枯干

在神眼中只有两种人，1）活人，2）死人。活人是指我们的灵因认识神并常活在神的话语里，而成为活人。此活人乃看重神的话语胜于自己的生命；物质的需要，他们深知不能只在知识上认同人活着不是单靠食物，乃是实在的将神的道应用在生活里。活人在神的眼中是尊贵又蒙祂喜悦的人。死人是指因离弃神/不信神的话，只注重肉体的需要而生活,因此灵性是死的人。此死人乃因弃绝救恩而成为神眼中的愚昧亵慢人。但有许多的基督徒却想要成为第三种人—活死人。活死人是指灵性虽因认识神的救恩而活，但却选择过着体贴肉体而不愿意操练自己的灵性生活的人。更直接的说，就是信徒已经像当日的亚当与夏娃一样，接受撒旦的迷惑，相信在活人与死人中间，存在着可能让基督徒生存的空间，在他们的心里，时常浮现这个想法：神岂是真说...,或许不听神的话也不至于死...,只要我仍然事奉神，即使没有亲近神也能讨神喜悦...等等。此等人是神眼中的愚妄人，按名字是活的，实际上是没有成长生命的死人，是最叫神痛心的。然而，神的痛心也是神所深切关心的。神的关心，就促使祂不断的给予他们机会悔改，或者可以从死里活过来！正如神在经上所提：「乃是宽容你们，乃愿人人都悔改。你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，盼望新天新地，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；长久忍耐为得救的，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」[彼后3:9,11-15,17-18] 悔改乃是出自于神的怜悯与恩典，神主动的赐予人机会来回应祂的召唤，然后我们才能领受赦免之恩。尤如牧养人撇下99只羊，去寻找那迷失的羊一般。悔改的管道有2方面5个步骤 ：1）神亲自的启示，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如浪子回头）2）别人的责备，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如先知拿单责备大卫）[撒下12:1-14] 然而人若不知悔改，神若收回所给予的机会，人就在神的眼中成为死人。「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」[诗49:20] 因此记载在太21:17-20和可11:11-14，主耶稣咒诅无花果树的事件中，带出了一个非常重要的真理。即是主的咒诅:「从今以後，永没有人吃你的果子。」无花果树就连根都枯干了。枯干是表示我们若失去从神给予的悔改机会，至终就会遭受到严厉的审判。这个咒诅不但对着2000年前的祭司长，民间的长老与法利赛人而发出，并且也对21世纪的信徒们发出的警告。主耶稣在约15:1-7,10 所提到的葡萄树与枝子的关系，提醒我们不常在主的话里，不结果子的生命，将会被剪去丢到路旁，最后会枯干，被捡起当柴烧。这联读的经文清楚带出基督徒的属灵生命与主的关系，不悔改而又敷衍的属灵生命，不遵守主的道所受到主的审判的结果。因为在末日当我们都站在主的审判台前，主就会以祂所吩咐我们的每一句话，每一个命令，来审断我们的义（行为的义，不是得救的义）就如主耶稣所说：「若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」[约12:47-48] 弟兄姐妹们，主已清楚吩咐我们要常住在祂的话里，我们就要每天殷勤的操练我们的灵性生活，读经、灵修、祷告、与神独处与自我反省。这5环相扣缺一不可，若在那一方面有软弱，就会随时被吼叫的狮子吞吃掉了。亲爱的弟兄姐妹，我们当趁着还有今日，竭力的遵守主的一切吩咐，并实行彼后3:9-18节的教导。抓紧还有悔改的机会，立刻的回头，莫等神把机会收回，我们落入主的咒诅中，成为枯干的根或成为枝子被丢进火里当柴烧是何等大的悲剧呀！

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 [箴28:13]
The one who confesses and forsake his mistakes gets another chance.

耶和华拉法

昨天到医院做了鼻腔内窥镜检查，在检验之前医生阅读了我的病历，早已知我放弃了电疗。他当然是非常不满意为何我放弃电疗，所以会设法找出原因与尝试说服我改变决定。也因为如此，医生在做检验时特别的仔细，深入，长久。比较了左右两边的情况，让实习医生学习确认诊断结果之后，才告诉我已经找不到3.5x1.9cm 的肉瘤。医生会惊讶我的决定，同样的在许多人的思想里，放弃电疗或化疗，就是等于放弃医治的机会。对基督徒来说，更等于放弃了神的医治。因为许多的信徒都认为神的医治就是医生的医治。所以当我的二哥知道我已确定/决定要选择仰望十字架上的基督与宣告神的真理—我因基督所受的鞭伤，因祂亲自担当我的疾病，我已得到医治，他是无法接受并认为我是固执不愿意接受神的医治方法，违反了神的旨意。果然是如此吗？到底医治是如何划分是出于神或出于人？先从一般上医治的管道来谈，可分为4种情况：1）一开始就寻求神的医治，放弃寻求医生的医治，在祷告中恒切的按照神医治的旨意来仰望神的应许。此等情况多发生在灵恩派的信徒身上。2）一开始就寻找医生的医治，直到医生说束手无策，宣告只剩下几个月的寿命，才由人而转向接受神（天父）的医治，这种情况往往会发生在非信徒的身上，因为他们的生命里没有救恩，还未得到基督的救赎。然而，这也是非灵恩派的信徒普遍会直接采用来寻求医治的方法。3）自我治疗法-采用食疗与禁食绝死异常细胞。4）采用以上的任何一，二种以上的混合方法。所以当我决定放弃医生的治疗，我能如何向人解明神的旨意是什么？我确信的真理与神的旨意跟别人的不相同，那要如何处理？我稍作以下的分享….
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。【罗10:17】对于神的真理，祂的话语与应许，我们认识的越少，明白的不够，就越难领受。因此就失去了在信心的行为上表现出我们的相信。信心只是一个名词，相信却是一个行动。相信神的话语就是按照神的话语而行。我们若按照神的应许去行，神就会成就祂的应许。 一个人的话就代表这个人；神的话语就代表神自己。我们对于神话语的态度是决定一切。不信神的话就等于不信说这话的神自己。如果神能用话语造天地，祂也必能用话语来医治我。因为经上记着：『 祂发命医治他们，救他们脱离死亡。』【诗107:20】 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉著祂造的；凡被造的，没有一样不是藉著祂造的。【约1:1-3】』神与祂的话语是一体的。祂不只是憑籍祂的话语，使原本不存在的从无到有，祂还留心保守祂的话语使之句句成就。 耶和华对我说:『你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。』【耶 1:12】 既是如此，我们须要认真的认识真理，可从以下几方面来看：1）疾病的源头—撒旦。疾病乃是出自于撒旦，因它极力的敌对神，带来杀害，毁坏我们的生命。相反的，神的旨意乃是要赐给我们丰盛的生命。【约10:10】神不是我们疾病的源头，因为神从来就不会做自相矛盾的事。虽然神会因为医治我们而得到荣耀，但祂不需要籍着如此的方法来得到荣耀。唯有撒旦会使用疾病攻击我们，叫我们不认识神的真理的信徒承受不必要的痛苦。2）神的旨意是要医治我们，因为我-- 耶和华是医治你的。(按：原文是现在式，表示祂的永恒不变的真理)【出15:26】主耶稣基督为我们所受的鞭伤，已经完全的担当了我们的忧患（疾病），背负了我们的痛苦。这是要应验先知以赛亚的话,说:『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』【太 8:17】真理就是：基督要每一个人都得到医治，不然，祂就不必忍受能使我们得医治的鞭伤了。旧约献祭的羔羊从来都没有受过鞭伤，神的圣洁羔羊要承受鞭伤，乃为成就神医治的旨意。耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。这一切都是照神的旨意而行。【太4:23,9:35,15:30】【约6:38,来10:7,9】3）主耶稣道成肉身来到世间，乃是为要除灭魔鬼的作为。【约壹3:8】魔鬼的其中一个作为就是要籍着疾病来掳掠(captivity)、捆绑(Bondage)、压制(Oppression)人。【伯42:10,路13:11-16,徒10:38】，主耶稣来为要释放被撒旦所掳、捆绑、压制的，叫他们得自由，【赛61:1-2,约6:38】并且让我们籍真理得自由。【约8:32,36,加5：1】4）救恩 Sozo（希腊）--是指在我们的灵魂体的全然救赎（医治）。记载在可5:23痊愈(healed),可16:16得救(saved),可6:56好了 (made whole)希腊原文都是同样一个字。（省略了其余的11处经文）罪是我们灵魂的疾病，病痛是我们身体的疾病。彼前 2:24 记载：『祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。』神要医治我们的灵魂，也要医治我们的身体。基督担当了我们的罪，也同时担当我们的软弱（疾病）。此段的真理告诉我们，基督的救赎与医治是同时，也已经在我们的身上发生了功效。因此，我们如何以信心接受救恩，也当同时以此信心接受医治。5）明白圣餐的意义— 『我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？』【林前10:16】基督的宝血是为赦免我们的罪而流，鞭苔的身体是为使我们得医治而承受。在圣餐礼中，我们须要明白、分辨、理解、认识这个真理：[主的宝血与鞭伤的身体，所带给我们的祝福，即罪得赦免，生命得改变，软弱的身体得医治，我们的身体与基督的身体连为一体，成为祂的骨中骨，肉中肉，身中之身。因我们是祂身上的肢体(有古卷加:就是祂的骨祂的肉)。【弗5:30】]所以疫病不能辖制我，因我得了医治。耶稣的生在我这必死的身上显明出来。【林后4:11】6）人会死并不是因为疾病。疾病是撒旦的攻击，叫人受尽苦头。以诺和以利亚并不经疾病就被神接去。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。【申34:7】我们会死是因为当神收回我们的气，我们就死亡，归於尘土。【伯5:26】神非常乐意我们寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。【诗 73:4】祂更愿意我们死的时候没有疼痛；我们的力气却也壮实。【诗 91:16】并且神说：『 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。』【诗104:29】
因此，当我认识神的真理，我就将祂的真理放在我的面前，正如祂的吩咐：『我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。』【箴4:20-22】神的真理要取代我眼目所看见的环境与感觉的疼痛。因我对真理的认识，我要称谢祂，因我受造，奇妙可畏；祂的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向祂隐藏。我未成形的体质，祂的眼早已看见了；祂所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢体尚未有其一），祂都写在祂的册上了。噢！神啊，袮的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多;我睡醒的时候,仍和袮同在。【诗139:14-18】
我因此以信心宣告我所认识的真理，从口里说出我心里所相信的；说出神的真理、宣扬神的话语、认定神的话语、用神的话语来表达。我要大声的说：『因基督所受的鞭伤，我已经得到医治！哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！』阿们！