你为哪一样食物劳力？

 

你为哪一样食物劳力？约6:16-27节

16 到了晚上，他的门徒下到海边，

 17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。

18 忽然狂风大作，海浪翻腾。

19 门徒摇橹，约行了十里多，看见耶稣在海面上走，渐渐靠近了船，他们就害怕。

 20 耶稣对他们说：“是我，不要怕！”

21 门徒就欣然接他上船，船立刻到了他们所要去的地方。

22 第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。

23然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。

25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”

26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。

27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”

问题讨论与分享：

1. 在约翰福音6:27中，耶稣教导不要为“必坏的食物”劳力，而要为“存到永生的食物”劳力。请解释这两种食物的区别。

Ans: 必坏的食物只能供养我们与维持肉体生命的短暂延续，身体终究都会衰残死亡。存到永生的食物就是神的道（太初之道～神本身），得着道，道就会住在我们的生命里头，我们也住在道里边，生命就会存到永生（永恒）。

 2. 耶稣如何定义“存到永生的食物”？『我们如何在日常生活中为这种食物劳力？(与第4 题一起分享)』

Ans: 耶稣说：“我就是从天上降下来生命的粮：人若吃这粮，必永远活着。”（51）存到永生的食物”是能够让人吃了永远活着直到永恒与主永远同在。耶稣把自己定义为永生的食物～是生命的粮。我们应当每一日都为永生的食物劳力 ～渴慕吃灵粮，消化灵粮，就是谨守与尊行主的道。

 3. 在约翰福音6:25-27中，耶稣指出众人寻找祂是因为吃饼得饱。这如何反映我们在信仰里错误的追求？

Ans: 我们只为眼见现实中的物质须要（眼目/肉体/骄傲）尽力追求，完全错失了更重要更有价值能存到永恒的生命粮食。我们为了生活的素质能更好，会尽全力的去争取，不断努力使自己提升，不只是为了与世界同步进展，更为了肯定自己的价值。当然，我们也是为了家人的生活需要而努力奋斗。可是我们就会不自觉的追求世界而忽略了追求更有价值，能存到永恒的事物。

 4. 如何在忙碌的生活中平衡物质需求与属灵追求？我们如何避免陷入短暂的物质追求中，而专注于永恒的价值？

Ans: 除了每日的读经祷告，要渴慕更深入的认识神，借助阅读属灵书籍，花时间与神独处，积极的参与事奉，关怀服侍有需要的弱势群体，努力传福音领人归主，总归就是花时间与神同行，体贴神的心意活在神喜悦的旨意里。这样才能在生活中平衡物质需求与属灵追求。

 5. 耶稣的教导对我们理解“永生的食物”的意义有何影响？

Ans: 耶稣的教导纠正我们的错误，指明永生的食物就是祂自己，唯有主与我们彼此相住(约14:17)，就得到永生的生命。约17:3 认识袮独一的真神，并且认识袮所差来的耶稣基督，这就是永生。这认识不止于头脑知识上的认识，而是如同夫妻特殊的亲密关系，彼此有透澈深入的认识，包括与对方的交往，一种不断增长的经验。这也只有彼此相住，（籍着我们遵行主道，住在主的爱与道里边，主也住在我们的生命里面）才能对永生之神有真正的认识。

  6. 在约翰福音6:22-27的背景下，耶稣的神迹如何引导人们思考属灵生命的重要性？

Ans: 透过神迹来指明主耶稣不但能供应我们物质的粮食，祂本身就是我们属灵生命成长所需要的粮，若吃这粮，必永远活着。”（51）属物质的食物吃了，还会饿，还要不断的进食才能维持生命，对于这短暂的生命我们尚且这麽努力的去满足它，更何况属灵的生命也须要不断的成长，不断的渴慕追求才能有更深入的与神有更亲密的关系。孰重孰轻，主耶稣籍着在约翰福音6:22-27的背景下，要让我们做出智慧的抉择。

  7. ⁠耶稣的教导如何帮助我们面对生活中的挑战 ?在选择中做出正确的決定?

Ans:主耶稣的教导能帮助我们能清晰的认知，指出我们的盲点，就是我们把属世一切会毁坏的物质成为我们一生追求的目标，超越了原本应该追求的永恒目标。主耶稣的教导带出温馨的要求，若我们同意并确信主耶稣是生命的粮（永生的食物），当我们寻求主的引导就能做出正确的抉择。因为，正如主在太6:31-34节所说的『先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了』。我们要以追求神的国和神的义的态度来过生活，意即要在生活中让神在我们身上掌权(「祂的国」)，并让神从我们身上活出来(「祂的义」)。『神的国』就是神的权柄，『神的义』就是神的法则。寻求神的国，就是追求顺服神的权柄；寻求神的义，就是追求合于神的法则，在我们的生活中透过我们的顺服与遵行主的道来彰显神的义。

「这些东西都要加给你们了」：天国子民只要追求神的国和神的义，所得着的不只是神的国和神的义，连带也额外得着了生活的必需品。我们所需的一切物质供应，主都会负责。

31所以，不要忧虑说：『吃什么？喝什么？穿什么？』

32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

33你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。

34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

 

愿我们都能竭力的追求永恒的事为我们一生的目标，讨神喜悦，一生蒙福，阿门！

 

离婚

 

NN，我从AL那里知道，7/3 你们发生了一些不愉快的事而导致有离婚的意愿。

在此给你一些建议和分享如下：

1)   若我们是按照神的心意所做的一切决定，将来就可以站在宝座前以无亏的良心交账。若非如此，就切勿玩火自焚。

2)   若还有1%的可能性不离婚，你愿意将这1%献给神，让神来处理吗？

3)   目前这段冷静期，最重中之重是亲近神，默想神的话语，找出并认识神在你们的婚姻生活中，祂的救赎恩典，然后去经历这恩典。

4）不要把家庭变成法庭，家庭是神的恩典不断流露祝福每一个人的神圣居所。法庭是站在义的一面（有可能会不小心成为自以为义）判决对方的不义和过错。家是每一个人都为了其他的人和为着神而活的居所，是一个充满着恩典与爰且彰显神的荣耀的地方。

5）基督徒的婚姻是一个神圣的盟约，永远是神设立的3人关系的盟约。处理婚姻问题是不可以把神排除在外，夫妻2人要让神掌权,维护与祝福。不然就与非信徒无差了。

6）撒旦的诡计是要偷窃我们婚姻中的喜乐、毁坏我们的和谐，杀害我们的灵命。 我们须要认清牠的计谋，倚靠神全力的抵抗，以信心和神的话斥责牠就会得胜。

7）要维系婚姻33年以上，这比在暴风雨中爬山还困难。因为男女相爱，共守一生，是超越基因的，是不平凡的、不简单的。

它不像父母与子女相爱，是由于拥有共同的基因，是天然的，所以在婚姻中学习爱是首要的任务。

在爱中我们才能给予对方，不是要求对方给予。丈夫不要问为什么妻子不顺服你，你应该反问自己：“我有像耶稣基督一样为教会舍己的爱去爱妻子吗？”

一个爱妻子的丈夫将会得到妻子的回报，就是顺服。

作为妻子的不要问，为什么丈夫不爱你，你应该反问自己：“我有顺服耶稣基督吗？以顺服基督的生命学习顺服丈夫吗？”

一个顺服丈夫的妻子，将会得到丈夫的回报，就是深切地爱她。

爱就是接纳对方的全部，而不是努力去改变对方。就如同你爱玫瑰，你不仅爱它的花，也爱它的刺，

不能只爱花不接受它的刺。如果要改变别人，先改变自己，因为要让事情变得更好，先让自己变得更好。

 

8）愛,不是一輩子不吵架,而是吵架了還能一輩子。

美好的婚姻不是由两个完美的人所组成的，而是由两个美好的原谅者共创，他们以赦免和爱来修补与建立婚姻生活。

当一男一女彼此结合在一起，或说两人成为一体就是向着神领取了一个祝福的恩典，这是一个婚姻中的无尽恩典。然而恩典的前提是舍己的牺牲。就如基督为教会的舍己牺牲一样。

在婚姻生活中夫妻彼此为对方的牺牲换来享受到恩典。既使对方对你的伤害，却是能从你得到了原谅与宽恕与舍己的恩典。这就是爱的真理！

9）记得在婚礼中，在神与众人面前的

誓言吗？

在上帝以及今天来到这里的众位见证人面前，我(XXX)愿意娶/嫁你(XXX)作为我的妻子/丈夫。从今时直到永远，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您、珍惜您，对您忠实，直到永永远远。

 

要如何拥有与维持一个合神心意的美好婚姻呢？夫妻俩要共同努力永不放弃的竭力追求建立。就是：~

1）活出神的恩典，为对方而舍己。

2）不计算对方的恶，彼此原谅与赦免。什么是恩典？恩典不单是因为对方不配拥有，而白白获得。恩典也包含了两方面的意义：1）舍弃自己的权利与利益，只为了让对方获得益处。2）恩典也包含了自己深深的感恩于天父所施于自己，而自己处在无能（软弱或受伤害的处境）不配，只能仰望天父的施恩加力，让神的恩典透过自己同样的施给对方。

夫妻之间的吵架，常会提起对方曾经犯的错误来支持自己对的立场和正确的看法。这无形间就成为了一个审判对方死刑的处罚。这不是神所要看见的婚姻生活。

让我们从弗5:22-33节来看神所喜悦的婚姻生活。

5:22  你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

5:23  因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。

5:24  教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

5:25  你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

5:26  要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，

5:27  可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

5:28  丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。

5:29  从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样

5:30  因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。

5:31  为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

5:32  这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。

5:33  然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。

这段经文里我们看到了神眼中祂要籍着丈夫与妻子建立的家庭生活和夫妻俩彼此的责任，就是存敬畏基督的心彼此顺服。

22-妻子顺服丈夫如同顺服主。（以同样神圣敬畏神的心态来敬重丈夫）

23-因为神看丈夫为一家之头，如同基督是教会的头，是具有神圣的地位。

24-妻子凡事顺服丈夫，带出两个真理：

i-    不是因为他配得到，乃是因为他不够完美，因此须要恩典。（创2:18）神说那人独居不好，就赐给他一位帮助。

ii-     妻子对丈夫的顺服，就是表达妻子真正顺服神的命令去行。俩人都是活在神的恩典之中，彼此的顺服和服事才能把神的恩典透过自己流到对方的生命里。

25-丈夫即是一家之头，神要求丈夫主动的牺牲自己。

26/27- 神赐给丈夫领导的责任是带有救赎的目的。因为：-

i-妻子比丈夫软弱，却是与丈夫同受生命之恩（彼前3:7）

ii 基督以舍命来荣耀祂的新妇，以宝血来买赎她的美丽。目的是帮助她了解自己的永恒价值，肯定自己在神眼中的宝贵。同样的丈夫的牺牲也表达了妻子的尊贵，且帮助妻子认识到她在神眼中的宝贵。

28/33- 二人成为一体指出了丈夫籍着建立妻子而丰富自己的生命和自己的永恒状态。否则就是贬损自己。

默想：

在你们的婚姻生活中，有什么巨大的问题是大到神的大能都无法处理的？

有多少的困难是多到超越过上帝的恩典的？

 

美好的婚姻和充满喜乐的家庭，是建立于每天都将神的话应用在生活里。我们可以把世人所谓的“家家都有一本难念的经”，改变为“天父的孩子家中都有一本圣经”。

一个蒙神喜悦与合神心意的家庭是能够不断的彰显基督牺牲之爱的家庭。如我在第8点所说：美好的婚姻不是由两个完美的爱人所组成的，而是由两个美好的原谅者懂得以赦免和爱来修补关系而建立的。

关键是，我们真正明白什么是爱和舍己吗？我们真的明白神设立婚姻的心意吗？明白之后，我们曾经有努力的在婚姻生活中活出爱和舍让我们的婚姻生活能荣耀上帝吗？

 

10)   大家应该花时间祷告，预备好每一个人后，坐下彼此坦诚的互相分享心中的看法,对对方的观点，以爱心说诚实话和谦卑受教的心聆听，该道歉就道谦，该认罪就认罪,应饶恕就饶恕,应赦免（站在人的立场身份，非神的立场与身份）就赦免。分享中不只是指出对方缺点与带给你的伤害，也要称赞对方的优点与表达感激对方的付出，而道谢。

 

🙏主啊！

婚姻是祢的恩赐，是神圣的，求祢保守我的情感，不放纵情欲。懂得付出爱，少要求爱；让配偶、儿女享受家庭的欢乐。让大家都安心、放心、开心，更让主我的神喜悦欢心。求主保守我们的婚姻家庭能荣耀祢，奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们。

献什么给神？

 

亚伯与该隐献供物的对比

亚伯	该隐
头生	非初熟
精挑最好	地里~随意拿取
最好的献给神	最好的保留给自己
诚心诚意	履行责任，意思意思一下

 

从该隐与亚伯所献上的供物我们能学习到的功课：

怎样的献祭才能讨神喜悦蒙悦纳？如何避免犯上与该隐同样的错。

 

1）正确献祭的心态和动机

心态～诚心诚意的感恩

动机～取悦神与尊荣神

 

2）如何行才能取悦神？

A）先把身体献上当做活祭归给神。罗12:1/林后8:5/代上29:5

罗12:1所以，弟兄姊妹，我凭上帝的怜悯劝你们献上自己的身体，作圣洁、蒙上帝悦纳的活祭。你们理当这样事奉。

林后8:5 他们这样做超过了我们的期望，并且他们按照上帝的旨意首先把自己献给主，然后献给我们。

代上29:5大卫说，『今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？』

 

B）手洁心清，不存任何惹怒神的成份，诗24:4 / 太5:23-24

诗24:3 谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所中？

诗24:4 只有那些手洁心清，不拜假神，不起假誓的人。

诗24:5 他们必蒙耶和华赐福，被救他们的上帝称为义人。

诗24:6 这就是寻求耶和华的人，他们敬拜雅各的上帝。

 

太5:23所以，你在祭坛前献祭的时候，要是想起有弟兄和你有过节，

太5:24 就该把祭物留在祭坛前，先去跟他和好，然后再来献祭。

 

C）唯遵行神的命令和神的旨意

撒上15:22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

诗40:6祭物和礼物，祢不喜悦，祢已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非祢所要。
诗40:8 我的神啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里。

留意神指引的话语就是尊荣祂; 不留意就是羞辱祂，我们若不遵行神的话，岂能奢望神会悦纳我们一直羞辱祂而献上的供物呢？

从旧约引申到新约的教导

 

1)穷寡妇2个小钱的奉献～主耶稣留心我们怎样奉献 (可12:41-44)

 

可12:41-44

可12:41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。

可12:42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。

可12:43耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。

可12:44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

 

献上供物也是一种敬拜的方式，要以感恩的心将所有神所赐的奉献回去给神，为的是尊崇与荣耀神。

 

那些为面子而“投钱”的人，不论投了两个小钱，或两万个大钱，都同样被主耶稣看为一文不值。但这穷寡不亢不卑，尽自己所能的爱主，正合主的心意！

她的奉献不单因她对神的敬爱，更因她信她所奉献的不会落空，她信天地万有的主宰不轻视她所献上的。圣经记载主耶稣只有一次这样对着银库坐着看人投钱，正好这一次就看到她把所有的都投进去。这样主既知她已投上一切养生的，必会看顾她。她的奉献之可贵，在于她不把自己跟别人比较。她让主耶稣在世上找到一个愿为祂摆上一切的人。神把祂最宝贵的儿子给了我，而寡妇也把她最需要的给了耶稣。今日的基督徒应省察我们奉献的心态，是否爱自己、爱财物，多过爱主呢？

 

2）马其顿众教会的榜样 (林后8:1-5)

 

林后8:1 弟兄姊妹，我们现在要让你们知道上帝向马其顿各教会所施的恩典。

林后8:2 他们虽然遭遇极大的患难，受尽熬炼，却充满了喜乐，在极度贫穷的情况下仍然十分慷慨乐捐。

林后8:3 我可以证明，他们是甘心乐意，尽其所能地捐助，甚至超过了自己的能力。

林后8:4 他们恳切地求我们准许他们与有需要的圣徒分享上帝的恩典。

林后8:5 他们这样做超过了我们的期望，并且他们按照上帝的旨意首先把自己献给主，然后献给我们。

 

马其顿众教会的信徒深知能够捐助/奉献就是极大的恩典，这信念激励着他们处在极大的患难中受尽熬炼，在极度贫穷的情况下仍然十分慷慨乐捐，只为在恩典中回应恩典。

不但如此，他们也明白财物奉献的属灵基础，就是『先把自己献给主』；承认了主的权柄，然后才能跟随主的心意，去作主所要作的事。人越保留自己，就越跟不上神的旨意，就免谈要遵行神的旨意了。

 

小结：

🤔 在神的丰盛荣耀里，祂一点都不缺乏，为什么还要我们献上供物?

神要籍着我们信心的奉献，祝福我们。玛3:8～10

玛3:8人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取袮的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

玛3:9因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。

玛3:10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

 

林后9:6 少种的少收，多种的多收，这话是真的。

林后9:7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。

 

“奉献”是基督徒的特权，是对神主权的承认，也是对神恩典的回应。因为一切都是从神来的，就连我们得货财的能力也是祂给的。世上的一切都是属于神的，我们有，只是因为神容许我们拥有这些，神把这些物质资源交付我们代为管理。你我并没有所有权，有的只是管理权。

“奉献”是感恩的行动，我们把从神所得的献给神，表示我们是蒙恩的。是以感激之心将所有神所赐给的美物,所有对神伟大和恩惠的认识, 奉献回去给神,为的是尊崇祂、荣耀祂。是体现我们真实信心的行为，是相信神会持续不断的赐福给我们。

神看重的不是“钱或祭物”，而是我们乐意奉献的“心”。人是看外貌，耶和华是看人的内心。我们看自己奉献了多少给神，神看的是我们还“给自己”留了多少？又看我们用什么态度在奉献？

神所喜悦的奉献，就是我们先把自己献给祂。祂所喜悦的是“活祭”，是我们把自己献上，不再为自己活，而是为祂而活，甘心乐意为基督和祂的国度效力。

在这个要求之前，主耶稣先为我们作了奉献的榜样，道成肉身舍弃属天的富足成为贫穷，使我们借着祂的贫穷可以变得富足。

林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足

· 因为祂的贫穷，让我们看见神慷慨赐予的心。

· 因为祂的贫穷，所有人都可以接近耶稣，祂敞开胸怀接纳人。

· 因为祂的贫穷，使得人们有机会为耶稣奉献。

· 因为祂的贫穷，神的心意、旨意和计划得到成就，使救恩成为可能。

 

因为主耶稣贫穷一生所成就的，我们能够成为富足。我们有份与耶稣永恒的、属天的财富，因为祂道成肉身，来到世上分担我们的贫穷，与我们同甘共苦，我们当如何回应这恩典呢？

 

祷告：亲爱的天父，谢谢袮向我们指示关于奉献的敬拜中，如何行才能取悦袮与蒙袮悦纳我们的奉献。也谢谢袮不断的赐给我们恩典的机会来回应袮的大爱，求袮帮助我们不但要留意袮所指引的话语，并且要尽力的遵行袮的话来尊荣袮。

奉主耶稣的名祷告，阿门！