凭爱心去做

凭爱心去做   --  转载自花香满径

我记得读过一则关于慕迪先生的故事，有个人把他悲惨的遭遇告诉慕迪，然后问他说：“要是你陷入这种困境，你会怎么做？”慕迪回答说：“朋友，我根本就不会给陷进去。”

世界上有太多的事，只要趁早行动，根本不会发生。
要是工人有不满，能够个别及早处理，不少劳资纠纷根本不会发生；国际危机甚至战争，若能有人及早行动，都是可以避免的：教会里面发生问题，如果在开始的时候，就能本着基督的爱，藉着祷告去处理，应该可以很顺利得到解决，不致一发不可收拾。

不少年轻人生活上的失败，是因为父母或朋友怕他难堪，未能趁早阻止他或者责备他。 本来不应该弄得很糟的事，只因为我们迟迟不行动，才要花许多冤枉的时间去收拾残局。

 
千万不要因为看不惯一件事，一气之下才去行动。看不惯一件事而去批评它，自己把事拿过来做，不管有意或无意；总有一种自己比人家强的感觉，这是于事无补的。

任何行动必须出乎爱心，出乎同情。要是我们总觉得自己高人一等，很难真正帮助他人。替人家做一件事不难，但是帮助人家自己去完成一件事，做法便大大不同。
带着挑剔和批评的心情去做事，也许会做得比别人好一点，但不能让人家心服。

这是我从自己的经验中所学到的教训，我希望能记住这个教训。 

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回应：-

在最近的事奉配搭里，我就遇到相似的情况，但是我放弃自己的想法与处理方式，改而让他以他的方式与方法去执行任务。出来的结果可能是不尽理想，但又如何？既是那是失败的结局，那又如何？

我个人的信念是一在事奉的过程里，生命的成长和造就生命才是最重要也是真正上帝所喜悦的。若只注重于结果，我们就会迷失自己，迷失于神的旨意和恩典之外。若只注重于结果，事工的完成可能会叫你万分的欣喜与得意洋洋，你可能会得到许多人的称赞，但你得到仅仅是地上的荣耀罢了。

若在事奉的配搭里不能建立于爱的根基上，即使是最成功的结果也只是属于地上的价值，无法存到于永恒。因为只有爱是永远长存，所以在爱里的一切才能够拥有永恒的价值。

当一个人拥有世上最高深的学问，明白最深奥的道理，而他的生命里却行不出一个简单的真理（爱），如此的生命有何价值与意义呢？

若我所知道的，我就去行，我所相信的，我去应用。这才是一个信靠与顺服的生命。

（我知、我行、我信、我用）=信靠顺服。 

愿一切的尊贵与荣耀，都因我们的爱心所作的服事，归与全能永活的三一真神直到永永远远。

观望？代求？

星期一晚上9:15PM 刚从朋友家拜年之后回家，从停车场乘坐电梯下来才踏出两步，就被警方指示从另一边拐道才可回家。那是因为我住的这座组屋和隔壁一座的楼下都被白色朔带围起来。我家组屋与隔邻座是连接一起，近和远看都像是同一座组屋。

事因613C组屋的16楼有人闹跳楼，我刚行走几步就被我的邻居叫住，他已经在那里观望了超过半小时的时间，他邀我陪他一齐等待结果，我拒绝并辞别了他就回家了。

边走我就边想，那么多的围观者，他们是出于什么心态来观望的？如果当中有赌徒，他们会不会也开始在赌结局是如何的呢？身为基督徒，我们可以做什么呢？

一回到家里，我就立刻做了一个捆绑邪灵的祷告，将欲轻生者的心思意念交给上帝保守，断绝一切来自恶者的声音，让他的心冷静听取辅导员的劝诫而取消自杀的念头。

感谢上帝的怜悯，不幸的事终于没有发生，愿一切的荣耀都归于上帝。

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几天前还好好地和父亲喝酒聊天，没想到20岁青年突然情绪低落，危坐16楼墙沿超过两个小时。父母闻讯心急如焚，从新山火速赶来，所幸青年在劝说下打消轻生念头。

这起闹跳楼事件，昨晚7时22分，发生在榜鹅613C组屋。

《联合晚报》热线接到读者通报，说有人闹跳楼，立刻赶到现场了解情况。警方和民防部队派出多人严阵以待，除了在组屋楼下设置气垫，也将现场周边封锁。

青年靠墙侧坐在墙沿上，神情呆滞。他除了偶尔做出手势，或者转头观察周围情况之外，并没有其他的动作。

墙沿相当狭窄，而且有斜度，青年稍有不慎就会跌个粉身碎骨。民防部队除了在楼下设立安全气垫，也派人登上屋顶以便随时垂绳撒网救人。

晚间9点40分，青年终于被说服放弃打消轻生的念头，回到安全地带。他后来被送往心理卫生学院接受检查，并接受警方调查。

据了解，该青年是新加坡永久居民，自己一个人在新加坡和朋友同住，等待入伍，疑似因为遇到感情问题想不开。

据了解，前几天过年时，青年还好好地和父亲喝酒聊天，没有异常。获知儿子被接到安全地带时，青年的母亲明显松了一口气，但她以情绪尚未平复为由，不愿多谈。

警方受询时证实这起案件，警方后来逮捕一名20岁的华族男子，目前本案还在调查中。

完整报道，请翻阅2018年2月20日的《联合晚报》

苦难的意义

有时候当我们的生活中遇上一些非常痛苦和拦阻的事情，我们称它为苦难。这些苦难的发生都有着上帝至高智慧的美意。都是上帝定意让它发生在我们的身上。就如约伯的苦难一样，承受着妻离子亡、家破人亡、倾家荡产、病痛折磨、受尽委屈、冷嘲热讽、无人理解、求助无门、无处诉苦。

苦难发生的原因只有两个，一）是如约伯般受到撒旦的控诉，挑战我们敬畏与信靠神的生命。（当然也包含了指控神的偏心与不公义）。二）是神要朔造我们的生命，把我们的灵命提升，活出神所喜悦能荣耀衪的生命。

因此，当我们处在人生的困境和苦难中，第一时间的反应，不是发出埋怨，乃是发出衷心的感恩祷告，安静的与神独处，求圣灵的帮助让我们作深入的反省检讨，找出我们受苦的原因来。或许这是神要在“苦难的炉中”熬炼我们。

如果得到圣灵的启示指出我们的罪，就要徹底认罪悔改，再作感恩赞美的祷告，然后就以信心等候上帝将你的苦难除去。

如果清楚知道自己受苦不是因为罪的关系，就当効法约伯耐心等待神自己帮助你胜过一切的苦难，並藉着祈求与仰望神的帮助，信靠与交托给天父，因为祂顾念你，必定会在考验之后赐福予你。

正因为神是信实与慈爱满有恩典怜悯的神。祂必会照着自己的话按我们的祈求与仰望，救我们脱离苦难，成就考验荣耀自己的名。

这些经文就是慈爱的天父赐给我们的应许和激励：-

诗32:7 袮是我藏身之处，袮必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。

诗34:19-20 义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切； 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。

诗107:6 于是，他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。

耶16:19 耶和华啊！袮是我的力量，是我的保障；在苦难之日，是我的避难所。

彼前5:10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

赛48:10 我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。

雅1:2-4 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

罗5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐。

最后，愿以荒漠甘泉的短文作为我们的勉励。

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“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（鸿1:12节）

受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。

神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。
我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。

也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？
经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。

在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真

农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。

信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。

哦，受苦的信徒们啊，忍耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀；在国度和永世里戴冠冕，操铁杖，坐宝座——坐王，直到永远。啊，这是何等的赏赐呢！——译自《火的试炼》

时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必需品；照样，患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成，都要经过远见高大而无微不至的磨炼。——译自《日诚报》

跟随基督

竭尽所能追求永恒的事，活出在地若天的生命，不惜付出一切的代价，都要忠诚的跟随基督。-- 陶恕

当你读到这两句话时，你会有怎么样的感受？对你有什么影响？

这是一个挑战？这是一个方向与目标？这是一个属灵生命的成长的一个追求？还是一个与你毫无关系而远避的事情？

有一些信徒在教会里生活了已经10年、有者20年、有者30年、40年和50年都有。他们有敬虔的外表，很努力的参加各种信仰讲座、查经班、进修夜校课程等。可是他们的灵命却是圣经里所说的千年如一日。滿头脑的圣经知识，却不能活出与圣经真理一致的生命。可以称他们为是撒狄信徒。

什么是竭尽所能追求永恒的事？--

即用尽一切的智慧、洪荒之力、各种途径努力的追逐投资在能够存到永恒的事，包括实践爰的真理和建立天国的圣工，实践大使命栽培门徒。将存在地上会毁灭的财富奉献投入于永恒的天国里，并常常竭力多做主工。

什么是活出在地若天的生命？—

主耶稣在登山宝训所教导的天国子民的生活，和効法基督的舍己生命，舍己为人而放弃自己的权益只为了别人的益处。虽然人有许多的软弱，缺点和不完美，无法活出与天父上帝一样完全的生命。但是，真正重生得救的天父的孩子，他们的生命里有宝贝（圣灵），他们的生命是与他们的救主联合为一。他们是真正的与基督同死、同埋与同复活。他们是世上的光与盐，他们是努力的把马太福音的第5章到第七章的教导实践与活出来。

什么是不惜付出一切的代价，忠诚的跟随基督？--

路9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

天天舍己、天天背起十架意谓着什么？

主呼召门徒跟从祂，就不断的告诉祂的门徒，须要付出代价，並且预备面对和承受传扬神国福音时会遭遇到的逼迫。门徒应当是在逼迫中也不会做出任何妥协，即使是要付出性命的代价也不会退缩，也会在所不惜。

门徒是忠心努力的在基督的生命里札根建造，努力遵行圣经的一切真理，他们是与基督同钉十字架，现在活着的不是自己，乃是基督在他们的生命里活着，并且他们如今活着是因信与爱基督而活。因此他们会籍着遵行圣经一切的话来活出爱神的生命。门徒会舍己因为基督爱门徒为他们舍己，因此门徒会效法基督而舍己。

竭尽所能追求永恒的事，活出在地若天的生命，不惜付出一切的代价，都要忠诚的跟随基督。

这两句话是真诚作主门徒的生命精髓，是门徒信仰的提醒、激励，是门徒的目标。

请问，你是在跟随基督吗？

发问

转载自花香满径

耶稣教训人的了不起的一个方法是用比喻。
比喻是要听的人听完以后能发问，找出比喻里面所含的意思。
这个方法有两大好处：第一，它能催促听的人去发现真理。第二，比喻本身不把所含的真理讲出来，而是诱导听人自己去发现。
要能自己去发现真理，才能真正得着它。若只说给他听，不进入他里头，会很容易忘记。若能诱导他自己去发现，这真理便变成他的一部分，成为他的血肉，永远不会忘记。
这就让我想起一本叫做《个人布道》的书。这本书的作者也设计了一连串的问题，让读者可以知道自己是哪一种的人。
这些问题有些是用问题的方式提出，有些是填充句。现在把这十个问题列在下面：
一、做礼拜在我眼中是……
二、礼拜天对我来说是……
三、我对绝对禁酒的态度是……
四、你能想象一种生活，你处身其中，会发现自己一无所有吗？
五、我灰心的时候会……
六、我的信念是……
七、听到人家背后说我坏话，我会……
八、是哪些罪（内心的），让世界不能变好？
九、我的愿望是……
十、我最大的雄心是……
这些是这本书的作者所提的问题。你不妨试一试，提出老老实实的答案，你会对自己有更多的认识。

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回应：

回答以下的这些问题，也可以帮助我们的属灵生命成长：

1、        我成为基督徒有多少年了？

2、        当我被弟兄姐妹伤害时，我会怎么做？

3、        我要如何做到爱我的仇敌呢？

4、        我如何能够活出与基督联合的生命？

5、        我是努力的进入窄门还是努力的进入宽门？

6、        我知道并且有在过与基督相交的生活吗？

7、        我晓得如何/（是否正在）仰望基督来面对生活上一切的试炼？

8、        我有十一奉献吗？

9、        我愿意/如何效法两个铜钱的奉献生活？

10、    我是否儆醒的生活预备基督的再来？

愿神祝福你！

神的审判

诗 50:4-6- 祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。

彼前4:17-因为时候到了，审判要从神的家起首。

神的审判定要先从神自己的儿女开始。神要审判我们的是什么呢？让我们看看以下的五个小点，来思考基督徒的生活与神的审判关系。

一）神完美的道德本性已经规定了犯罪的代价就是死亡。一个人可以向神献一只动物来代替他自己，象徵著这人对怜悯和赦罪之神的信心。但是如果人在献祭的时候却忘记了它的重要性。就献祭本身来说，只说明献祭人曾经同意全心全意地跟随神，但这时候他们的心并不在那里。当我们参加宗教活动，作十一奉献，或出于习惯去教会，而不是出于对神有发自内心的爱和顺服的时候，我们就会陷入相同的局面。

二）主耶稣在登山宝训里很清楚的向我们指明，要在神的祭坛献上蒙神喜悦的礼物，只有一个条件，就是先与弟兄和好。请注意，不是你向弟兄怀怨而是弟兄向你怀怨。很多时候，我们以为自己不向弟兄怀怨，就可以良心无愧坦然的献祭。太5:23-24的经文是斩钉截铁的告诉我们应当顺服神的要求，去完成了神所喜悦的和好步骤，与那向我们怀怨的弟兄和好，才会蒙神悦纳我们的奉献。

三）神要的是公义、怜悯和谦卑，不是虚有其表的仪式。（参诗50:8-9，弥6:8）

诗40:6 祭物和礼物，袮不喜悦；袮已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非袮所要。

大卫时代的宗教仪式包括在会幕中以动物献祭。大卫说，这些行为若动机不正确便毫无意义。今天我们常常去教会作礼拜，守圣餐，或作十一奉献。但若是为著自私的缘故，就是空洞的。神并不要那些对神毫无忠诚态度的祭物和礼物。

弥迦6:8- 世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。

四）听命胜于献祭 （撒上15:22）

先知撒母耳告诉扫罗说：“听命胜于献祭，”。这里让我们无可推诿的清楚知道，我们要献给神的是神所喜悦的顺服和终生的委身。

五）献给神荣耀的感恩祭

只有当我们顺服神和遵行神的话，积极的与人处理好我们之间的嫌隙，并常以怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。彼此包容、彼此饶恕，才配得成为是圣洁蒙爱神的儿女。（西3:12-13)

唯有如此的活出神所喜悦的生命，我们才能来到神的祭坛，以感恩献上荣耀神，蒙神悦纳的礼物。

（诗50:14，23）

神要审判我们的是什么呢？就是我们的爱心、顺服的心、公义与谦卑的生命。

但愿我们能效法大卫，这样的向神说：  我的神啊，我乐意照袮的旨意行；袮的律法在我心里。我要昼夜思想，谨守遵行袮的一切话。 （诗 40:8,书1：8）

阿门！

这事出于我

 “这事出于我。”（王上12:24），转载自荒漠甘泉

 我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是“这事出于我。” 

你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁。”（亚2:8）；“我看你为宝，为尊。”（赛43:4）。所以，我特别喜欢训练你。 

当试炼攻击你，“仇敌好象急流的河水冲来。”（赛五十九：1 9）的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。 

你是不是正在艰难的环境中，四周的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我。”我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。 

你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了，你所接触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。

你是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经营你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓4:1 9）。我要你证实我的应许，我不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神。”（申1:32）。 你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我。”我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后2:1 6-17）。

你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果倒反卧病在床呢？“这事出于我。”在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是被关在最冷僻的地方，他们用祷告事奉我。

今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境，扎心的毁谤，无故的逼迫等等，临到你的时候，你就敷上这香膏。如果你能在一切事上看见“这事出于我”，所有的痛苦便会立时消失了。——司诺 

回应，本文的重点：

1）        上帝即看我们为宝又为尊，我们的生命就在祂的保全之下，可以全然安心。

2）        凡与我们有关的事，也与上帝有关，祂会亲自的参与其中。

3）        一切临到我们身上的事，都有上帝那至高、至美、至善、至圣的旨意。

4）        上帝的绝对主权掌管与超越一切的权力。

5）        所有任何一件的事，都须要经过上帝的许可才会发生在我们身上。

6）        上帝所允许发生的事必定能够让我们学习到最少一个功课。

7）        只有按上帝的旨意的事奉才会亨通顺利，蒙祂悦纳。

我们从本文可以学习到一个宝贵的功课，就是以喜乐和感恩的信心让上帝的旨意成就在我们的身上。就如主耶稣的祷告：『不要照我的意思，只要照袮的意思，愿袮的旨意成全』。即使那是你所不愿意、不合你心意，可能还会带给你伤害。不要选择逃避，勇敢的接受直接的面对，将头脑里的圣经知识，应用在生活里。当切记，上帝的话、真理是活出来的生命，不是埋在头脑里的一堆腐烂的废料。

弟兄，愿你在认识上帝的旨意、知识、恩典与服事上不断的长进。

挚深祝福。

基督徒

最近听到这样的一个分享，有一位母亲和他的孩子不小心，一起跌入洗礼池而受伤。这位母亲事后就下了一个定论，她说：应该是时候让教会检讨放弃浸水礼，而改为采取滴礼。从她的言论也引发了一些人对于她身为基督徒，一直以来的生命见证问题。

让我们来思考一下，到底基督徒的定义是什么？基督徒的生命应有什么标识？基督徒的身份带有什么使命？

1）       名称的起源-

基督徒的名称是从安提阿起首。(徒11:27) 门徒们的生命、生活与事奉都带给当时的社会非常大的冲击与影响，甚至被当时不信的法利赛人逼迫与诬告为『搅乱天下的人』。（徒17:6）

2）       生命的特征-

是盐与光的生命。主耶稣在登山宝训里，将天国子民的生命完全的解释与表达出来，就是虚心、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫（太5:1-16）、饶恕(6:14)、追求神的国和神的义、交托信靠无忧虑、(6:33,34) 真诚不虚伪 (6:1,2,5,16）、不论断(7:1)、努力进窄门(7:13)、遵行神的旨意(7:21)。

保罗也在歌罗西和以弗所书带出- 忍耐、爱心互相宽容、 和平彼此联络、合而为一的心。（弗4:2，3）以恩慈相待、存怜悯的心 （弗4:32），彼此包容与饶恕（西3:13）。

基督徒是籍着盐与光的生命见证引人归向基督。

                

3）       彰显基督-

基督徒的生命应该是不断的彰显基督的生命，包括了舍己，怜恤，相爰，饶恕，谦卑，服事等。

基督徒要将基督的生命活出来就要与基督同行，要同行便要同心，要同心就要以耶稣基督的心为心。

保罗的原则：为了别人的利益，他可以放弃自己有权作的事，因为惟有爱心能够造就人，这也是求别人益处的原则。

在神的国度里服事基督的原则，不是按我们的心意，而是照神的旨意，得到神喜悦的事奉是追求公义、和平与圣灵中的喜乐。

事奉乃是建立在简单却是深奥的爱心原则的磐石上，这样的工程是暴风洪水都无法摧毁的--基督那坚不可摧爱的磐石上。

主耶稣亲自在腓2:6-8教导我们一个正确事奉神的榜样，-舍己、卑微、存心顺服、放弃自我成就神的荣耀。我们也当如此行，将内住的基督活显在我们的生活里。

4）       荣耀天父-

基督徒若以基督的心为心与其他圣徒相通的生活，他就会彼此顺服，彼此相爱。这就成为圣经所说的爱神的人。若有人爱神，这人乃是神所知道的。(林前8:3)

主耶稣说：『你们若爱我，就必遵守我的命令。』(约14:15)

基督徒不轻看却是乐意遵守上帝的一切命令，因为他是爱上帝的。

（诗篇119:35，47.）

基督徒籍着遵守神的命令、过着彼此相爱的生活来荣耀天父。

5）       凡事谢恩-

基督徒无论作什么，或说话、或行事，都会奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神 (西3:17)。因为凡事谢恩是神在基督耶稣里向基督徒所定的旨意（帖前5:18）。

真正的基督徒，当他遭遇到一些严重的打击、伤害，犹如约伯一样，但他绝不会向着上帝发任何的怨言。他的第一个反应就是感恩！

6）       追求属灵长进-

基督徒不做主耶稣口中所要吐出来的信徒（启3:14-16）。他乃是竭力的追求在认识神的知识、信心上的长进。他用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（西3:16）。他认真的查考圣经，作足查经的功课 (徒17:11)。

作基督徒是须要付代价的，若基督徒无法彰显基督的生命，就只有一个徒字,就是徒然的生命。最后，我们看司布真的一段话：-

司布真--轻松的信仰是通往地狱的，因为它不是通往天堂的路。由得你自己的心，你就不要盼望从它里面会有什么好果子会结出来，正如一位农夫不管他的田地，就不要期待有收成一样。如果这就是你的信仰，它就是虚妄徒然的。--

末了，问一问自己，我配称得上是基督徒吗？