在神眼中只有两种人，1）活人，2）死人。活人是指我们的灵因认识神并常活在神的话语里，而成为活人。此活人乃看重神的话语胜于自己的生命；物质的需要，他们深知不能只在知识上认同人活着不是单靠食物，乃是实在的将神的道应用在生活里。活人在神的眼中是尊贵又蒙祂喜悦的人。死人是指因离弃神/不信神的话，只注重肉体的需要而生活,因此灵性是死的人。此死人乃因弃绝救恩而成为神眼中的愚昧亵慢人。但有许多的基督徒却想要成为第三种人—活死人。活死人是指灵性虽因认识神的救恩而活，但却选择过着体贴肉体而不愿意操练自己的灵性生活的人。更直接的说，就是信徒已经像当日的亚当与夏娃一样，接受撒旦的迷惑，相信在活人与死人中间，存在着可能让基督徒生存的空间，在他们的心里，时常浮现这个想法：神岂是真说...,或许不听神的话也不至于死...,只要我仍然事奉神，即使没有亲近神也能讨神喜悦...等等。此等人是神眼中的愚妄人，按名字是活的，实际上是没有成长生命的死人，是最叫神痛心的。然而，神的痛心也是神所深切关心的。神的关心，就促使祂不断的给予他们机会悔改，或者可以从死里活过来！正如神在经上所提：「乃是宽容你们，乃愿人人都悔改。你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，盼望新天新地，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；长久忍耐为得救的，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」[彼后3:9,11-15,17-18] 悔改乃是出自于神的怜悯与恩典，神主动的赐予人机会来回应祂的召唤，然后我们才能领受赦免之恩。尤如牧养人撇下99只羊，去寻找那迷失的羊一般。悔改的管道有2方面5个步骤 ：1）神亲自的启示，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如浪子回头）2）别人的责备，圣灵的动功，人的觉悟，认同并回应认罪，最后立志行动。（如先知拿单责备大卫）[撒下12:1-14] 然而人若不知悔改，神若收回所给予的机会，人就在神的眼中成为死人。「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」[诗49:20] 因此记载在太21:17-20和可11:11-14，主耶稣咒诅无花果树的事件中，带出了一个非常重要的真理。即是主的咒诅:「从今以後，永没有人吃你的果子。」无花果树就连根都枯干了。枯干是表示我们若失去从神给予的悔改机会，至终就会遭受到严厉的审判。这个咒诅不但对着2000年前的祭司长，民间的长老与法利赛人而发出，并且也对21世纪的信徒们发出的警告。主耶稣在约15:1-7,10 所提到的葡萄树与枝子的关系，提醒我们不常在主的话里，不结果子的生命，将会被剪去丢到路旁，最后会枯干，被捡起当柴烧。这联读的经文清楚带出基督徒的属灵生命与主的关系，不悔改而又敷衍的属灵生命，不遵守主的道所受到主的审判的结果。因为在末日当我们都站在主的审判台前，主就会以祂所吩咐我们的每一句话，每一个命令，来审断我们的义（行为的义，不是得救的义）就如主耶稣所说：「若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」[约12:47-48] 弟兄姐妹们，主已清楚吩咐我们要常住在祂的话里，我们就要每天殷勤的操练我们的灵性生活，读经、灵修、祷告、与神独处与自我反省。这5环相扣缺一不可，若在那一方面有软弱，就会随时被吼叫的狮子吞吃掉了。亲爱的弟兄姐妹，我们当趁着还有今日，竭力的遵守主的一切吩咐，并实行彼后3:9-18节的教导。抓紧还有悔改的机会，立刻的回头，莫等神把机会收回，我们落入主的咒诅中，成为枯干的根或成为枝子被丢进火里当柴烧是何等大的悲剧呀！
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 [箴28:13]
The one who confesses and forsake his mistakes gets another chance.
