希伯来书第九章--灵训要义
【帐幕内对象的配置，表明基督徒的属灵经历】
一）外院：
1.铜祭坛：带祭物的血和灰(13节)──预表一切属灵的经历乃根据基督十字架上的救赎
2.铜洗濯盆──预表经历圣灵的洗净
二）圣所：
1.灯台(2节)──预表经历生命的光照
2.桌子和陈设饼(2节)──预表经历生命的供应
3.金香坛(4节)──预表经历靠着基督献上祷告为祭(参十三15)
三）至圣所
1.包金的约柜(4节)──预表经历神的信实
2.柜内盛吗哪的金罐(4节)──预表对神话的供应有特殊深入的经历(参启二13，17)
3.柜内亚伦发过芽的杖(4节)──预表经历基督复活的生命
4.柜内两块约版(4节)──预表经历神生命的律法
5.柜上面荣耀基路伯的影罩着的施恩座(5节)──预表经历神荣耀的恩典(参弗一6)
四)按9:1-5略述会幕的布置,其中的金香坛与约柜,这两件圣物预表着：-
『金香坛』-是预表基督是我们的中保；是天上的代求者；藉赖祂代祷之功劳（香气），使我们可以蒙悦纳而站在神前。
『包金的约柜』-约柜是整个帐幕中最重要的圣物，也是安放在至圣所中唯一的圣物，预表基督是神的独生，是信徒独一的中保，是世人唯一的救主。
五)约柜内的吗那的金罐，亚伦发过芽的杖和约版具有以下的灵训：-
『吗那的金罐』
是以色列人出埃及时神吩咐摩西要用金罐盛满一俄梅珥的吗哪，存在约柜内，以为记念（出16:32-33）。按一俄梅珥是一个人一日的粮食（出16:16），预表基督是我们每日灵性身体的需要和满足，我们应当每日记念神的恩典，以祂的信实为粮。
『亚伦发过芽的杖』
当时因以色列人不服亚伦为大祭司，所以神吩咐摩西，为十二支派取杖放在约柜前，若第二天那一支派的杖发了芽就表明他是神所拣选作祭司的。次日摩西从约柜前取了十二支派的杖出来，结果亚伦的杖不但发芽而且开花结了熟杏，证明他的职份确是由神所设立的。按枯杖发芽、结果，是死而复活的表明，所以这亚伦发芽的杖是预表基督因从死里复活，证明祂是神所拣选作我们唯一合格的大祭司，所以我们应当绝对信服祂，倚靠祂。
『约版』
又称法版，法版存约柜内，表明基督心中常存神的律法，祂为我们守了全律法，又满足了神公义的要求，使我们在祂里面可以蒙神喜悦。按这存在约柜内的法版，乃是神第二次重写的，第一次的法版因以色列人犯罪，在摩西下山时已经摔碎（出32:19;34:1,4,29;申10:1-5）。这重写而存在约柜内的法版，是要告诉我们，人凭自己无法遵守神的律法，惟有倚赖那为我们成全了律法的基督，才可得神喜悦。
六)约柜之上的两件物品所表达的灵意
『施恩座』
原文“施恩”是“遮罪”的意思，这座的尺寸长宽与约柜一样，盖在约柜上面，正好将约柜遮密。大祭司每年在赎罪节要带血进入至圣所，弹血在施恩座上，预表基督赎罪的血完全遮盖了神公义之律法的控告，使靠着祂进到神面前的人，可以得着神的恩典（出25:11;37:6;利16:14）。
『基路伯』
在施恩座上则有二基路伯──高张翅膀，脸面朝向施恩座（出25:18-22;37:7），就是这里所说“荣耀基路伯的影罩施恩座”的意思，表明他们准备为蒙救赎的人效力，并表明他们始终留意及重视基督为人所成功的救恩（彼前1:12）。
七) 9:6-7显示旧约祭司进帐幕受到了限制，按这两节圣经可得下列的教训：
1.帐幕中的各样对象预备齐了，众祭司才能开始事奉神。这意思就是，帐幕完全立起来之后，神的荣耀充满了帐幕，众祭司才能开始供奉的事（出40:34-38）。我们必须预备好一颗圣洁的心，先让神住在我们的心中，然后才能开始事奉神的工作。
2.只有祭司才能进头一层的帐幕事奉神，照样，只有蒙神选召的人才能作事奉神的工人。
3.普通祭司所能进入的只是头一层的帐幕，他们不能作大祭司所作的工作，只能在神允许的范围内作工。我们也只能在神旨意的范围内工作，不能随自己欢喜来事奉神。
4.旧约祭司在帐幕中所供奉的事，只是属物质和礼仪方面的。他们必须在可见的、预备齐了各样圣物的帐幕中，行崇拜神的礼。这教训我们应当按心灵和新样事奉神，不可只按外表与仪文，不是只在可见的“圣殿”中崇拜神，更应在不可见的圣殿中存敬畏神的心（罗7:7;林前3:16-17;6:19-20）。
5.只有大祭司才能进入第二层的帐幕。预表只有耶稣基督才能进入天上的至圣所，坐在高天至大者的右边，作我们天上的大祭司。
6.旧约的大祭司必须每年一次进入至圣所，每年为百姓赎罪。并且他也只能一年一次进入至圣所，并不能随意进入；但耶稣基督只一次作成赎罪的工作，就长久进入天上的至圣所，并使凡靠着祂到神面前的人，都可以随时来到祂施恩的宝座前。（按利16:11-15;大祭司在赎罪日不止一次进入至圣所，在此所说“一年一次”的意思是指一年之中有一日的一次，不是在那日之中只有一次的意思。）
7.大祭司进入至圣所的时候，是独自进去为百姓赎罪。救赎的大功是基督所独自成功的，并没有别人能帮助。
8.旧约的大祭司进至圣所，没有不带着血去的，但他们是先为自己
和本家赎罪，然后才为百姓赎罪；而基督带着流过血的记号进入天
上的至圣所，却是只为“百姓”赎罪，不必为自己赎罪（启5:6-9）。
八）更美的大祭司--耶稣基督与地上祭司的比较
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更美的大祭司--耶稣基督
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地上大祭司的欠缺
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虽在地却是在天上更大更全备的帐幕事奉神。
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在地上的帐幕事奉神。
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一次进入圣所为我们成就了永远赎罪的功效。
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每年都要帶著牛羊的血进入圣所,为自己和百姓的过錯献上。
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用自己的血洗淨我们的心,除去我们的死行、使我们事奉永生神。
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山羊和公牛的血、並母牛犊的灰洒在不洁的人身上叫人成圣、身体洁淨，但不能事奉永生神。
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藉著永远的灵将自己无瑕无疵献上給神，使我们在基督里成圣完全。
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只能藉著祭物献上給神,只能使人短暂的成圣,不能使人完全。
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新约基督的血有更完全的功效
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旧约祭牲的血并不能使人完全
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九）试从经文中列出基督宝血的所有功效
基督宝血的功效如下：
1.他的血赦免一切悔改相信之人的罪(太26:28)。
2.他的血把一切信从之人从撒但和邪恶的势力之下救赎出来(徒20:28；弗1:7；彼前1:18~19；启5:9；12:11)。
3.他的血使凡信之人得以称义(罗3:24~25)。
4.他的血洗净信徒的良心，使他们可以毫无亏欠、信心充足地事奉神(9:14；10:22；13:18)。
5.他的血使神子民成圣(13:12；约一1:7~10)。
6.他的血为信徒开辟了一条靠着基督直接到神面前的道路，使信徒可以得着恩典、怜悯、帮助和拯救(7:25；10:19；弗2:13,18)。
7.主的宝血是新约中所有应许的保障(10:29；13:20；太26:28；林前11:25)。
8.对于靠着基督到神面前的信徒，基督宝血的拯救、使神人和好及洁净的大能总是大有功效的(7:25；10:22；约一1:7)。
十）试从第24至28节，列出记载基督那三方面的显现层面。
第26节：衪曾经显现。这是指衪的第一次降临，衪到世上来，把我们从罪的惩罚中拯救出来（过去时态的拯救）。
第24节：衪如今显现。这是指衪现今在神面前，要把我们从罪的权势中拯救出来（现在时态的拯救）。
第28节：衪将会显现。这是指衪即将要回来，并要把我们从罪的处境中拯救出来（将来时态的拯救）。──《活石新约圣经注释》
十一）回应：-
1.-感谢父上帝，让我们学习基督是我们每日灵性身体的需要和满足，我们应当每日记念神的恩典，以祂的信实为粮。所以我们应当绝对信服祂，倚靠祂。
2.-感谢父上帝，这重写而存在约柜内的法版，是要告诉我们，人凭自己无法遵守神的律法，惟有倚赖那为我们成全了律法的基督，才可得神喜悦。弹血在施恩座上，预表基督赎罪的血完全遮盖了神公义之律法的控告，使靠着祂进到神面前的人，可以得着神的恩典（出25:11;37:6;利16:14）。并表明他们始终留意及重视基督为人所成功的救恩（彼前1:12）。
3.-感谢父上帝，如今我们籍着基督的宝血，已经是没有任何的限制，可以随时随意的来到天上的至圣所的施恩宝座前向神祷告献祭。『来10:19节“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所”中的“至圣所”指的是天上的真圣所；来4:16节“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前”中“施恩宝座”指的也不是地上的至圣所，而是天上的真圣所，即神的宝座所在。』
4.-感谢父上帝，我们的大祭司耶稣基督已经复活升天，先于我们进入那里。（6:20）圣徒在礼拜、祷告的时候，身体虽然在地上，但我们的灵靠着“圣灵”（弗2：18，6：18）会进到天上的施恩宝座前。基督再临的时候，我们的肉体也得荣耀，进入天上的真帐幕，朝见神。
5.-感谢父上帝，因此我们应当尽心尽性尽力尽意爱神与事奉神。（申6:5,和申10:12）在每一个事奉神的恩典里，都以爱神为动机，全心的委身於祂。我们事奉不再体贴自己的热心，乃是遵行神的旨意。
十二）感恩祷告：-
感谢天父上帝袮那超然又浩瀚无垠的慈爱，赐给我们丰富又无穷无尽的恩典！谢谢父上帝袮为我们准备了不能朽坏、不能玷污、不能衰残、存留在天上的基业。我们更要感谢，当我们死在罪恶过犯之中，袮籍着基督的宝血的拯救，重生了我们，不但赐给我们成圣的新约，又赐给我们权柄成为你的儿女和君尊祭司的双重身份，叫我们可以宣扬袮那召我们出黑暗、入奇妙光明的美德，又叫我们可以凭着毫无亏欠的良心、充足的信心来事奉袮。祈求父上帝, 袮, 帮助我们以爱袮为动机，全心的委身於袮。叫我们事奉, 从今往后不再体贴自己的热心，乃是遵行父上帝,袮的至高至圣至全的旨意。奉主耶稣基督圣名祈求，阿门！
愿一切的颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、能力都归与我们三一永活的真神，直到永永远远。阿们！
带领此课文的要点：
要求组员们实行以下12点。
事先阅读希伯来书第9章后，再读本文。
第1至第8点为自我学习认知的真理，
第9 至10 要在小组里个别作答。
第11点 要一同开声宣表感恩。
第12 点要一同开声作感恩的祈祷。
