归荣耀于上帝

约17:4 我在地上已经荣耀袮,袮所托付我的事,我已成全了。

约4:34 耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。

荣耀上帝！这是主耶稣留给我们的榜样,也是我们蒙召的其中一个

使命。(人在堕落之后要借着基督的恩典恢复被造的使命）基督徒

荣耀上帝的生活就是在灵里的圣徒相通生活,以基督的心为心,（即

基督舍命的顺服,谦卑的心志）,彼此顺服,彼此相爱的过肢体生活。

(罗8:29-30,腓2:2-11)

效法基督的榜样,在我们的全人生命里遵行上帝的旨意,完成天父给

我们的托付,作成祂的工,这就是我们蒙召后一生要过荣耀上帝的生

活。

我们要操练生命中的3个生活层面来荣耀上帝。

一）心思意念

1）西3:2 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。我们当把我们

一生所追求,锁定在永恒而非短暂的事上。在我们的日常生活里,天

国的事应当成为我们优先的事。上帝所关心的事就是我们一生所当

看为生命至宝的事。

2）腓4:8 弟兄们，……凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有

美名的；……称赞，这些事你们都要思念。

我们的心思意念是最容易被玷污,被撒旦攻击,也是最脆弱的地方

。一旦被罪捆绑,就会坏到极点,无法试透,带来的破坏与伤害无法度

量。（耶17:9）

因此,上帝要求我们要常常保守我们的心,好让圣灵可以引导与开启

我们的心,让我们拥有一个最纯洁的心与上帝同行。（箴4:23）

二）言语

以弗所书4:29 污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,

叫听见的人得益处。

在我们的这个年代还要加上污秽的言词,一句不可写出,只要随事写

造就人的好话,叫阅读的人得益处。我们要弃绝在手机与电脑的信

息里头使用不文雅与污秽的言词。

三）行为

1）       在和平与合一里荣耀上帝。我们接受了呼召,行事为人就当与蒙召的恩相称,这包括谦卑、温柔、忍耐、体谅、和平与彼此接纳。(弗4:1-3,罗15:7)

(比我们软弱的以爰心接纳,比我们强的以谦卑的心接受学习)

2）       因福音的缘故,在受苦中荣耀上帝。（腓1:29）彼前4:16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。

3）       在生活处事上应当品行端正荣耀上帝,并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。(彼前2:12,太5:16,腓立比书1:11)

4）       在生活里结出福音和圣灵的果子来荣耀上帝。(约15:8)

5）       在性生活上荣耀上帝,逃避淫行,追求圣洁。

林前6:20 因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀

神。

帖前书4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。

最后,为持守信仰而死来荣耀上帝。

虽然我们无法做到人人为主殉道,但我们可以做到活着的一生为

荣耀上帝而活,直到我们死的一刻,无论死的方式是怎样,我们都存

着满心的感恩来顺服上帝的主权,将荣耀归给上帝。因为,在耶和

华眼中,看圣民之死极为宝贵。(徒7:55,诗篇116:15)

约翰福音21:19 耶稣说这话是指着彼得要怎样死,荣耀神。

亲爱的天父,感谢袮籍着主耶稣向我显明袮的威严荣耀。因您尊

荣圣父,尊贵圣子主耶稣与尊圣保惠师圣灵的合一,教导我效法袮

们的合一,归荣耀与袮和分享袮所分赐给我的荣耀。祈求袮保守

我在袮的爱里合而为一,在肢体生活中竭力追求与保守圣灵所赐

合而为一的心。

主我的神啊,求袮将袮的道指教我,我要照袮的真理行;求袮使我专

心敬畏袮的圣名！

我要一心称赞袮;让我一生籍着遵行袮的旨意,尊荣与荣耀袮,我要

荣耀袮的圣名,直到永远。阿门。

(约17:22,弗4:3,诗86:11-12)12)

提后316

提后3:16 圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的.

这节经文明确的向我表述关于圣经的一切话所带给我的4样祝福与益处，就是神的话能够带给我生命的改变、警惕我不去犯错、督察我的行为与责备我的过错、引导我行正路、活出上帝的公义，装备我成圣的生命，好叫我在白色的宝座前能向天父交账。

可是若我只停留在对圣经只有知道的层面而不去遵行，这与我不知道而没有遵行，结果都是一样对我毫无益处。按神的话，书1:8〖这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。〗如果我不遵行圣经的一切教导，不但是毫无益处，相反的当我知而不行，我就成了无知的人，圣经的话反而成为了我的审判。(太7:26-27,约12:47-48 若有人听见我的话不遵守……弃绝我、不领受我话的人……就是我所讲的道在末日要审判他。)

诗人在诗篇119篇里以124个同义的强力词句表达了对神的话和命令极度的切慕与喜爱遵守。我也应当学习和效法诗人，活出这样蒙神喜悦的生命。因为只有如诗人一样如此爱慕与急忙的遵行神的命令，才配得进入神的国。（太7:21）若非如此，圣经里的警告就会临到我身上了。（启3:3, 太7:19）也非有如此，我才是真正合乎成为上帝的儿女，住在上帝里面，上帝也住在我里面。（约壹3:24）

主耶稣在马太福音的登山宝训的结尾训导一再的警惕我，当把房子盖在磐石上而非盖在沙土上。从这里我再次被提醒自己应该努力成为聪明人，不做一个无知的人。（太7:24-25）

噢，慈悲的父上帝，祈求您帮助我追求拥有一颗如在干旱疲乏无水之地，却不渴望饮水解渴，而是渴想与切慕你。因为袮的话告诉我，你的慈爱比我的生命更好。求您帮助我因爱袮而喜爱遵守袮的命令，让我经历袮的话带给我的祝福与益处。阿门。

自义

自以为义是一个隐藏的杀手，它深藏在我们的身上不容易被发现。就好比癌细胞在我们的体内躲藏一样，等到我们发现它时，是已经成为致命的末期肿瘤。

我们不易发觉到我们是自义的人是因为我们往往容易忽视自己的问题和否认自己有问题。

那如何确定自己是自义的人呢？自义的人在生活上会有什么表现？以下几点可以作为参考以检视自己是否是自以为义的人。

1）自义的人只看见别人眼中有刺，却不想自己眼中有梁木。（路6:42）

2）自义的人常藐视别人，自认自己比别人更好更强更爱神。（路18:9-12）

常找出或指出别人的短处与软弱，以彰显自己比别人强。

3）自义的人完全以自我为中心，无法真正的与自己瞧不起的人合作配搭。

4）自义的人缺乏怜悯与恩慈之心。就如先知约拿一样，他不想让尼尼微人悔改，倒想让他们遭毁灭。约拿认为神不应该将救恩白白赐给邪恶的异教民族，只有上帝的选民才有资格享有神的怜悯与赦免。

5）自义的人喜欢批评与论断别人。

6）自义的人常以自己事奉上帝的成就与贡献，来比较别人事奉上帝的付出与果效。

圣经清楚的告诉我们，除了祂以外，没有任何人有资格论断别人。（罗14:10,12-13）上帝不喜悦自以为义的人，主耶稣更称自以为义的人为假冒为善的人。（路6:42）

在路18:9-14，主耶稣更亲自的指出，那虚心痛悔的税吏的祷告是被上帝所悦纳。而自以为义的法利赛人却被上帝所唾弃。

因为在神面前，我们都是“蒙恩的罪人” 没有任何一个人会比任何人更配得神的悦纳。

应用以上6点来检视以避免自己落入自以为义的光景。不然我们还以为自己是爱神和热心事奉神，却不晓得自己与神的关系已经疏远。

噢慈悲的天父上帝啊！恳求你赦免与除去我的自以为义、自我中心、自大与骄傲的罪。不叫我看见别人眼中的刺，但却让我常看到自己眼中的梁木而悔改转向你。求圣善的圣灵以你的圣洁超然的能力来更新我的生命，求你赐我一颗谦卑仁爱恩慈良善怜悯之心与你同行。奉圣子耶稣基督的名祈求，阿门。

十字架永是我的荣耀（二）

美国盲女诗人芬妮·克罗斯比在1869年所写的这首诗歌--十字架永是我的荣耀，是取自圣经加拉太书的经文。

加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

加 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

十字架与我有什么关系？它如何影响我的生命？如果十字架是我永远的荣耀，那我的一生是否在荣耀我的上帝？

使徒保罗是如何看待十字架？保罗是罗马公民，他深知十字架是古罗马用以处死囚犯的最残酷的一种刑具。就十字架而言，它只有一个使命，就是把人的生命终结在上面。背起十字架的路就只有一个终点，就是生命的完结。

保罗回应主耶稣的呼召背起自己的十字架跟从主。他把自己与主耶稣的十字架放在一起，自己的十字架降服在主耶稣的十字架之下，保罗把先前以为与他有益的，现在因基督都当作有损的。不但如此，他也将万事当作有损的，因他以认识主基督耶稣为至宝。并且他已经丢弃万事，看作粪土，为要跟从与得著基督。因为如此，保罗可以说：『他已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是他，乃是基督在他里面活著；并且他如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；主是爱他，为他舍己。所以他断不以别的夸口，只夸我们的主耶稣基督的十字架；因这十字架，就他而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，他已经钉在十字架上。』

万事和世界就是我们的十字架！包含了爱情、亲情、家庭、工作，娱乐休闲等。无论任何动机与理由都须要钉在十字架上，才能配做主门徒。

路14:26「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

路14:27 凡不背著自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

十字架可以是我们痛苦与羞辱的记号，同时也可以是恩典与荣耀的记号。先有痛苦与羞辱的过程，才会有得着恩典与荣耀的经历。

唯有做到完全的舍己，承受心灵与肉体上的痛苦和世界带来敌对的羞辱与逼迫，我们才可以像保罗一样的发出得胜的宣告说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。（林后4:17）

我们才可以像芬妮·克罗斯比一样呼喊：十字架，十字架，永是我的荣耀！

亲爱的朋友，在你追随认识上帝的道路上，你在跟随基督吗？还是你在跟随着世界呢？请问你的十字架在哪里？

十字架永是我的荣耀（一）

这是许多基督徒熟悉与常唱颂的一首古典圣诗。

歌词

求主使我依十架，在彼有生命水，由各各他山流下，白白赐人洗罪。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！
我与主同钉十架，和祂同葬同活，今基督居住我心，不再是我活着。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！
我立志不传别的，只传耶稣基督！并祂为我钉十架，复活作救赎主。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！
我愿意别无所夸，但夸救主十架！世界对我已钉死，我以死对待它。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！

这首诗是美国盲女诗人芬妮·克罗斯比（Fanny Crosby，1820-1915）所写的优美的诗歌之一。它是先由杜恩（William H.Doane 1832-1916）谱好了曲调，再请她作词。词曲配合的很好，所以把调名称为《十字架》。

芬妮·克罗斯比在生下来6个星期时，眼睛发炎，当地眼科医生不在，临时找了另外一个人来治疗，那人主张以药膏来热敷，没想到就这样把她的双眼都弄瞎了。在她后来的传记里，她提到有一位弟兄可怜她的情况，以为她对自己从6个星期大就失明一定有很多的自卑、自怜、怨恨。但她告诉那位弟兄，“我巴不得我一生下来就是瞎子”。他非常不解地问道：“为什么呢？”她回答：“这样，当我有一天到主那里时，第一位我眼睛能看到的就是我的主耶稣。”

为什么主耶稣在她心中是这么地重要？为什么在她歌词中她说到十字架永是她的荣耀？因为十字架是主的诅咒、刑罚、羞辱、痛苦、弃绝的记号，如今变成她的祝福、赦免、荣耀、喜乐、和好的记号。
她每天以主耶稣和她的十字架为荣，就不自夸，不自卑，而在生活中依靠十架大能见证主。这首诗歌的副歌“十字架，十字架，永是我的荣耀。”是发自内心深处的呼声，唱者、听者都会受感动。

亲爱的朋友，这首歌也能代表你心中的呼声吗？

保守自己常在神的爱里—遵守神的命令—永生

犹大书1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

犹大书吩咐我们要保守自己常在父神的爰里。我们一直以为天父上帝会亲自保守我们在祂的爱里。但这节经文告诉我们，若要确保自己常在父神的爰里，是我们当尽的责任，只有我们能保守我们自已常在神的爱中而非神。

约翰福音15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。

主耶稣也在约翰福音15:9 嘱咐我们要让自己常在主的爱里。

我们面对当今世界的王多方面的攻击，软硬兼施多方的诱惑，我们如何能保守我们的心胜过世界？如何才能做到要保守自己常在神的爱里呢？

感谢主，在约翰福音15:10节里，主耶稣把解决这个问题的方法告诉了我们。『 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。』

原来上帝在圣经里所告诉我们要遵守的一切诫命与命令（神的一切话语就是命令，包括旧约的律例，律法，诫命，训词，法则和新约主亲自给的命令与神藉众使徒所吩咐我们当遵守的生活准则），遵行-就是打开『保守』这扇门的销匙，让我们能够进入和常在神的爰里的唯一方法。

唯有当我们能够保守自己常在神的爱中，并且仰望我们主耶稣基督的怜悯，我们才有能力胜过世界的诱惑，胜过试探。

可是遵守神的命令会是件困难的事吗？圣经给了我们答案。

申命记30:11 我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。

30:12 不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见，可以遵行呢？

30:13 也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见，可以遵行呢？

30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

申30:11指出我们没有任何的藉口，我们也无法推却自己的责任，因为神所要求我们遵守的诫命或命令都是容易做到的。即然如此，我们就应当学习诗人与先知的榜样，喜爱和切慕遵行神的命令，以此为乐，这样即便我们遭遇患难愁苦，神的话就好比食物，也能使我们心中欢喜快乐--耶15:16（诗119:35,47-48,60,127,131）

但，最为要紧的是，当我们喜爱遵守神的命令，我们就是活在神的永生生命里。

太19:17  你若要进入永生，就当遵守诫命。

路10:28  耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」

自称为永生上帝的儿女们啊！你能确知自己有永生吗？

因为神的命令就是永生。约12:50