一辆在轨道上行驶的列车,必须行在平行轨道上,若其中的一边有移位或是断开,就会发生意外。同样的,基督徒的灵命就像一辆列车,无论是火车,地铁列车还是子弹列车,灵命成长都必须是在平行轨道上行驶。什么是信徒灵命成长的轨道?
轨道都是双行方向的,一个是前进方向,另一个是回返的方向。一个方向是常常数算主恩与信徒的信心。常常数算主恩的人,他的信心会越发更坚强。另一个方向是事奉与敬拜,这也是信徒的灵命成长轨道,天父在罗12:1-2与彼前2:9
将祂的心意/要求/恩惠赐于我们,所以每一位天父的儿女都必须回应这宝贵的恩典,以感激之心与甘心乐意的敬拜来事奉神。
从以下阅读的文章中,我们会看到蒙召的恩典与得事奉的恩典。敬拜与事奉是同一个词。是一个钱币的两面,若缺一面就作废,毫无价值。
今天我们要来思考2个课题,恩典与信心,事奉与敬拜。
能得救是恩典!能一生事奉神,是更大的恩典!
经文:罗马书12:1
所以,弟兄们,我凭著神众多的怜悯劝你们,要献上你们的身体当作一个活祭,是圣洁的、是讨神喜悦的,是你们理所当然的敬拜。
「一生事奉、一生摆上、一生讨神喜悦」是基督徒最理所当然的敬拜。真正信服主耶稣的人,必须活出充满感恩和基督香气的生命。在罗马书1至11章,保罗仔细讲解了基督的福音,和因信称义的真理,并要万国顺服真道的大使命。最后,保罗用「深哉」的表达去赞叹神奇妙的拯救蓝图。
随后,保罗以「所以」一词开展了罗12至16章。真正明白福音的人必会/须一生感恩、一生事奉。我们要有与世界不一样的生命,要只讨神喜悦,这样的人才是真正蒙福的人!「弟兄们」这表达提醒我们,信主的人是神的儿女,在主里是一家人,要彼此相爱,同心事奉。神的慈悲和怜悯是丰富的!所以,保罗用「神众多的怜悯」(the
mercies of God)去激励我们,让我们存感恩的心去奉献和事奉,不是出于勉强,乃是出于甘心。保罗说:「原来基督的爱激励我们。」(林后
5:14)
是神的怜悯,让我们能信耶稣,能脱离罪的捆绑,能得救,能有永生。信主后,我们要领受更深的恩典,我们要心意更新,要脱胎换骨,要脱离旧人的黑暗,要活出基督的光明,这是另一重的恩典。真正明白福音大能是何等浩大,神的爱是何等长阔高深之后,我们的价值观、人生观、世界观、人生的目标都会改变。马太亨利说:「感恩奉献是好的,但充满感恩的生命是更好的!」神的怜悯会继续感动我们,让我们背上十架,甘心摆上,奉献一生,为主所用,这是神更大的怜悯。
「事奉」(latreia)在英文圣经多翻译为「敬拜」(worship)。传统神学将dulia一词用在我们对人的尊重,将latreia一词用在我们对独一真神的敬拜。真正的敬拜不是单单在主日崇拜时的敬拜,真正圣洁和蒙神喜悦的敬拜是将自己一生奉献给神,一生荣神益人,一生发光作盐,一生活出基督的香气。英语的Worship有「给出有价值的东西」的意思。
神奉献独生子为我们死,我们又奉献什么回报神的厚恩呢?我们有神所喜悦的敬拜吗?一生奉献、一生事奉的生命才是真正神学的高峰!有神学没有生命,有学问没有敬虔,有听道没有行道,有口才没有敬拜,是历代教会和基督徒的危机。没有事奉的人,是没有感恩的人,是假冒为善的人,是没有真正信服基督的人。
我自己在1989年8月受洗。那时心中有一个感动:若耶稣是主,若唯独福音能让人得救,那么人生最有价值的工作,就是事奉神;人生最有价值的工作,就是传福音。这感动一路催促我。在神的怜悯下,1990年7月我以暂取生入读神学院。保罗说得好:「我主的恩是格外丰盛:我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。」(提前一12,14,和合本) 能奉献自己一生去事奉主,不是牺牲,而是要领受神更大的恩典,让我们能一生与神亲密同在、同行和同工。
你愿意奉献你的一生去事奉神吗?
反思:*#*
1)神给于你的恩典浩大吗?数算神所赐予你有哪些的恩典?
(提示:在一张纸上画出你的个人生命写照,在其中标示从神所领受的恩典)
2)你有感恩的人生吗?你曾奉献什么给神?你认为神要你奉献什么给祂?
3)为什么我们要敬拜神?敬拜的定义是什么?怎样的敬拜才会取悦神?
4) 请默想并分享你如何回应这首诗歌~《我曾舍命为你》
为你为你我命曾舍,你舍何事为我?
为你为你天家曾舍,你舍何福为我?
为你为你忍受一切,你受何苦为我?
向你向你厚恩曾施,你将何物献我?
为什么我们要敬拜神?
来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下,因为祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是他手下的民。(诗95:6-7)
主啊,诸神之中没有可比祢的,祢的作为也无可比。主啊,祢所造的万民都要来敬拜祢,他们也要荣耀祢的名。因祢为大,且行奇妙的事,惟独祢是神。(诗86:8-10)
神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。(传3:11)
除了上帝自己以外,人在世上诸多的快乐之中,无法找到灵魄的真幸福。
我们要敬拜神,因为~
1)神是我们生命的创造主。
2)我们单单属于神,不属于任何其他的有理性生命的被造之物。
3)唯独我们生命的创造主是大有能力的神,唯有神配得我们的敬拜。
4)唯有神主自己,才能住进我们灵里所预设的空位置。
于存在论的意义来说,将永生安置在心里,指人是追求永恒的被造物,上帝造人刻意在人的灵里留了一个空间,让人渴慕追求永恒的意愿,来满足这个心灵的空虚。
敬拜的定义是什么?
在圣经里,敬拜乃是指有理性的受造之物,对于向他们自我启示创造主的合宜反应。(是)以感激之心将所有神所赐给的美物,所有对神伟大和恩惠的认识,奉献回去给神,为的是尊崇祂、荣耀祂。
敬拜包括:赞美神的所是:(自有永有,独一真神\永世的君王)感谢神的所为;(祂的作为无可比,常行奇事作大事无法测度,不可胜数)(敬拜是)渴慕神藉着更进一步怜悯、审判与能力的作为,使祂自己得着更多的荣耀;并信靠神会关切我们自己和别人未来的福祉。(敬拜是体现我们的信心的行为,是相信神会不断的继续赐福给我们,敬拜是一个敬虔生命的理所当然的回应)。
敬拜乃是灵魂体全人的投入里面。(向神)肃然起敬的惊奇,和感激不已的庆贺,都是敬拜心情的一部分。
当大卫将约柜抬到耶路撒冷时,他热情洋溢地在耶和华面前跳舞;当神应许赐他一王朝时,他“坐在耶和华面前”谦卑惊奇~在这两种情况之下,他的敬拜很明显都讨神的喜悦(撒下6:14-16:7:18)。
(我们)从神有所学习也是一种敬拜方式:(如个人灵修,与神独处的时刻。)(当我们)留意祂指引的话语就是尊荣祂;不留意就是羞辱祂。
怎样的敬拜能取悦神?
陶恕曾经说过:只有在我们内心没有惹怒神的成分,我们的敬拜才会全然取悦神。(即我们口中的言语,心里的意念在神面前蒙悦纳)
蒙悦纳的敬拜要求敬拜者“手洁心清”(诗24:4),并藉着身体的服事和口中敬(畏与仰)慕的话语,表达出对神甘心的崇拜。
你愿意奉献你的一生去事奉神吗?