(路13:10-13

人物介绍:
这是一个很可怜的女人,她被鬼附身十八年,一直不能够站直身子。腰弯这个词语在希腊文里是一个医学用词,意思是双重弯曲,这种情况跟驼背不同,因为这个女人是从腰部开始向下弯,弯得胸部和腿部几乎是叠在一起,所以这十八年来,在魔鬼的辖制底下,她从来没有抬起头的机会。直到耶稣的恩手按在她的身上,她才能够挺起腰来,将荣耀归给神。

生活应用:
弟兄姊妹,如果你是这位被鬼附身十八年的女人,你能够感受到她的痛苦吗?她奇怪的外表会给别人嘲笑;她一直低着头,很难举目望天,仰望创始成终的主;她被撒但辖制,罪恶重重地压在她身上,使她的肉体和灵性被捆绑。十八年来,没有人能够帮助这位妇人,人直到主耶稣的出现,她可以重新活过来了。当耶稣按手在她身上,就代表神的祝福临到她身上。从那一刻开始,主耶稣和这位女人的生命连在一起,所有罪恶都要离开,不再成为她的辖制,她得着真正的自由了。弟兄姊妹,我们的内心或许也有被一些东西、情绪和经历所捆绑,久久没有办法挣脱这种困境。如果你愿意的话,邀请你现在来到主面前,将这些重担交在主手中,让主对你说:你脱离这病了!我们一起祷告。

同心祷告:
慈爱的主耶稣!求你按手在我身上,以你的爱和恩典救赎我,挪去我多年来的重担,使我脱离罪恶的捆绑。感谢主垂听我们的祷告!奉主耶稣基督的圣名,阿们!

安静默想:
有没有一些事情、经历或情绪一直缠绕着你呢?请你交给主吧!
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回应: 

我们或许不会像这位可怜的女人一样在身体上受苦受拆磨。我们不像她在18年前因为犯罪而被撒旦捆绑着那么长久的日子。可是我们的心灵可能会像她一样被我们所长久忽略了的罪捆绑着而失去了圣洁与在真理里的自由。

我们须要时刻的警醒,好好的在圣灵的帮助下,籍着祷告来到神的面前,审视自己的灵命,是否觉得自己内心里很久都没有喜乐与平安呢

最近对神的话语已经失去了饥渴了吗?在生活里,我已经不知觉的容易烦躁、生气与发怒吗?已经有多久没有享受到在主的爱里的安息和宁静了呢?

这一切问题的答案若都是负面的,那么极大的可能是我们因为罪的关系,自以为义的自我中心生活,因为不能饶恕人的关系而被捆绑而不能得到释放,不能享受神所赐给我们的丰盛生命。因为在我们的生命里已经不知觉的打开了一个破口,让撒旦籍着罪来捆绑我们。

我们需要诚实的面对自己,就能在圣灵的帮助下,发现自己的罪,我们就能来到神面前认罪求赦免得洁净,祈求圣灵的管理和引导,就会脱离罪的捆绑,恢复自由。

因为满有慈悲怜悯的主,在十架上所成就的救赎,能够让我们得到在真理里的真自由。主耶稣赦罪的恩典与丰盛的慈爱能够将我们从罪的辖制与捆绑中释放出来。

愿神祝福你,以马内利。

2018年4月25日星期三

埃提阿伯太监的信心


我认识一些信徒,信主十多年还未受洗。身边的人一直鼓励他们受洗,但他们却无动于衷。固中原由,只有他们自己知道。
826-40,记载着埃提阿伯太监的信心故事,可以让这些老油条信徒得到反省和激励。

为什么这位太监能够在腓利向他解释讲解主耶稣就是神为人类所预备的羔羊,为要除去我们的罪,担当我们的刑罚,叫我们称义,赐给我们永生,他就立刻要求受洗呢?为什么信主十多年的老油条还不肯受洗呢?

此段经文让我们看到5个要点:-

首先,他不是犹太人却愿意信靠犹太人的神。
其次,他在回国的路上还在念先知以赛亚书。
第三,神差遣腓利去向他传讲福音。
第四,他主动要求受洗。
第五,他自己宣告自己确信耶稣基督是神的儿子。

从这五点就表示他认识和信靠独一的神,他有一颗饥渴追求更加认识神的心。他得到神的喜悦和拣选成为神的孩子。他认识受洗的意义与需要,他见证主耶稣就是神所赐的弥赛亚,是神的儿子。

受洗的意义:- 与主认同和与主同死、同埋、同复活。
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?
6:4a 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬。

受洗的宣告:- 向世界、罪而死,宣告在基督里的得胜。
6:10 他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。
约壹5:4 因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
林前15:57 感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

受洗的见证:- 我们有新生的样式,复活的生命。( 重生)
6:4b原是叫我们一举一动有新生的样式,象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
12:11 弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

弟兄,主耶稣也曾受过水礼,为何你还在拖延呢?受洗即是你的信心的宣告,你还能够犹豫什么呢?岂不知信而受洗的必然得救,不信的必被定罪吗?(可16:16

那么,信而受洗的,就必然得救,不信的必被定罪。
到底你是信还是没有信?

愿主怜悯!

2018年4月24日星期二

生命的意义


WHATS APP里收到这一段话:-

【虽然生命短暂,但我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是我下定决心,一定要珍惜生命,决不让它白白流逝,使自己活得更加光彩有力.

我发回去的回应:-

有一件事情是人会穷一生去追求找出答案的事,但知道之后不一定会尽一切努力去完成它。

我们没有办法决定自己的诞生,选择来到这个世界,生在那一个国家,成为那一个民族,拥有怎样的父母,出世时自己的身体健康状况等。生命里有太多的不能决定,包括你不能决定自己几时不要再呼吸。因为这一切的决定,神都已经帮你完成了。--我未成形的体质,袮的眼早已看见了;袮所定的日子,我尚未度一日(或作我被造的肢体尚未有其一”),袮都写在袮的册上了。』139:16

但是只有一个决定是神不帮你做的,只有你自己才可以做。
你清楚知道自己活着的意义吗?我昐望你真得懂,我更希望你能活出自己的生命价值与意义。

你自己才可以做的决定就是决定相信与接受主耶稣成为你的救赎主和掌管你生命的主。

唯有做了这个决定,你的生命才能归位到被创造的目的,生活在创造的永恒计划里,这样就能够让你的生命归位于永恒的价值中。

在这个世界上,无论你对社会有多大的贡献,若这一切不能存到永恒,不能与永恒有任何的关系,它的价值与意义是属于短暂和有限的。

我们被造是为了满足神的旨意、与神共享神的一切丰盛,更是为了彰显神的荣耀和荣耀神。这是我们被造的目的和生命的意义与价值。

兄弟,你决定了要荣耀神吗?让我们一起来祷告

祈祷:
我们的主,我们的神,袮是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为袮创造了万物,并且万物是因袮的旨意被创造而有的。(4:11 ) 耶和华啊!求袮将袮的道指教我,我要照袮的真理行;求袮使我专心敬畏袮的名。主我的神啊!我要一心称赞袮,我要荣耀袮的名,直到永远。(86:11-12)

2018年4月17日星期二

爱的命令


约壹 3:16-24 爱的命令   

约壹 3:16  主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。

约壹 3:17  凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?

约壹 3:18  小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

约壹 3:19  从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。

约壹 3:20  我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。

约壹 3:21  亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。

约壹 3:22  并且我们一切所求的,就从他得著;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。

约壹 3:23  神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

约壹 3:24  遵守神命令的,就住在神里面;神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。


我们需要超越单单在口舌上,言语中的相爱,这样我们就不会成为法利赛人的朋友。要立志行动于你所相信的真理上,爱在诚实与行动中。神已经先爱我们且为我们舍命,我们也当彼此相爱和效法主为弟兄舍命。

 

神的命令是叫我们相信主耶稣,接受主为我们的救主,并且按照这命令彼此相爱。相信也表示我们认识神的救恩,认识神的爱,接受神、接受爱住在我们的生命里。从此之后,我们就以神的爱来彼此相爱。

 

神就是爱。神的救恩与爱就如一体两面的银角。当你接受神的救恩的同时,你也接受了彼此相爱的命令。真正重生神的儿女,必定会乐意和竭力遵守这爱的命令,因为他爱神,而且在遵行这爱的命令时,他的生命必定会同时经历神的爱。神愿意我们常常住在祂的爱里,这样祂就会住在我们的生命里。因为神就是爱。祂要我们以祂的爱来彼此相爱。因为神应许要住在他里面,当神的爱也住在他里面就成为他的力量去爱那不可爱的人。(约壹 3:23-24 ,约壹 4:16  

 

在他,没有不能爱仇敌的籍口。因为靠着加给他力量的主,他必定能爱。他也会经历在软弱中主的恩典是够用的。

 

那不能爱弟兄,不能爱仇敌的还不认识神,不认识爱,他们也不是从神生的。(约壹 4:7-8 

不能爱,乃因心中有恨。他不是住在永生里却是住在死中,(约壹 3:14  )心中有恨的就是杀人的,杀人者,在他里面毫无永生。(约壹 3:15

 

我亲爱的弟兄,你爱你的弟兄和你的敌人吗?以祷告来回应神吧!

 

回应:

噢主,求袮赐给我一个敌人,让我去爱他。因这是袮的命令,我乐意和急忙遵行袮的命令,并不迟延。我深信神袮住在我里面,有了袮的爱成为我的力量,我就能够去爱我的敌人。阿门。

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544只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

约壹 4:16  神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。

约壹 4:7  亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。

约壹 4:8  没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。

约壹 3:14  我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。

约壹 3:15  凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

 


分手


一对恋人,无论分手的理由是什么,是因为压力、对未来有恐惧、心中有父母亲破裂婚姻的阴影、或须要有个人与私人空间、性格不合等。

主动提出分手的一方是已经再没有爱的感觉,不能再继续这段感情了。而被动的一方若是痴情恋眷着彼此的关系,是最受伤害的,越是不舍得,越是最痛苦。

介入这段感情成为他们的关怀联系者,常常祷告和与他们约见,建议和鼓励,安慰和陪伴,处理感情问题是最耗时间与精力。

一个是生命的不成熟,加上情绪化,消极思想,自责,逃避与不尽力克服,无法决定的性格。一个是生命的不成熟,错误的认知,误解与眷恋,不愿意放弃。面对这两个不同的方向的帮助是一件非常棘手的任务。

两个不成熟的生命,在毫无预备的情景下开始交往,就会遇到分手的问题。当一个要以快刀乱麻的方式处理,却迟疑无法执行,一个却是抱着可以一起面对和克服的心境来继续,在拖拉之间,彼此都继受到伤害。

剧情只是刚刚开始,还不知道会耗时多久才能落幕。唯有完全交托给主,求主的帮助与引领,求主亲自的介入这段感情里,安慰和开启他们的心,以神的喜乐取代他们的哀伤。阿门。

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-- 爱是尊重和给于私人空间。
-- 没有爱情的关系还能继续吗?

詩篇第23篇


1耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
2祂使我躺臥在青草地上;領我在可安歇的水边;
3祂使我的靈魂甦醒。为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死阴的幽谷,也不怕遭害,因为袮与我同在;袮的杖、袮的竿,都安慰我。
5在我敌人面前,袮为我摆设宴席。袮用油膏了我的头;使我的福杯滿溢,
6我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永远。

在我们人生路途上难免有时会有缺乏,可能有时也会不留神走錯路;难免会生病,或许有如要经过死阴的幽谷一般才得痊愈。在明争暗斗的公司政治体系里,不但面對公司里的敌人的威脅,可能还会面對遭害的危险。这一切的景況都是我们无法掌控的。

但是,我们可以绝对的相信,神是我们的牧者,是滿有恩惠、慈愛的主。祂不但帶領我们,供应我们的需;祂更会使我们甦醒,因为,祂会为自己的名引导我们走在祂所喜悦的义路; 也是因为祂与我们同在,祂会安慰我们;祂会为我们在敌人的面前摆设宴席,祂更会用油膏我们的头,使我们的福杯滿溢,以至我们能成为祝福别人的器皿。

在人生弯曲危险的路途上,要常常经历祂与我们同在的不变事实,就像好牧人与羊的关系、朋友与朋友同在的事实。

主耶稣是我们的好牧人,可是我们愿意成为祂草场上的羊吗?主的羊是会听主的声音并且跟随主。我们一生当跟隨主的帶領,才不至迷路,才不会为了自保而与人同流合污。这样,我们盐与光的生命才能照亮着这黑暗、价值扭曲、道德败坏的社会。

回应:

噢,亲爱的主耶稣,谢谢袮接受我为袮的羊,更感谢袮是爱我为我舍命的好牧人。我愿意成为袮草场的羊,以信心一生都跟随袮、效法袮,听袮的声音。求袮让我的杯子常常满溢,使我的生命成为袮祝福别人的器皿和流通的管子。求袮使我的灵时刻的甦醒,按袮的旨意行在义路,叫袮的名得到一切的尊贵与荣耀,因为唯有袮是配得这一切的颂赞与荣耀。阿门。


2018年4月15日星期日

重生与罪


约壹3:9  凡从神生的,就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。
  一个重生基督徒会犯罪吗? 这常是信徒的疑问之一。
这节经文斩钉截铁的告诉我们「凡从神生的,就不犯罪」,「他也不能犯罪」,这是千真万确的真理。神不犯罪,所以神所生的人也不犯罪。但我们要问神所生的人是什么样式?我们这个看得见的外面的人是不是神所生的呢?

  当然不是。这个外面看得见的人是父母生的,是从肉身生的,是能犯罪的,也是倾向罪的。一个人得了重生以后,他里面有了一个新人,这个新人是被神所生的,是像神的,是有神的性情的,这个人不犯罪,也不能犯罪,因为他是由神生的。「从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。」

然而,一个得了重生的人是有两个人——一个是外面的旧人,一个是里面的新人。外面的旧人是从肉身生的,是污秽的、喜爱犯罪的,里面的新人是从圣灵生的,是圣洁的、恨恶罪的,正是因为这个缘故,许多得了重生的人常惑到保罗在罗7:19所说的那种困难:「立志为善由得我,只是行出来由不得我,故此,我所愿意的善,我反不做,我所不愿意的恶,我倒去做。」

  保罗自己的经验能告诉我们一个重要的真理:

我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。因为我所做的,我自己不明白,我所愿意的,我并不做,我所恨恶的,我倒去做。若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我也知道在我里头,就是在我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我,故此,我所愿意的善,我反不做,我所不愿意的恶,我倒去做。若我若我去作所不愿意做的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时侯,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思(原文是人),我是喜欢神的律,但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?」(7:1424)

  一个人得了重生以后,那外面的旧人并末死去,乃是仍然存在那里,不过他里面却多了一个被神所生的「里面的新人」。两个性情相反的人住在一处,他们常常惹起争端,常常吵闹,就如保罗所说:「因为按着我里面的人,我是喜欢神的律,但我觉得肢体中另有个律和我心中的律文战,把我掳丢,叫我附从那肢体中犯罪的律。」(7:23)

  许多实在得了重生的人因为不明白这个极大的真理,便陷在一种怀疑失望的痛苦里。他们在刚信主的时候,是那样的为罪忧伤痛悔,是那样破釜沉舟的定志要永远与罪断绝关系。他们得了重生,有了新生命,又立下坚决的心志要完全脱离罪的束缚,作一个自由自在、圣洁无疵的人。谁了料到过了不多时竟遇着这样剧烈的战争,而且屡屡的遭遇异常痛苦的失败,他们心里开始怀疑自己未曾重生,可是却清清楚楚的有悔改得救的经验;若说自己得了重生呢,怎么现在竟会有这种剧烈的战争,而且又遭遇这种痛苦的失败呢?当他们陷在这种苦境中的时候,极容易受撒但的攻击,不是失去信心,就是跌倒退后。

  7:25  感谢神,靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。
保罗内心跟罪恶争战的经验对我们非常宝贵。从他身上我们得著战胜罪恶的秘诀-:他只要一犯错或跌倒,马上回想自己已经被耶稣基督释放了,就靠著主与罪脱离。当我们感到被罪左右的时候,就以保罗为榜样,感谢神藉耶稣基督赐给我们自由,并且让基督的力量帮助我们胜过罪恶。

  再者,「若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督,祂为我们的罪作了挽回祭……。」(约壹2:12)  
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹1:89)

  哈利路亚!这是何等宝贵的话!这些圣经的话能帮助那些被罪打伤的信徒,能安慰他们,使他们不致绝望,不致灰心。如果被罪打伤的信徒都清楚记得这话,将会免去许多的痛苦、畏惧、忧愁、失望,立时就得着医治。
  我们若明白这新人与旧人交战的事,便晓得信徒有这种剧烈的战争就足以证明他实在是得了重生。只要我们真心认罪悔改,祈求主的赦免,我们就能彻底的脱离罪的辖制了。

     以马内利,愿神赐福你。


2018年4月9日星期一

爱里相交


约壹1:1-2:2  爱里相交 

我们与神相交是在光明中,在信与行在真理的里面,活在生命之道上,即永远的生命里与神相交。此生命之道的相交首先是从上而下,道成肉身住在我们中间,我们因此藉由基督所献上的挽回祭从下往上与神相交。同时也与所有的重生神的儿女们彼此相爱、彼此相交。

那真正行在光里的相交是行在神的光中,因神就是光,就是爰,所以我们也必定是在神的光与爰中与弟兄们相交。真实的与神相交也必定渴望与弟兄们相交。我们的信仰生活,当中的彼此相爱的命令只能在彼此相交的生活里实践。

与神相交藉着祷告和默想神的话语(非读和听而已),与人相交藉由言语的沟通、代祷、分享、分担。藉由彼此相爱的行为,施于人帮助、互相服事、分享与分担。

所以,基督徒若只参加主日崇拜而不参与任何的团契生活,小组生活,他是无法遵行彼此相爱的命令,无论任何的理由,都只是自圆其说,自欺欺人罢了。

但是,真正的彼此相交必须建立于爱,活出爱,彼此相爱,彼此饶恕的根基上。因为圣经里另一个命令是彼此饶恕,在团契生活里肯定会有许多的磨合,冲突,误会,伤害,然而只有团契生活才是我们成长与学习的最佳学校,是最好学习与应用真理的地方。

彼此相交,一定要彼此包容,彼此饶恕,彼此相爱。因为这是真正行在神的光中,神的旨意里,是合神心意,荣耀神的美好生活。我们心里若有一片片的假意,一丝丝的怨气,口里不认,心里恼闷,就是行在黑暗里,是虚伪的或假冒伪善的信徒。

潘翟华曾经说过团契生活就像是一个充满着刺猬相聚的地方,如果牠们一直竖起身上的刺彼此就无法靠近,会彼此刺伤对方。

今日的教会会有那么多的分裂主要是许多的刺猬,都不愿意容让别人,常常竖起身上的刺作个人的防卫和攻击。目前我就正在目睹两个小组落入了这个局面,在伤害基督的身体与破坏圣灵所赐合而为一的心。

4:32 告诉我们要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了我们一样。同样的在 西3:13 也嘱咐我们总要彼此包容,彼此饶恕;正如主怎样饶恕了我们,我们也要怎样饶恕人。这些经文我们都懂得,但真正遵行有何难呢?别人有何难,我不知道,但我自己有何难,我清楚知道。

唯有饶恕,这样才能真正成为圣洁蒙爱的儿女,非圣洁就是有罪,有罪就须要悔改!我们的难处就是我们的罪,任何籍口都无法推脱。(西3:12

最后,我的弟兄,让我慎重的警告你,若你不能饶恕你的弟兄,就是不能饶恕已经饶恕了你的弟兄的主耶稣基督,这罪你能担当得了吗?

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彼此相交的秘诀就是-首先是谦卑、其次是舍己去爱、跟着是完全饶恕。
口诀就是-非谦卑、无法爱、非舍己、无饶恕。

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 以马内利

爱里合一


爱里合一   

4:32  那许多信的人都是一心一意的,没有一人说他的东西有一样是自己的,都是大家公用。

这段经文记载着多么美的一个团契生活!凡物公用、凡物共享。一心一意所展现出的合一、带出了门徒们的彼此同心、他们共同有一个看法、有同样一个决定,不存异议,全然认同与支持,采取一致的做事方法

这是初期教会的门徒生活的见证,他们奉献所有的财物,专一的事奉神,不爱玛门,不受玛门的诱惑,全然合一的生命。他们就如诗篇133所描述的弟兄和睦同居,是何等的善美,有如贵重的油浇在亚伦的头上。

然而,一心一意不是自然发生的事,它乃是经由许多的异样看法与感受,不同的理念与心思,整个过程经历许多的磨合,需要学习舍弃自我,谦卑顺服,彼此接纳,在无任何的异议之下的认同与接受才能达到完全的合一。

为什么当时的门徒可以过如此美好的合一生活呢?

首先,那是因为主耶稣在受难前的一夜,为门徒们的祷告。
主耶稣在约17:1120-23的祈祷就是求天父保守门徒们和相信主耶稣的所有门徒都合而为一,像天父与爱子合一的生命一样。

其次,门徒的合一就是证明了他们遵守爱神爱人的诫命的自然生命表现。合一的生命离不开神的爱也充满着神的爱。合一的生命是建立于爱的根基上,无法彼此相爱就绝对无法合一。(约1334

最后是他们没有忘记这是耶稣升天前的命令,他门共同领受了主的差遣,拥有一个相同的目标,要完成主耶稣所颁布的大使命,一心一意是为了完成主的托付。

撒旦清楚知道门徒的合一会拦阻与破坏撒旦的计划。因此牠是会用尽一切的方法来破坏信徒们的合一生命。今日的教会已经不再注重大使命与门徒栽培,已经被世界所同化与影响,成功神学已经入侵了信徒的生命,只有在他们的神学信仰里可以经历神,因为在他们的信仰里没有苦难神学的存在。他们的教导是只要是爱神,你就不会受苦只有祝福。为此,我们真正属神的儿女们更加要警醒以免落入了撒旦的迷惑与搅乱,破坏我们的合一生命,拦阻神的国度,事工的发展。我们更应该尽力配合主耶稣在约17:15的祈祷,脱离撒旦的影响范围,努力活出合一的生命,弃绝一切错误的教导,分裂的决定和导火线。

因为圣父在圣子里面,圣子在我们里面,这是完全的合一所印证着圣父爱圣子的圣爱也一样的深爱着我们。让我们同心立志,让我们的生命立于爱,活出爱,彼此相爱,就能同心合一的事奉神,荣耀神。

以马内利。
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17:11  从今以後,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一像我们一样。
17:20  「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,
17:21  使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
17:22  你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
17:23  我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

感谢主


感谢主!

食物中毒轻微的会导致过敏,胃痛等,中度导致胃穿孔,重度会导致休克、呼吸困难、死亡。

食物中毒者最常见的症状是剧烈的呕吐、腹泻,同时伴有中上腹部疼痛。食物中毒者常会因上吐下泻而出现脱水症状,如口干、眼窝下陷、皮肤弹性消失、
肢体冰凉、脉搏细弱、血压降低等,最后可至休克。

在7/4 /2018,凌晨12:10分左右至五点,我因为食物中毒,在家里大泻了五次,大吐了4次加上许多次的小吐,在我回想这5个小时的经历中,生命彷佛是经过了死荫的幽谷一般。

以前我也有过拉肚子的经验,可是並没有呕吐。这次的肠道的疼痛加上食道底部接近胃部的入口处导常的疼痛,有如锥心之痛,再加上手脚乏力,冰冷,身体开始流冷汗,发热,万分痛苦。我不住的从内心向神发出呼求的哀祷,每泻和吐一次,就越发迫切的哀求神的拯救。

每再一次的吐泻,我都再次问神一次,几时让我停止和痊愈?我不断的发问,我也不断的重覆我的祷文-“主耶稣,天父的独生爱子,垂怜我,是个罪人,求袮开恩可怜我,拯救我,医治我。”

哈里路亚!赞美感谢主!我亲身经历神的保守与拯救。直到五点钟我在疲倦之下入睡,一直到10点多起身,我立即献上我的感恩,因为我知道我身上的毐已经排除体外,主耶稣已经垂听和应允了我的祷告!

我的身体仍然处于严重脱水的生理现象,虚弱,无力,我不敢吃早餐与午餐,只是慢慢的补充水分,直到晚餐才吃一小碗的粥。再经过了一天的休息,身体慢慢的恢复过来。

这次的经历又成为我生命里宝贵的一个学习功课
感谢主!哈里路亚!救恩、荣耀、全能都属于我们的神!阿门!


2018年4月2日星期一

隐藏的星期六


一年复一年,我们都在纪念着星期五的受难节和主日的复活节,从来没有思想过隐藏的星期六到底是如何的。今年就让我们一起来思考当日主耶稣被犹大出卖,被钉在十字架之后,星期六的安息日会是怎样的日子?门徒们是如何度过黑暗的星期六。

星期四的夜晚门徒所跟随的基督,祂被捕完全没有反抗,看起来主耶稣可能会在需要之时祈求祂的父神差派十二营的天使来解救祂,可能会有一场惊天动地的事情将要发生。因此,彼得远远的跟着直到大祭司的院子,想要看看这难得一见的盛举,可是事情的结局却是完全相反,他的主完全无任何的动静,他被拳头打,被人掌脸,被吐唾沫,祂无能为力,不能反抗。那场景对彼得来说是很有生命的威胁,以致他三次的否认主。

到了次日的早晨,主耶稣被鞭打与羞辱之后就被钉在各各他的山上。门徒所追随的弥赛亚死了!真的死了!真的........死了!我们试试把自己放在当日的情景,一同来默想神的话。

一)    门徒的星期六

彼得和其余的门徒是如何度过他们的星期六?星期四晚上彼得还大言不惭的说:“众人虽然为主的缘故跌倒,他却永不跌倒。”他还带头说 “他就是必须和主同死,也总不能不认主。”可是他却是第一个跌倒和不认主的人。(太2633-35
星期六,彼得在自责吗?门徒们在等待基督的复活吗?从其他的福音书里头的记载,我们就知道门徒们因为他们的主被钉死,他们在极度的悲痛与失落之中,一切关于复兴以色列国的盼望都灭了,他们浪费了三年多时间跟从的弥赛亚已经死了,他们跟错了方向、信错了对象,这时候的门徒们已经忘记了主耶稣在生前曾经说过自己将被钉在十字架上,第三天会从死里复活的应许。
或许在这个时候他们所记得会是主耶稣曾经说过的,他们要为主的名,被众人恨恶,他们将会被交给公会,也要在会堂里受鞭打。(太1017.22

二)    门徒的挣扎

门徒们因为怕犹太人,把门关的紧紧。(约2019)在不知所措与生命受到威胁的环境里,再加上恐惧与疑惑,他们心里想到的是什么?自称为神的儿子,基督死了。一切都完了,接下来犹太人就要对付他们,要把他们一网打尽,除去后患。现在他们的心里有着炙烈的交战,那爱主的门徒要继续的奉养耶稣的母亲,他主张继续的等候,以静制动的观察环境再做打算。其他的门徒因为胆怯而主张远走他乡,他们起了争执各持己见。到底是继续等待还是放弃远走?要逃命呢还是如他们亲密的主一样舍命为天国呢?

三)    门徒的信心

星期六,门徒的信心如何?门徒所认定的弥赛亚死了!果真是死了吗?若耶稣是基督,是弥赛亚,是神的儿子,祂会死吗?彼得曾经说:“耶稣是基督,是永生神的儿子!”(太1616)可是彼得已经忘了他曾经这么说过。如果你信耶稣是基督,那么,即使是死了也会复活,不是吗?可是在七日的头一日,当抹大拉的马利亚告诉彼得和约翰和其他的门徒们,他们还以为马利亚在说胡言,却是不信基督是已经复活了。(路24:11,可16:11

由此可见,门徒从未想过主耶稣会在隔日就复活过来,会继续与他们一起生活。在所处的困境中门徒都忘记了主耶稣生前的教导,他们对将来的生活失去了信心。他们与主耶稣所经历过的一切神迹,目睹耶稣使管会堂的睚鲁的女儿复活、拉撒路的复活、拿因城寡妇的儿子复活,但是现在他们却对耶稣失去了信心。

静静默想,如果你是当日的门徒们,你的信心会是如何?
回到我们的现实生活里,我们会遇到许多的隐藏的星期六,有苦难的环境,生活的困境,仇敌的加害,你的信心会是如何?

让我们学习以诗62篇来祷告。

亲爱的主,求你亲临我的生命,陪伴我行走在我的黑暗星期六的生命旅途上,坚固我的信心,将它锚固在袮信实的磐石上,不致于被环境的巨浪所动摇而失去信靠袮的信心。求袮朔造我的生命,让它成为在暴风雪中的灿烂阳光,指引和带给人温柔的帮助与仰望袮,从袮得到活泼的盼望,因信靠袮而得到生命的建立,坚定相信等候袮的拯救到来。阿门

诗篇
62:1 我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从祂而来。
62:5 我的心哪!你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从祂而来。
62:6 惟独祂是我的磐石,我的拯救;祂是我的高台,我必不动摇。
62:7 我的拯救,我的荣耀,都在乎神;我力量的磐石,我的避难所,都在乎神。

附记:
/基督不会死,当祂道成肉身成为人,就会死。完成了人的生命限度,就复活恢复了神的样式、形象、尊贵、全能与荣耀。